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CATOLICISMO

MARIOLATRIA

O Mariocentrismo Catlico Romano (Mariolatria) A Igreja Catlica Apostlica Romana tributa a Maria, me de Jesus, vrios ttulos e honrarias que pertencem exclusivamente a Jesus Cristo. Afirmam por exemplo: Maria onipotente em poder e infinita em misericrdia, e para ser adorada como rainha do cu e dos anjos. Ela foi imaculada. (Ela chamada Me de Deus, Refgio dos Pecadores, Porto do Cu, Me de Misericrdia, Esposa do Esprito Santo, Propiciatria do Mundo, etc). Mt 15:9

O Que Mariocntrico? ter Maria como centro da f, como mediadora, consoladora, intercessora, advogada;

O Que Cristocntrico? ter Jesus Cristo como centro da f, como a Bblia Sagrada nos ensina, ter a Jesus como nico e suficiente salvador, mediador, consolador;

Pode ser o Cristo Cristocntrico e Mariocntrico?

Mt 6:24; 1 Co 8:5-6;

At 4:12;

1 Tm 2:5.

O que a Bblia nos fala de Maria?

Os quatro evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e Joo, no mencionam atributos miraculosos a Virgem Maria. Na narrativa bblica, sua apario ocorre nos momentos antes do nascimento, em trechos da vida pblica e no martrio de Jesus Cristo. Alm disso, ela aparece nos Atos dos Apstolos, em orao com a Igreja reunida, espera de Pentecostes. (total de 19 vezes)

a) O aparecimento do arcanjo Gabriel, e anncio de que seria ela a me do Filho de Deus, o prometido Messias (ou Cristo). (Lucas 1:26-56 ; Lucas 2:1-52; Mateus 1:2). b) A visitao sua prima Isabel e o Magnificat (Lucas 1:39-56). c) O nascimento do Filho de Deus em Belm, a adorao dos pastores e dos reis magos (Lucas 2:1-20). d) A Sua purificao e a apresentao do Menino Jesus no templo (Lucas 2:2238). e) procura do Menino-Deus no templo debatendo com os doutores da lei (Lucas 2:41-50). f) Meditando sobre as suas palavras(Lucas 2:51). g) Nas bodas de Casamento em Can, na Galilia (Joo 2:1-11) h) procura de Cristo enquanto este pregava (Lucas 8:19-21 e Marcos 3:3335). i) Ao p da Cruz quando Jesus aponta a Maria como me do discpulo e a este como seu filho (Joo 19:26-27). j) Depois da Ascenso de Cristo aos cus, Maria era uma das mulheres que estavam reunidas com restantes discpulos no derramamento do Esprito Santo no Pentecostes e fundao da Igreja Crist. (Atos 1:14; 2:1-4)

Maria mostra-se como uma serva e reconhece a necessidade de salvao . Lc 1:46-49

Necessitada da purificao.
Lc 2 : 22

Ento por que o Culto Maria?


O clero romano confere a Maria a honra e a glria que pertencem exclusivamente ao Senhor Jesus e, como resultado, conduz o povo idolatria. Is 42:8 ; Is 48:11

O que a Bblia ensina ? Somente a Deus devemos adorar. Mt 4:10; Ap 19:10; Ap 22:8,9 Somente a Deus devemos cultuar. Lc 16:13; Rm 12:1 ; Rm 16:27

As glorias de Maria segundo o catolicismo: Nossa salvao ser mais rpida, se chamarmos por Maria, do que se chamarmos por Jesus A Santa Igreja ordena um culto peculiar Maria (Alfonso Liguori ,uma das maiores autoridades da lei cannica catlica romana) Maria foi salva porque creu em Jesus e no por ser a me do Messias. Lc 11:27-28

Maria proclamada me de Deus Inicio do culto a imagens e relquias 1 festa da assuno de Maria Discute-se a imaculada conceio de Maria Institui-se a festa do Sagrado Corao A orao da Ave-Maria O dogma da imaculada conceio de Maria A assuno de Maria torna-se artigo de f

(431) (789 ) ( 819 ) (1125 ) (1264 ) (1311 ) (1854 ) (1950)

Somente Deus onipotente,onipresente e oniciente

- Onipotente: Aquele que pode todas as coisas. - Onipresente: Aquele que est presente em toda parte. -Onisciente: Aquele que possui todo o conhecimento, toda a cincia.

