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O

justo viver pela f

06/11/2013 14:34

Texto

bblico Glatas 3 Texto ureo Glatas 3.11


Objetivos:
1.

2.

3.

Reconhecer que a Lei no pode justicar ningum. Compreender que o homem no justicado pelas obras da lei; ele justicado pela f em Cristo. Reconhecer que a f leva liberdade em Cristo.

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Introduo:

Paulo

alerta num protesto contra a traio. Ela denuncia perigos sutis que podem chegar finalmente a perverter o evangelho e dividir a igreja. Paulo insiste em que Jesus Cristo veio para derrubar os muros que dividem as pessoas; no para ergue-los. Em Cristo, no h judeu nem grego; no h escravo nem livre; no h homem nem mulher ( Glatas 3.28). a f nele, e no em algum compndio de leis ( Glatas 2.16), que abre a porta para a aceitao de Deus.
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Obras da lei ou pregao da f? (3:1-5). Os glatas haviam sido justificados pela

f em Cristo Jesus sem saber nada sobre a lei de Moiss. Seria tolice para eles voltarem a uma lei que no justifica, uma vez que j foram justificados em Cristo (3:1). Os glatas haviam recebido o Esprito Santo como a confirmao do evangelho (3:2). Se Deus lhes tinha confirmado o evangelho pelo Esprito, como que eles procuraram o aperfeioamento atravs de leis que pertencem carne: circunciso, restries sobre alimentos, etc. (3:3-5)? Muitos, hoje em dia, ainda procuram a perfeio por meios carnais, impondo regras baseadas no A.T. Mas, a justificao vem somente pela f em Cristo e obedincia ao evangelho dele (Col. 2:20-23; 2 Joo 9).
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At Que Viesse o Cristo Glatas 3:6-29 Recipientes da promessa (3:6-18). Em Gnesis, Deus fez vrias promessas a Abrao (Gnesis 12:1-3). Abrao "creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia" (3:6; Gnesis 15:6). Ele foi justificado pela f (3:10-12). Mas, a promessa de bno no foi limitada a Abrao: "Em ti, sero abenoados todos os povos" (3:8). Deus fez a aliana para abenoar as naes com Abrao e seu descendente, o Cristo (3:16). Foi confirmada pela promessa, que Abrao aceitou (3:17,6). A lei, que entrou em vigor 430 anos depois, no anulou a promessa j dada gratuitamente a Abrao. Junto com Abrao, todos que vivem pela f nas promessas de Deus herdam a bno que foi prometida em Cristo muito tempo antes de existir a lei (3:9,14,18). O propsito da lei (3:19-25). Embora a promessa de bno j tinha sido dada, a lei foi necessria por dois motivos:
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At Que Viesse o Cristo Glatas 3:6-29


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propsito da lei (3:19-25). Embora a promessa de bno j tinha sido dada, a lei foi necessria por dois motivos: "por causa das transgresses" (3:19). A lei foi dada a Israel quando saiu do Egito, para que fosse uma nao santa, diferente das outras ao seu redor (xodo 19:1-6). A lei trouxe conhecimento do pecado e castigo pelo pecado para que o pecado pudesse ser evitado (veja Romanos 3:19-20; 5:13; 7:7). "para nos conduzir a Cristo" (3:24). Uma vez que algum transgrediu a lei, ele foi condenado porque a lei no trouxe perdo pelo pecado (3:10,21-22). Nos sacrifcios de animais, a lei serviu como sombra do perdo pelo pecado que seria realizado no perfeito sacrifcio de Cristo (veja Hebreus 9:1 - 10:18). Assim, a lei foi dada para proteger contra o pecado "at que viesse o descendente a quem se fez a promessa", Cristo (3:16,19-23). A lei foi feita para guiar, no para salvar. Mesmo na poca da lei, a salvao foi dada somente atravs do futuro sacrifcio de Cristo (Hebreus 9:15). A importncia desses fatos isto: se a lei foi dada at a vinda de Cristo, ento, uma vez que ele veio, a lei no est mais em vigor (3:24-25). Filhos e herdeiros mediante a f (3:26-29). Uma vez que a lei no est mais em vigor, ns devemos nos tornar filhos de Deus da mesma maneira que Abrao o fez, pela f na promessa do Cristo (3:7,26). Os filhos de Deus pela f so aqueles que se revestiram de Cristo no batismo uma resposta de f (veja 1 Pedro 3:21) e que, por isso, se uniram a ele como "herdeiros segundo a promessa" (3:27-29).
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Concluso:

Lembrana

sempre do sacrifcio de Cristo anula nosso pecado. A f em Cristo nos justifica, absolve, nos deixa livres da priso, condenao e morte. Agora vamos viver testemunhando essa convico!

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