Dorad o Monte ro

Derecho es lo directo, lo recto, lo bien dirigido, lo bien encaminado hacia algn sitio

Implican una lo derecho=Derecho idea de: ajustado=Justicia Direccin y valoracin

No hay posibilidad de direccin, de adecuacin, de ajustamiento, de valoracin, de justicia, cuando no intervenga el elemento norma, modelo, tipo o criterio, con que han de apreciarse. El Derecho domina y regula toda la vida de los hombres, pero hay algunos que le son sustrados y son disciplinados por normas diferentes.

El hombre es un ser esencialmente sociable La leyes ocupan un lugar entre las reglas de conducta que aseguran el orden y la convivencia social. Hay en la vida social muchas normas a las que el hombre se halla sometido, que regulan su conducta: con los dems, con grupos mayores o menores, con las Divinidades. Estas normas son: de indumento, etiqueta,

Reglas morales El hombre acta segn lo que exige el sentimiento tico de la sociedad en que vive. Obra en conformidad con las leyes de la honestidad por la libre determinacin interna de la conciencia Reglas religiosas Obedece a las reglas religiosas aquel que en su conducta se inspira en preceptos dictados por la divinidad, cuya observancia esta impuesta por la fe y el respeto a sus mandatos, la sancin viene en la vida ultraterrena

Reglas sociales Obedece a las reglas sociales quien cumple uno de aquellos deberes que el decoro, el honor, etc. Imponen a los hombres y cuya violacin ni lleva una sancin religiosa o jurdica, ni se considera inmoral. Sino que es desaprobada como acto por la sociedad. Normas jurdicas Obedece a estas reglas aquel que se comporta conforme a las reglas emanadas del estado. Todas las normas solo crean deberes y estas crean al mismo tiempo: deberes y pretensiones (bilaterales)

Debemos partir de los diversos significados de la palabra Derecho, que comprende una cierta categora de normas sociales o reglas de vida de los hombres dentro de una sociedad. La palabra Derecho se emplea para designar un poder un poder o una situacin atribuida a individuos o personas en las que las reglas del derecho regulan sus relaciones

Ubi societas, ibi ius

Diversas perspectivas desde las cuales se puede intuir el Derecho

Dificultades filosficas

Dificultades por su complejidad

Una buena definicin exige: Tener referencia a todos lo elementos esenciales del Derecho y Lograr no solo ser aplicable al Derecho nicamente, sino abrazar todos sus aspectos.

a)Su fundamento: La naturaleza humana Los principios del orden moral c) Su forma o instrumento: La obligatoriedad La imperatividad

b) Su materia: La regulacin social interna y externa

d) Su fin supremo: La realizacin de la justicia

Divergen cia metdica

1910: Rickert formulara la distincin de las ciencias en naturales y culturales. Los productos naturales crecen libremente en la tierra Los productos culturales son bridados por la tierra cuando el hombre los rotura y los siembra.

La ciencia jurdica se muestra como ciencia cultural independiente, es el estudio de normas jurdicas integrantes de un ordenamiento positivo concreto.

La funcin propia del cientfico del Derecho, el jurista, esta orientada a la tarea central: La aplicacin del Derecho en una determinada realidad social.

Importancia y funciones que se asigna a la estructura normativa en la definicin de las metas sociales Desde que estas mismas metas son conformadas previamente, con arreglo a ciertas valoraciones, que llevan contenidos y referencias respecto a lo jurdico.

La sociologa toma en cuenta el Derecho como un hecho social Dado que el Derecho se nos presenta como momento necesario e imprescindible en la configuracin estructural de la sociedad En un doble sentido

La Sociologa del Derecho es un Captulo de la Sociologa de la cultura Recasens Siches Es una rama de la Sociologa general Snchez de la Torre Se refiere al Derecho considerndolo exclusivamente como fenmeno social Elas Daz
El objeto de la Sociologa del Derecho y de la ciencia Jurdica es el mismo, la diferencia radica es el punto de vista: la sociologa del derecho analiza desde fuera y la ciencia jurdica desde fuera

Ni los hilogos ni los jurisconsultos nos han ilustrado todava acerca del valor etimolgico de este vocablo, que la humanidad viene repitiendo desde que empez la vida de la tierra y aun desde que empez a balbucear. Si consultamos al sentido comn de nuestro pueblo, acerca del significado de la palabra Derecho, nos contestara con una de tuerto o torcido. En contraposicin el lenguaje comn usamos la palabra Derecho en mltiples formas: as una persona suele decir que tiene derecho a algo, un sujeto advierte a otro que ande derecho, algunas personas habrn expresado que desean optar por el titulo de derecho. Derecho es lo que va directamente al fin.

