EXÔDO

 INTRODUÇÃO

 1. Titulo: Êxodo significa “saída” e a Versão Grega deu ao livro esse título porque ele narra o grande evento da história de Israel: a saída do povo de Deus do Egito.
 2. Relação com os demais livros de Moisés: Êxodo

é o elo indispensável que une de forma inseparável o Pentateuco. Continua a história dos hebreus iniciada no Gênesis no mesmo estilo inigualável deste e acentuando o elemento pessoal. É a figura de Moisés que domina quase todo relato de Êxodo. Por isso ao livro de Êxodo se chama “O coração do Pentateuco”.

• 4. .C. Registra os dois acontecimentos transcendentes da história de Israel: o livramento do Egito e a entrega do pacto da lei no Sinai. • 5.. Propósito e mensagem do livro: O livro de Êxodo relata como a família escolhida no Gênesis veio a ser uma nação. A data do êxodo: Não há dúvida alguma de que os israelitas saíram do Egito no lapso compreendido entre 1450 e 1220 a. pois um monumento levantado pelo Faraó Mereptá faz alusão ao combate entre egípcios e israelitas na Palestina. o pacto da lei modelava o caráter da nação a fim de que fosse um povo santo. naquela data. O livramento do Egito possibilitava o nascimento da nação.

• 6. O vale sombrio é o episódio do bezerro de ouro. O conflito com Faraó – Capítulos 5 – 11 C. Israel é libertado – 1:1 – 15:21 A. Provações no deserto – 15:22 – 17:16 B. O pacto violado e renovado – 31:18 – 34:35 C. Deus suscita um líder – Capítulos 1 – 4 B. Divide-se o livro assim. Estrutura: O conteúdo do livro de Êxodo é representado por meio de três montanhas são: o livramento do Egito. Israel vai para o Sinai – 15:22 – 18:27 A. 7. Israel no Sinai – 19 – 40 A. Assunto: Deus redime a seu povo e o transforma • • • • • • • • • • • • em uma nação. Pacto da lei – 19 – 24 B. Israel sai do Egito – Capítulos 12:1 – 15:21 II. Jetro visita a Moisés – capítulo 18 III. a outorga da lei e a revelação do plano do tabernáculo. 35:1 – 40:38 . I. O tabernáculo – 25:1 – 31:17.

• 2. . outrora objeto do favor de Faraó. foi sobretudo um grande homem de Deus. Os setenta hebreus que se haviam radicado no fértil delta do rio Nilo multiplicaram-se em centenas de milhares. A preparação de Moisés. Moisés figura junto a Abraão e Davi como um dos três maiores personagens do Antigo Testamento. dirigente. Mas o povo israelita.I – ISRAEL É LIBERTADO: Capítulos 1:1 – 15:21 • A. Transcorreram aproximadamente trezentos anos desde a morte de José. mediador. profeta. legislador. é agora escravo temido e odiado do rei egípcio. Deus suscita no Egito: Capítulo 1. Libertador. Capítulo 2.

. O conflito com Faraó: Capítulos 5:1 – 7:7. O fogo na sarça simbolizava a presença e santidade purificadora de Deus (Gênesis 15:17. Uma das palavras hebraicas que se traduzem por “praga” no Êxodo significa dar golpes ou ferir. Outras duas palavras descrevem as pragas como “sinais” e “juízos”. Com intrepidez Moisés e Aarão se apresentam na sala de audiências de Faraó e lhe comunicaram a exigência do Senhor. como atos divinos pelos quais Deus julgou os egípcios e libertou a seu povo. De modo que as pragas foram tanto sinais divinos que demonstraram que o Senhor é o Deus supremo. • 2.4. e a sarça talvez representava a Israel em sua baixa condição. Chamamento e comissão de Moisés: Capítulos 3. • B.• 3. Deuteronômio 4:24). As pragas: Capítulos 7:8 – 11:10. Moisés foi chamado enquanto pastoreava ovelhas no sopé do monte Horebe ou Sinai.

