Historia.

Pachacuti Inca Yupanqui (1438-

1471): Noveno soberano, venci a chancas, lupacas y collas, que habitaban cerca de Titicaca. Fue el creador del Cuzco, organiz el ejrcito Inca y construy terrazas. Topa Inca Yupanqui (1471-1493) Conquist y expandi el imperio hasta Quito. Termin con el levantamiento de Lupacas y collas, con lo cual se expandi por Argentina y hasta el Choapa en Chile. Realiz el primer censo y dividi a la poblacin en grupos de 10.

Historia.
Huayna Capac (14931525)
Con l se produjo la mayor expansin del Imperio, desde Quito (Ecuador) hasta el ro Maipo (Chile). Por la extensin del Imperio propuso dividirlo entre dos de sus hijos, Huscar (legtimo) y Atahualpa (ilegtimo, pero favorito) Muri en Quito a causa de una epidemia de viruela, enfermedad europea.

Historia.
Huayna Capac desea que su hijo Atahualpa sea nombrado Seor de Quito y que Huscar de los territorios al sur de Tumbes. Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento, ya que l se consideraba el heredero legtimo por la tradicin. En 1531 Huscar se enfrenta a su hermano y resulta muerto por orden de Atahualpa. Atahualpa al saber del triunfo march al norte, sin embargo, fue hecho prisionero de Pizarro en Cajamarca.

ORGANIZACIN SOCIAL.
La primera divisin de la Grupos privilegiados: sociedad se da entre Nobleza, (orejones) grupos privilegiados y cuenta con derechos aquellos que no lo son. especiales como:

Comunicarse personalmente con el Inca. Recibir regalos del Inca. Tener varias esposas. Poseer tierras a ttulo personal. Contar con sirvientes perpetuos. Descendan de Mama Ocllo y Manco Cpac.

ORGANIZACIN SOCIAL.
EL INCA (EMPERADOR).
Al morir el soberano, un consejo, encabezado por los cuatro suyus, designaba entre los hijos del Inca al sucesor, quien slo heredaba el cargo, pues las riquezas se repartan entre todos los descendientes. El Inca electo deba localizar tierras, minas, servidores en tierras que no perteneciesen al imperio a fin de forjarse las rentas indispensables. Por este motivo la expansin del imperio est asociada con la asuncin del mando de cada soberano.

SAPA INCA, HIJO DEL SOL.

Deba casarse con una de sus hermanas para mantener la pureza de su sangre. Estaba cubierto con un pao cuando se hablaba con l. Coma en platos de oro. Nunca usaba dos veces la misma vestimenta. Viajaba en una litera cargado por sirvientes. Era asesortado por los suyuyuc apu, quienes eran los gobernantes de los 4 suyus.

EL INCA,

SACERDOTES.
Estaban encabezados por el villac umu, sumo sacerdote. Familiar del Inca, cargo vitalicio. Era el segundo cargo en importancia en el Imperio. Un consejo de nueve sacerdotes eran los responsables del culto en las provincias, emparentados con el Inca.

Otros sacerdotes menores tenan las tareas de: confesar, interpretar los orculos, confeccionar horscopos, vaticinar presagios, sanar enfermos y realizar sacrificios.

ORGANIZACIN SOCIAL.
Nobleza, no orejones.
miembros de las tribus de las cercanas del Cuzco. Tambin perteneca a la nobleza los jefes de tribus o seoros conquistados por el Inca. Deban hacer un juramento de fidelidad. Sus hijos eran educados como nobles en el Cuzco, en colegios llamados Yachayhuasi, a cargo de amautas, hombres sabios.

Incas por privilegio,

Le estaban reservados los puestos administrativos, vestan ropa de alpaca o vicua, usaban adornos de oro y plata.

ORGANIZACIN SOCIAL.
Campesinos y artesanos:
Estaban obligados a tributar en mano de obra, mita y minka. Vestan ropa menos fina, de algodn o lana de llama. .