Jr 10:6; 23:23-24 ; l Rs 8:39 : Ez 10:5

Contradies do catolicismo: No admitem pregar a divindade de Maria e negam que h adorao ela. Mas a chamam de Rainha do Cu e at rezam a Salve Rainha

Adorao X Venerao

venerar [Do lat. venerare.] Verbo transitivo direto. Tributar grande respeito a; render culto a; reverenciar: adorar [Do lat. adorare.] Verbo transitivo direto. Render culto a (divindade): Reverenciar, venerar: Amar extremosamente; idolatrar:
Fonte: Dicionrio Aurlio

Ave-Maria Somente a primeira parte Lc 1: 28,42 A segunda parte foi acrescentada em 1508. uma abominao a Deus. 1Tm 2:5; 1 Jo 2:1;

Cheia de graa ou agraciada (Lc 1:28)

A forma grega da expresso cheia de graa procede de um verbo grego que significa outorgar ou mostrar graa. Sua traduo correta agraciada, favorecida, e no cheia de graa, como aparece nas verses catlicas da Bblia. A traduo cheia de graa no resiste exegese sria da Bblia sendo contrria ao contexto bblico e teolgico. Mais uma vez, revela-se a tentativa de divinizar Maria. H diferena abismal entre Jesus e Maria. Dele afirma a Bblia: Jo 1: 1 ,14

Nossa Me do Perptuo Auxlio: Porque se me protegeres, querida Me, nada temerei daquilo que me possa sobrevir: nem mesmo dos meus pecados pois obters para mim o perdo dos mesmos nem mesmo da parte dos demnios, porque s mais poderosa do que o inferno junto. A Bblia diz que s h perdo atravs de Jesus At 4:12; l Tm 2:5; l Jo 1:7 A Bblia diz que somente Jesus despojou os principados e potestade: e s podemos expulsar demnio por Jesus Cl 2:15; Mc 16:17

O Rosrio, ou o tero de orao. Foi introduzido por Pedro o Eremita, no ano de 1090. Copiado dos Hindus e Muulmanos.
A diversidade de oraes uma prtica pag, e expressamente condenada por Cristo. Mt 6 :7-8 O Escapulrio Foi inventado por Simon Stock, um monge ingls, no ano de 1287.Trata-se de uma tira de tecido marrom, com o desenho da Virgem, que supe conter virtudes sobrenaturais para proteger de todos os perigos, aqueles que as vestirem sobre a pele nua. (Isto feiticismo).

O Evangelho diz que todos os homens, com a nica exceo de Cristo, so pecadores. A prpria Maria, necessitou de um Salvador. Rm 3:23; 5:12; Sl 51:5; Lc 1:46-47;Ec 7:20

Maria imaculada Maria concebeu pelo Esprito Santo sem a cooperao do homem. Maria deu luz o seu Filho sem qualquer violao da sua integridade virginal. Aps o nascimento de Jesus, Maria permaneceu Virgem.

A Bblia clara quando diz que Maria teve outros filhos depois de Jesus. M t 12:46-47 ; Jo 7 1-5; Mt 1:25 ; Mc 3:31-32 ; Mt 13:5556 ;

Assuno da Virgem Maria Maria foi assunta em corpo e alma ao Cu. No ano de 1950, o ltimo dogma foi proclamado pelo Papa Pio XII.

CONSTITUIO APOSTLICA DO PAPA PIO XII MUNIFICENTISSIMUS DEUS DEFINIO DO DOGMA DA ASSUNO DE NOSSA SENHORA EM CORPO E ALMA AO CU
Eu PIO, Bispo da Igreja Catlica assim definindo, subscrevi. A Bblia silencia sobre a Assuno de Maria. A Palavra de Deus, que poucos dados nos apresenta para uma biografia mariana, no entra em pormenores sobre o final de sua existncia. H, contudo, algumas passagens que, embora no sejam referncias diretas, foram interpretadas pela grande Tradio da Igreja como referentes sua glorificao

Passagem do livro de So Joo Domicini, santo de origem italiana, sobre a Assuno da Bem-aventurada Virgem Maria: "E Pedro tendo no cantar do hino, todos os poderes dos cus respondiam com um Aleluia. E ento o rosto da me do Senhor brilhou mais brilhante que a luz, e ela foi elevada para as alturas e abenoava cada um dos apstolos com o prpria mo, e todo deram glria a Deus; e o Senhor esticando adiante Suas mos puras, e receberam sua alma e seu corpo inocente e sagrada. E com a partida de sua alma e corpo inocente o lugar foi enchido com perfume e luz inefvel; e uma voz para fora do cu foi ouvida, dizendo: Tu s bendita entre as mulheres".

A Bblia no menciona nada sobre a morte de Maria. Jo 3:13 ; 1Pe 3:22;

Enoque e Elias Gn 5:23-24 ; II Reis 2:11

Uma doutrina para ser verdadeira, tem que estar de acordo com a palavra de Deus.

Jo 17:17 ; Is 8:20 ; Sl 119:160