O Positivismo

Ordem e Progresso
Ordem: garantir o bom funcionamento da sociedade, a harmonia social, inibir conflitos sociais, greves, manifestaes. Progresso: sociedade industrial, exaltao da cincia e da tecnologia.

Contexto histrico: O cientificismo do sculo XVIII

Sc XVIII Industrial;

Revoluo

Nova mentalidade; A cincia considerada o nico conhecimento possvel, tornando-se o novo deus da humanidade.

Augusto Comte (1798 - 1857)

Comte e a lei dos trs estados

o teolgico: mentalidade mtica- os fenmenos resultam da ao dos deuses. o metafsico: contexto da razo filosfica em que se busca explicar a origem e o destino do universo.
o positivo: contexto do aparecimento da cincia a maturidade do esprito humano.

O pensamento positivista

O positivismo foi a primeira corrente terica a pensar questes sociais, dando origem ao que conhecemos hoje por Sociologia. Tal corrente terica procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltao a coeso, a harmonia natural entre os indivduos, ao bemestar do todo social.

Comte via na Sociologia uma restauradora da ordem social, sendo responsvel por encontrar respostas para os problemas sociais advindos da sociedade que surgia: a sociedade capitalista.

O positivismo derivou do cientificismo, isto , da crena no poder exclusivo e absoluto da razo humana em conhecer a realidade. O pensamento positivista buscava analisar a sociedade como a mesma objetividade das cincias naturais, haja visto que tais cincias haviam obtido respeito da sociedade.

Comte se diz o fundador da sociologia, usa os modelos da biologia para explicar a sociedade como um organismo coletivo organicismo.

Organicismo: a sociedade sendo percebida como um organismo composto de partes interdependentes, cujas partes so responsveis pelo bom funcionamento do todo.

Darwinismo social

A idia que de que as sociedades, tal qual os seres vivos, se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido, simboliza a passagem de um estgio inferior para um estgio superior.

Essa passagem de estgios significaria a evoluo do organismo e sua adaptao, isto , somente os mais fortes sobreviveriam. Portanto, o capitalismo simbolizaria o progresso da humanidade e os pases que a ele aderissem seriam os mais evoludos.

O darwinismo social justificava o colonialismo europeu e refletia o otimismo dos europeus em relao a sua cultura.

Comte e o Positivismo

Comte afirma que apenas uma elite teria capacidade de desenvolver a parte frontal do crebro, sede da faculdade superior, e conclui que a maioria dos seres humanos devem ser moldados e dirigidos a fim de garantir o progresso dentro da ordem.

Voc lembra de ter visto o lema Ordem e Progresso em algum lugar?

A sociologia de Comte gira em torno de ncleos constantes: a famlia, o trabalho, a ptria, a religio.
Apesar da viso conservadora, Comte no desejava voltar ao passado nem eliminar o progresso.

Comte e o Positivismo
Nenhum grande progresso pode efetivamente se realizar se no tende finalmente para a evidente consolidao da ordem.

A religio da humanidade
A rgida construo terica comteana culmina com a concepo da religio positiva (atribui-se isto deteriorao da sua sade mental).

A religio Positiva

Segundo o socilogo Lolita O. Benoit a ideologia religiosa esteve presente desde os escritos na forma ainda obscura do poder espiritual moderno, e finalmente no Curso de filosofia positiva, obra principal de Comte, foi pensada como imanente sociologia. Comte pretendia refundar o poder espiritual em princpios noteolgicos Igreja Positivista.

O Positivismo no Brasil
O positivismo exerceu grande influncia no pensamento latino-americano.

1876- Sociedade Positivista do Brasil

1881 Igreja e Apostolado Positivista do Brasil, no Rio de Janeiro (Miguel Lemos e Teixeira Mendes)
Lus Pereira Barreto e Benjamim Constant. Os adeptos do positivismo eram jovens da pequeno-burguesia comercial pertencentes s cidades em crescimento X aristocracia rural.