De igual modo en las lenguas peninsulares: dirrito-torto, droit-tort, righ-wrong, etc., significando no solo lo justo y lo injusto, sino tambin lo verdadero y lo falso, lo racional y lo Una accin es justa cuando es adecuada a toda irracional. la situacin del ser. Una accin para ser justa, debe dirigirse inmediatamente su objeto. guiar, En sus orgenes hubo a de significar conducir, llevar hacia adelante el ganado, o ir delante del ganado. En griego: pasto y ley En islands: redil y derecho En bretn: enfrente, todo derecho, ley o costumbre En sanscrito: carrera y ley

El derecho es el complejo de las normas sociales atribuidas; el complejo de las normas generales e inquebrantables, producidas por la cultura de una comunidad inspirndose en la idea de la justicia. Para posibilitar la coexistencia de los hombres, dichas normas imponen deberes de un hacer u omitir

es decir Reglas de conducta humana, garantizadas por la coaccin y reguladas normativamente. Esta definicin llega a incluir actividades estatales de la legislacin, jurisdiccin y ejecucin en el concepto de derecho

Se ha sostenido que el derecho puede ser como mximo un complejo de imperativos.

Pues el concepto de normas es exclusivamente tica requi Conducta legal Motivacin mora ere Goethe: No hay aspecto mas hermoso en el mundo, que ver un imperio, donde cada uno obedece de buen grado, creyendo servirse a si mismo, porque

Es decir; que influye en la conducta de los hombres Mientras que una teora las considera imperativos, otra parte seala que son declaraciones mediante las cuales seala una actividad del Estado, en especial castigos en caso de conductas reprobables por parte de sus sbditos Cdigo civil Cdigo penal

Esto no quiere decir que son productos de la voluntad general y que se exige obedecerlas a ciegas. Sino que arraigan en la conviccin y tienden a convencer ordenando, lo cual se muestra claramente en el derecho consuetudinario. La escuela histrica del Derecho ha reconocido el derecho consuetudinario como la nica y verdadera fuente o forma del derecho

En general al referirnos a Derecho, perseguimos saber en que consiste, su esencia; pero esto supone tambin saber porque existe, su fundamento, como ha surgido, origen, ideas o aspectos que revelan y comprueban el continuado desarrollo. Nos ilumina y gua la razn del ser, y nos

Posibilidad de cooperacin Ansia insaciable por el Aun cuando la familia bienestar parezca desenvuelta en Empuja hacia el progreso, especies, pueda hablarse de aun cuando sea con verdaderas sociedades con frustraciones constantes y trabajo distribuido y rgimen retrocesos generales. de gobierno; la cooperacin llega a explotaciones tales Determina y fundamenta las que hacen de nuestra diferencias entre el hombre y especie parasita predilecta los dems seres vivientes de si misma

La fuerza
Esta solo nos llevara a mal, a la iniquidad; y si fuera posible con opresin y aniquilamiento de los dems, y desorden

Aislamiento
Esto supone renunciar a todo el bien progresivo e ineludible, resultante de la cooperacin humana.

Ninguna de estas es la solucin

Impulso generoso de la Porque ley moral sancionada principalment e por la conciencia misma, esta norma no resuelve por si sola el problema de la convivencia.

Una concepcin jurdica negativa del Derecho equivale a volver ala solucin de aislamiento. El Derecho ha podido concebirse como una coexistencia de libertades. El Derecho para realizar su misin exige: la fecunda convivencia, la cooperacin. La norma jurdica abarca la obligacin positiva y limitada, circunstancia o relativa de hacer bien a los dems. Este comprende el bien recprocamente pactado y el uso de las libertades concertadas. Quedad fuera del deber jurdico imperioso y

Algunas escuelas agravan estos desacuerdos convirtindola en insoluble, ya que sostienen o implican que la norma ideal de justicia, el patrn o modelo de esta ha e ser permanente y eterno. Otra concepcin dogmatica, no limitada a buscar en Dios el origen de todo, petrifica las reglas jurdicas con la creencia rgida de ser todas emanacin directa de la divinidad. El predominio de la razn humana, totalmente emancipada, busca en si misma un criterio modulador, al haber olvidado que

La visin del Derecho como creacin de la voluntad, o vuelve al criterio si aquella no es arbitraria, o al de fuerza si puede serlo, aduendose de la norma reguladora. Un criterio utilitario del Derecho, explica y facilita las mudanzas de ideal o aspiracin. Pero deja sin sentido la fijeza y generalidades del criterio, porque la utilidad es un resultado. El criterio de esencial predominio utilitario explica la variabilidad incoherente sin fijeza orientadora de gua permanente. Aparece la variabilidad de las necesidades del ser humano, pero no como individuo sino como sociedad.

