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ADULTRIO

Adultrio uma palavra que derivou da expresso em latina ad alterum torum que significa literalmente na cama de outro(a) que designava a prtica da infidelidade conjugal e com o tempo se estendeu ao sentido de fraudar ou falsificar adjeta ao verbo "adulterar".

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O adultrio, como "ato de se relacionar com terceiro na constncia do casamento", considerado uma grave violao dos deveres conjugais por quase todas as civilizaes de quase toda a histria, sendo que algumas sociedades puniam gravemente o cnjuge adltero e/ou a pessoa com quem praticava o ato, sendo ambos passveis de morte.

No Antigo Testamento da Bblia, a lei mosaica determinava a pena de apedrejamento de quem fosse pego praticando o adultrio, o que foi adotado pelos judeus, inclusive na poca de Jesus Cristo. "Se um homem cometer adultrio com a mulher de outro homem, com a mulher do seu prximo, tanto o adltero quanto a adltera tero que ser executados. Levtico 20:10

O adultrio expressamente proibido no stimo mandamento, No adulterars. (Ex 20.14 e Dt 5.18)

Gazela amorosa, cora graciosa; que os seios de sua esposa sempre o fartem de prazer, e sempre o embriaguem os carinhos dela. Por que, meu filho, ser desencaminhado pela mulher imoral? Por que abraar o seio de uma leviana? Provrbios 5:19-20 Pois os lbios da mulher imoral destilam mel, sua voz mais suave que o azeite; mas no final amarga como fel, afiada como uma espada de dois gumes. Os seus ps descem para a morte; os seus passos conduzem diretamente para a sepultura. Ela nem percebe que anda por caminhos tortuosos e no enxerga a vereda da vida. Agora, ento, meu filho, oua-me; no se desvie das minhas palavras. Fique longe dessa mulher; no se aproxime da porta de sua casa, para que voc no entregue aos outros o seu vigor nem a sua vida a algum homem cruel, Provrbios 5:3-9

e disseram a Jesus: "Mestre, esta mulher foi surpreendida em ato de adultrio. Na Lei, Moiss nos ordena apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz?" Eles estavam usando essa pergunta como armadilha, a fim de terem uma base para acus-lo. Mas Jesus inclinou-se e comeou a escrever no cho com o dedo. Visto que continuavam a interrog-lo, ele se levantou e lhes disse: "Se algum de vocs estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar pedra nela". Inclinou-se novamente e continuou escrevendo no cho. Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez, comeando pelos mais velhos. Jesus ficou s, com a mulher em p diante dele. Ento Jesus ps-se em p e perguntou-lhe: "Mulher, onde esto eles? Ningum a condenou?" "Ningum, Senhor", disse ela. Declarou Jesus: "Eu tambm no a condeno. Agora v e abandone sua vida de pecado".Joo 8:4-11

No direito medieval, os praxistas formularam gradao segundo a gravidade como as figuras nudus cum nuda im oedem lectum (nu com nua na cama) como modalidade mais grave e o solus cum sola im solitudine (ele s com ela) como modalidade menos grave.

No direito Romano pr-cesariano, como na Lei das Doze Tbuas, havia punio pecuniria para os crimes considerados menos graves, como o adultrio, ento considerado simultaneamente como crime contra a autoridade do pater-familias ou pai de famlia e como crime contra os bons costumes, relativamente ao qual a Lex Julia de adulteriis estabeleceu um prazo de prescrio de cinco anos, os quais se contavam a partir da data da sua comisso, mesmo que a mulher j tivesse morrido, por forma a poder condenar o cmplice .

O catolicismo adota uma posio ampla quanto ao pecado de adultrio. A Igreja Catlica no reconhece o divrcio. Desta forma as pessoas que se casaram religiosamente e, entretanto, comearam um novo relacionamento aps divrcio civil, esto aos olhos da Igreja Catlica em permanente estado de adultrio, mesmo aps celebrarem novo casamento civil.

Nos tempos atuais, esta violao ainda punvel severamente, inclusive com pena de morte, em algumas partes do mundo, geralmente nos pases muulmanos. Nos pases do ocidente, a punio se d muito mais brandamente embora ainda se constitua em causa eficiente para o divrcio ou resciso do casamento.

Porm, os relacionamentos com terceiros, eventualmente, so aceitos em algumas circunstncias como o demonstram as prticas cada

O sculo XX marcou a histria da humanidade,

no apenas como a era da tecnologia, mas tambm da profunda mudana de valores, refletindo-se, por conseqncia, no mbito da famlia.
A Lei n 11.106 /2005, que alterou diversos dispositivos do Cdigo Penal Brasileiro, revogou o artigo 240 que preconizava o adultrio como crime.

