MAIRA ORTIZ ERIKA GUZMAN LAURA SALINAS PAULA SALINAS

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SUPERHOMBRE O SOBREHOMBRE

El hombre es un ser incompleto, pues todo animal da lugar a algo superior. Es un puente entre el simio y el Superhombre, es algo que debe ser saltado, superado. El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, l crea sus propias normas, morales y de todo tipo, adems es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital ama la vida y este mundo. Adems es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisin realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos. Sabe que la vida es en parte dolor y en parte placer, pero no reniega de ello.

Nietzsche investiga el origen de los conceptos bien y mal. En su origen encuentra una doble moral:

Histricamente

La moral de los seores:

es la de los fuertes, creativos, dominadores. Estos forman una casta o clase social que se impone a la clase de los dbiles, de los inferiores, de los vulgares y sometidos. El dominador ama la vida, es duro para s y para los dems, y desprecia la debilidad y la cobarda, el miedo, la humildad y la mentira. No se compadece ni es piadoso

La moral de los esclavos privilegia la igualdad, la compasin, la dulzura y la paciencia. Es propia de los oprimidos y . los dbiles que a menudo desprecian esta vida y se refugian en el ms all. Segn Nietzsche, se ha producido una transformacin de los valores. La bsqueda socrtica del universal, y la aportacin judeocristiana de la misericordia y la compasin ejecutaron una traicin sobre la moral de los seores, imponiendo una moral de esclavos como alternativa. Hechos histricos como la revolucin francesa o la expansin de la democracia vienen a verificar y confirmar esta traicin. La inversin o transmutacin de los valores est consumada y Nietzsche reivindica la moral de los seores. La moral y la religin son engaos, traiciones, imposiciones.

el superhombre es el hombre nuevo que aparece tras la muerte de Dios. Nietzsche lo concibe como el individuo fiel a los valores de la vida, al sentido de la tierra. Su caracterizacin de esta figura humana es ambigua, dando lugar las siguientes tesis a peligrosas interpretaciones, incluida la nazi: fue contrario tanto al igualitarismo cristiano como al socialista (hay hombres inferiores y hombres superiores; el superhombre pertenece a este segundo grupo); moral de la violencia: llega a atribuir al superhombre rasgos terribles (falta de compasin, desprecio por los dbiles, crueldad, gusto por la accin, el combate y la guerra); en muchos textos emplea los calificativos ms exagerados para criticar al judasmo, al cristianismo y reivindicar la ferocidad y empuje de los pueblos germnicos

Es el nuevo hombre despus de la muerte de dios el cual es el sentido de la vida ya que es capas de crear sus propios valores y principios asimilando lo bueno y lo malo para su evolucin ya que ala vez hace las cosas porque tiene ansias de poder y que, por esa razn, los humanos evolucionaran hacia una sper-raza que todo lo puede, El sper hombre se caracteriza por poseer la inocencia de un nio, ya que es el primer hombre, y posee el poder de crear valores. El se crea una fidelidad a la vida y a la tierra. Haciendo que no sea una nueva raza, sino un nuevo modo de ser hombre.

Nietzsche explica la tica del esclavo diciendo que ellos Vivian bajo leyes, tambin describe la forma de actuar y de ser de los esclavos. Explica tambin la tica de los seores; una tica para fuertes personas creativas que viven bajo su propio mando imponiendo una clase social ante los dbiles, despreciando la cobarda, el miedo y la humildad.

tica de Virtudes La mxima aspiracin del hombre consiste en la felicidad, que no se puede alcanzar sino en Dios, fin ltimo de la vida humana. La contemplacin de la verdad es el ideal superior de vida virtuosa. La vida del Cristiano se norma por la prctica de las virtudes Epicureismo El placer constituye una aspiracin generalizada entre los hombres de todos los tiempos. Epicuro. Hedonismo. Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer. Placeres ms elevados o refinados. Estoicismo Estoa o prtico Epicteto, Sneca, Marco Aurelio De carcter moral En sus cimientos se halla la comprensin del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por leyes inmutables que gobiernan tambin la vida humana. El estoicismo culmina en el humanismo universalista.

Etica de Virtudes Epicuerismo Estoicismo Neoplatonismo Kantianismo Utilitarismo Etica del Superhombre

Etica Marxista Etica Cristiana

el superhombre es la afirmacin enrgica de la vida y el creador dueo de si mismo y de su vida creando un espritu libre. Nietzsche ve al nio como el verdadero superhombre, este que es inocente, cree en su propia moral, sigue sus propios valores. La proclamacin del superhombre expresa el gran deseo de Nietzsche de ver a los hombres elevndose sobre s mismos. El superhombre reconoce y fomenta en los hombres su capacidad de proyecto, de riesgo, y de siempre aspirar a ms.