La maligna flaqueza de la condicin humana reacciona mediante impulsos cautos para pretender el retorno a la fuerza

Presenta la externa vigencia de las normas jurdicas y debajo de esta la realidad impune de la injusticia extendida

violencia

justicia

fraude

Ligado a esta por las necesidades Da los cimientos, materiales y solidez en la construccin jurdica Sentido de amplitud, porque todo acto jurdico puede revestir a un reclama a una forma jurdica Sentido de eficacia, porque lo econmico es mas exigible, aprehensible y efectivo Le da el plano, enlace y traza, se desenvuelve en la norma de ordenacin Es mas extenso, puesto que nunca puede estar ausente en la relacin jurdica; ni alejado, ni invisible. Puede refugiarse en la libertas suprema.

Derecho

moral

economa

El Derecho es esencialmente social por el ambiente en que se desenvuelve, por los fines de mejora y de cooperacin, por la convivencia que asegura y por los trminos y extensin. La sociedad es el conjunto y reflejo de las personas y no solo el espacio y tiempo en que estas se desenvuelven, modifican y cumplen Aunque la sociedad exista por y para el hombre, no puede juzgarse por si mismo como Dios; ni entendera dependiente de albedrio, voluntad y pacto

Concebir las relaciones jurdicos-sociales como simultaneidad es destruirla, fraccionndola en personas. Ver las relaciones situadas en este plano seria una visin muy estrecha y mezquina; podemos desligarnos de lo simultneo, aislarnos, pero no podemos desligarnos de los que nos precedieron, ni de quienes nos seguirn. Cuando nacemos encontramos una cuna de derechos y bienestar, revestida por quienes nos precedieron.

El ansia del bienestar humano y de la cooperacin, origen lo primero y medio lo segundo de nuestro bienestar progresivo, aparecen juntas pero diferenciadas la igualdad y la desigualdad. Todo progreso ha sido y seguir siendo mas ambicioso y en ocasiones abnegada, amplia y enrgica. La obra del progreso es la resultante de una desigualdad que impulsa, crea y avanza, y de una igualdad que generaliza, nivela y extiende. Cuando se protege y fortifica la desigualdad, se produce el

La constancia de estos dos esta sometida a proporciones variables, en los problemas o instituciones mas casusticamente alteradas en los hechos o aplicaciones. Si la voluntad particular de cualquiera se relaciona con la general, corresponde a la primera someterse a la otra, como medio de armnica convivencia.

Sometida pero no sacrificada.

Relacionadas individualmente las necesidades, prevalece la que tiene el amparo

La capacidad de obrar, relacionada con la aptitud variable de la voluntad que impulsa y ejercita, permite escalas, desigualdades, y aun atrofias en los casos mismos en que la capacidad jurdica aparezca mas sagrada.
La renuncia de derechos obedece al desacuerdo frecuente entre la realidad casustica y la permanente ordenacin jurdica.

En el poder conjunto y supremo del estado; la necesidad que lo asienta y justifica es de la sociedad, sin que tal necesidad del poder pertenezca a quien lo ejerce. La pretendida soberana, aun atribuida a la humanidad entera regida por una sola organizacin no rene tal condicin ni merece ese nombre, porque su poder podr ser el mas alto de la tierra, pero esta sometido al respeto y a los derechos humanos, que como necesidad deben prevalecer aun contra la voluntad general

Delito: predomina lgicamente la nocin de voluntad, como base de la imputacin existente, no ya en el doloso, sino en la culpa estricta y mas desdibujada por temeridad, Las circunstancias tienen imprudencia o descuido. eximentes: importancia substancial, inconfundibles con las meramente modificativas. Las causas de inimputabilidad contradicen la presuncin genrica de ser el delito voluntario, contradictorias supuesto legal de la La pena: buscadel ante todo el campo voluntad, para afirmar dentro del mismo la primaca de la norma general, sobre las voluntades aisladas y trasgresoras.

En el procedimiento la necesidad es solo de las partes interesadas, la verdadera necesidad atendida y satisfechas es la genrica, para que las distintas voluntades se mantengan dentro del plano igual de sumisin a la autoridad y a la norma. En el proceso que en definitiva no pueda ser igual la situacin de los interesados, porque alguno ha de tener la razn y otro no, incluso cuando se reconoce aquellas de un modo relativo. Por lo tanto en la sentencia o resolucin ha de aparecer una voluntad mas fuerte, jurdicamente vencedora, y otra mas debil, bajo tal aspecto vencida.

La dificultad permanente y la insuficiencia constante del derecho internacional, obedece a las formas y encarnaciones en que aparece la necesidad y la voluntad dentro de tal orden. Aqu mas que nada hay que dar a la igualdad lo que es suyo, la esencia del muto respeto en la vida interna y en los derechos fundamentales de convivencia