Art. 1.566. So deveres de ambos os cnjuges:

I - fidelidade recproca; II - vida em comum, no domiclio conjugal; III - mtua assistncia; IV - sustento, guarda e educao dos filhos; V - respeito e considerao mtuos

Sendo o dever de fidelidade, expresso em lei, seu descumprimento caracteriza ato ilcito, dano Moral.
O cnjuge vtima da traio tem toda sua vida emocional abalada pelo fato. O sofrimento advindo do fato indiscutvel, uma vez causador de tristeza e vergonha extremas.

O casamento por amor implica no consenso inicial pactuado na intimidade e, portanto, s relaes sexuais e institucionais da unio soma-se a prpria clusula da amizade. Desse modo, a traio ganha fora dupla ela rompe no laos que podem ser formais, mas elos da confiana mtua a amizade que fixava o horizonte que se prometia comum. Por isso, nos tempos contemporneos, justamente em uma poca que os mais distrados pensam que uma traio amorosa no conta mais nada, ela conta muito. Quem trai no ofende a honra do outro e, sim, se tudo descoberto ou contado, magoa os sentimentos do outro e fere seu orgulho prprio de modo inaudito

A primeira coisa que o cnjuge trado imagina diz respeito ao momento de intimidade que o parceiro ou a parceira viveu com o terceiro elemento. Tudo se passa como se o cnjuge trado fosse levado para a cama de um terceiro elemento a contragosto. O trado sente-se invadido, devassado, exposto. Seu sentimento o de que ele que foi levado ao sexo e de modo desagradvel, pois com o estranho. Assim, no de se achar esquisito que a mesma fantasia do sexo com o estranho, que deixa muitos homens e mulheres excitados, reaparea no momento exato em que os casais brigam por conta de traies

Ento, como ela se mostra ou se fez desejosa de outro, eu avano o sinal que eu mesmo havia colocado (eis a o meu erro) de no trat-la de modo no objetificado. Essa sodomizao pode ser simplesmente o coito anal ou mesmo o coito vaginal com alguns tapas etc., nada alm. Mas, ao mesmo tempo em que meu sadismo se amplia, mantenho meu sofrimento latente na medida em que o outro que esteve no meu lugar, tambm esteve ali presente, na minha fantasia quase que impossvel de deter. Esse outro fez da minha mulher o que quis, com o consentimento dela. Sofro com isso e o ato sexual perdura meu sofrimento, necessrio agora para o meu prazer real o masoquismo e, enfim, tambm para a minha mulher. A mulher, nesta hora, percebe que despertou o marido para algo que ela queria e sabia que queria, ou que, talvez, nem soubesse tanto

Muitos que observam casais que viveram situaes de traio imaginam que os divrcios no saram porque os casais foram hipcritas e, se odiando eternamente, viveram juntos por presses sociais. s vezes essa verdade que no se conta , no fundo, apenas uma mentira. Ou seja, a presso social contou menos do que imaginamos

As mulheres avanam, verdade. Mas homens ainda reinam absolutos. A traio em dobro: para cada mulher que trai, h dois homens sendo infiis. Uma pesquisa do Instituto de Psiquiatria do Hospital das Clnicas de So Paulo mostra que um dos ndices menores o do Paran, mas onde 43% dos homens j traram. Em So Paulo, 44%. Em Minas Gerais, 52%. No Rio Grande do Sul, 60%. No Cear, 61%. Mas os baianos so os campees: 64% dos homens se dizem infiis. Msica e sensualidade formam uma mistura que, em Salvador, sempre bem apimentada. 16 Na mesma linha, o site oficial do Ministrio da Sade: Os baianos so os campees quando o assunto traio. J os paranaenses se dizem os mais fiis. Entre as mulheres, as fluminenses so as que mais assumem ter casos extraconjugais.

Quando se trata de freqncia de relaes sexuais por semana, os homens de Mato Grosso do Sul e as mulheres de Pernambuco lideram a lista. Os dados so resultado de uma pesquisa liderada pela psiquiatra Carmita Abdo, coordenadora do Projeto Sexualidade (ProSex) do Hospital das Clnicas de So Paulo.

http://www.bibliaon.com/adulterio/ SANTOS, Simone Moraes dos. Adultrio, traio e dano moral. Jus Navigandi, Teresina, ano 11, n. 936, 25 jan. 2006 . Disponvel em: <http://jus.com.br/revista/texto/7871>. Acesso em: 12 maio 2013.