. A páscoa é para Israel o que o dia da independência é para um país. 4. Israel sai do Egito: Capítulos 12:1 – 15:21  1. A páscoa: Capítulos 12:1 – 13:16. Mas a vara de Aarão devorou as dos feiticeiros e isto constituiu indício da vitória final. e mais ainda. Endurecimento do coração de Faraó: As imitações dos primeiros milagres de Aarão e Moisés por parte dos feiticeiros desacreditaram o poder do Senhor aos olhos de Faraó.  A palavra “páscoa” significa “passar de largo”. O apóstolo São Paulo usa este fato para ilustrar o florescimento do poder oculto nos últimos dias (II Timóteo 3:8).  C. pois o anjo destruidor passou de largo as casas onde havia sido aplicado o sangue nas ombreiras e na verga da porta.

Deus mesmo se constituiu em guia de seu povo manifestando-se em uma coluna de nuvem e de fogo. A travessia do mar Vermelho: Capítulos 13:17 – 15:21. 2. A partida dos israelitas: Capítulo 12:29-51. Foi necessária a terrível praga da morte dos primogênitos para que Faraó voltasse à razão e permitisse que os israelitas se retirassem. Por que ele não conduziu Israel pela rota curta ou longa da linha costeira do mar Mediterrâneo? Porque nessa rota havia fortes guarnições egípcias e na Palestina o esperavam os belicosos filisteus.  3. .

a travessia do mar Vermelho. ISRAEL VAI PARA O SINAI. Capítulos 15:22 – 18:27. Não havia água nem alimentos suficientes. legisladores. . Deus conduziu Israel ao deserto. Ali estiveram os israelitas em perigo de morrer de fome e de sede. em perigo de ser atacados pelas tribos aguerridas e ferozes. extraordinário e miraculoso dos acontecimentos que acompanharam a saída do Egito e. A importância do êxodo: Ao longo da história de Israel. um lugar muito quente. As dificuldades da caminhada no deserto são maiores do que podemos imaginar.  II. profetas e salmistas repetidamente assinaram o caráter providencial. em especial. 4. estéril e vazio.

. Desilusão em Mara. Os israelitas sentiram fome no deserto e começaram a expressar de novo seus queixosos lamentos. promoveu codornizes e maná. Capítulo 15:22-27. queriam voltar para onde tinham alimento em abundância. Capítulos 15:22 – 17:16  1. porém em realidade murmuravam contra o Senhor (16:8). Deus retribuiu-lhes o mal com o bem (II Timóteo 2:13). a árvore que tornou doces as águas.  A. os israelitas chegaram finalmente às fontes de Mara. Provações no deserto. Esquecendo-se da aflição no Egito. Decorridos três dias de viagem pelo deserto de Sur. 2. As queixas eram dirigidas contra Moisés. A fome e o maná: Capítulo 16.

Em vez de aprender a suportar as dificuldades. . Jetro visita a Moisés. uma tribo saqueadora. Capítulo 18  Recaía sobre os ombros de Moisés a tarefa de organizar uma multidão tão grande e julgar o povo mesmo nas coisas insignificantes que surgiam entre eles e cada momento.  b. 3. Enquanto Deus trabalhava na vanguarda. atacou pela retaguarda.  4. Guerra com Amaleque e a ajuda divina: Capítulo 17:8-16. A sede e a rocha de Horebe: Capítulos 17:1-7. os israelitas murmuravam ainda mais. Amaleque.

. Capítulos 19 40  A. O pacto da lei não teve a intenção de ser meio de salvação. Capítulos 19 – 24  1.III – ISRAEL NO SINAI. Israel já era seu povo. O monte Sinai: Israel chegou ao monte Sinai aproximadamente seis semanas após sua partida do mar Vermelho. mediante a graça. O pacto da lei. Propósito da lei: Capítulos 19:1-8. Foi celebrado com Israel depois de sua redenção alcançada mediante poder e sangue. Ali permaneceu quase um ano (Números 10:11).  2. 20:2. Deus já havia restaurado Israel à justa relação com ele.

 5.Deus fez escrever os dez mandamentos em duas tábuas de pedra. figura que Israel não poderia reproduzir. e pronunciou o Decálogo em voz troante. Preparativos e sinais: Capítulo 19:9-25. Deus entregou as leis pelas quais a nação devia governar-se.  4. Deus se apresentou em forma de nuvem. . Leis civis e cerimoniais: Capítulos 21 – 23. Para gravar na mente hebraica a importância do pacto da lei. Depois de dar os dez mandamentos. 3. O decálogo: capítulos 20:1-26. A santidade infinita de Deus foi ressaltada pelos preparativos que Israel devia fazer.

Informado por Deus acerca do pecado de Israel. Moisés demonstrou sua grandeza: o Senhor provou-o ameaçando destruir a Israel e em seu lugar constituir um grande povo de Moisés. B. porém este se negou a buscar algo para si próprio. orou a favor do povo. Convémnos considerá-los antes de começar o estudo do tabernáculo. Pecado de Israel – o bezerro de ouro: Capítulos 31:18 – 32:6.  2. Capítulos 31:18 – 34:35  Os capítulos 32 a 34 formam um parêntese na história da construção do tabernáculo e seguem cronologicamente o relato do concerto da lei. Intercessão de Moisés: Capítulos 32:7-14.  1. baseando sua intercessão inteiramente na natureza de Deus e em sua palavra. . O pacto violado e renovado.

5. O tarbenáculo. Moisés volta a interceder: Capítulos 32:30 – 33:23. 30:1 – 31:11. 35:4 – 38:31. . Capítulos 25 – 27. 3. apesar da intercessão de Moisés e da misericórdia de Deus. 4. mas pediu que o Senhor perdoasse completamente o pecado do povo e o restaurasse espiritualmente. O pacto é renovado: Capítulo34. Israel é castigado: Capítulo 32:15-29. A intercessão de Moisés foi grandemente recompensada. Moisés não se conformou com a salvação física de Israel. 39:32 – 40:38. A ratificação do pacto ensinou aos israelitas a grande verdade de que um povo disposto a fazer a vontade de Deus podia aproximar-se dele mediante sacrifícios. C. A rebelião     vergonhosa de Israel acarretou-lhe castigo.

das experiências no deserto e das leis dadas no Sinai. O dinheiro do resgate: Capítulo 30:11-16. Números 7:89). Simbolismo do tabernáculo:  4. Aí o Rei invisível podia encontrar-se com os representantes de seu povo e eles com o Rei. 39:32 – 40:38. Só aos redimidos era permitido oferecer culto a Deus. 1. 35:4 – 38:31.  2.29:42-46. Construção do tabernáculo: Capítulos 25:1 – 27:21. 29:38 – 31:17.  3. Propósito do tarbenáculo:  a) Proporcionar um lugar onde Deus habite entre seu povo (25:8. . Deus ensinou a Israel muitas lições mediante o livramento do Egito.

a nuvem que havia guiado a Israel aproximou-se e descansou sobre o tabernáculo como uma manifestação visível da presença de Deus e aí permaneceu. não pôde fazê-lo. Quando Moisés procurou entrar no lugar santo. nem no ouro. . nem na prata. Quando Moisés terminou sua obra. A glória no tabernáculo: Capítulo 40:34-38. A maior glória do tabernáculo não se encontrava nas magníficas cortinas. Israel cumpriu ao pé da letra as instruções divinas concernentes à construção do tabernáculo. Tanto a nuvem como a glória eram demasiado fortes. 5. mas na presença do Deus vivente.

 Assim o livro de Êxodo termina com cumprimento da promessa de Deus: “E habitarei no meio dos filhos de Israel. e lhes serei por Deus” (29:45). O Deus que habita entre seu povo é também o Deus que levará seu povo a Canaã. Nós também podemos estar persuadidos de que o que começou em nós “a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo” (Filipenses 1:6) . em cumprimento de sua promessa aos patriarcas.

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