Artfices:
En general eran personas tradas de distintos lugares del imperio en virtud de sus habilidades. Dependan del Inca, quien les suministraba todo lo necesario para subsistir. Eran: bailarines, msicos y guerreros seleccionados.

ORGANIZACIN SOCIAL.
Sirvientes perpetuos o yanaconas:
Eran desarraigados, situacin hereditaria. Trabajaban para el inca o para quien hayan sido donados. No pertenecan a ningn ayll, por lo tanto, no tenan derecho a las tierras. Puede ser un castigo por haberse rebelado, prisioneros de guerra.

Aclla:
Mujeres escogidas por su belleza, sirvientas perpetuas. Pertenecan al Inca. Mamacunas: Destinadas al servicio religioso, tejan los elementos para los dioses.

BASE DE LA ESTRUCTURA SOCIAL INCAICA.

Exista desde antes de la dominacin incaica. Estaba conformado por grupos de familias que compartan un: antepasado mtico comn un mismo lugar de origen. Se le renda culto al fundador, si realmente existi se le momificaba. No constituan ni un clan ni un linaje. Cada ayllu, formado por aproximadamente cien familias encabezadas por un curaca Las familias tenan, asimismo, una porcin de tierra (tupu), para satisfacer sus necesidades. El hombre reciba un tupu, unidad de medida, y las mujeres la mitad.

AYLL:

AYLL.
Posea tierras, ganados, pastos y bosques, que eran de propiedad colectiva. Una vez apropiada la tierra el curaca proceda a dividirla en tres sectores, asignando cada uno a: Estado, Inca; El clero y los dioses, y La comunidad. Todo aquel que naciera en el ayll tena derecho sobre la propiedad. Pero tambin tena el deber de participar en fiestas religiosas y cooperar en los trabajos comunitarios.

MITIMAES.
Es el encargado de introducir las costumbres incaicas en las regiones conquistadas, se trasladaban a ellas. Deban introducir tres elementos:
la lengua quechua, el culto al dios sol, y el sistema de trabajo.

MITIMAES.
Se les enviaba a regiones Los mitimaes podan ser de cualquier regin, sin similares a las de origen. embargo, sus jefes deban Se les entregaban ser incas de nacimiento. tierras, semillas y Las poblaciones dscolas herramientas. eran trasladadas a zonas pacficas y leal. As sus Se le dotaba de mujeres. intentos subversivos no Quedaban, fructificaban. Tambin temporalmente, tenan mitimaes especiales. liberados de impuestos.

APORTE CULTURAL DE LOS INCAS.

SISTEMA DE CONQUISTA.
Unificaron lingsticamente el imperio, bajo el runasima, posteriormente llamado quechua. Ello no significaba el fin de las lenguas vernculas. Todos los pueblos rendan culto al dios sol, Inti, pero podan tener sus propios dioses. Mantuvieron en sus cargos a los jefes locales que les juraban fidelidad. No rompieron las estructuras de parentesco imperantes en cada pueblo. Construyeron una extensa red vial de caminos, puentes colgantes, tambos.

MITIMAES.
Grupo de personas que eran trasladados de un lugar a otro. Se les entregaban tierras, semillas y herramientas. Se le dotaba de mujeres. Quedaban, temporalmente, liberados de impuestos.

YANACONAS.
los yanaconas eran extrados de su comunidad perdiendo todo tipo de lazo con la misma, rompindose as la relacin de reciprocidad que lo una a sta y es en esta forma que el yana responda toda su vida al inca. Estos podan ocupar cualquier lugar en la administracin inca, como ser desde agricultores hasta gobernadores. El significado del yanacona durante la colonia cambia totalmente, ya que durante el estado inca los yanas no eran esclavos.

AYNI MINKA Y MITA.

EL Ayni el hatunruna no poda trabajar Solo trabajaba su topo y por lo tanto recorra al vecino por ayuda Y as como lo ayudaban el tambin deba ayudar a sus vecinos. atravez del Ayni tambin se edificaban casas particulares
Minka: el trabajo en favor del ayllu Consista en la construccin limpieza y mantenimiento de caminos ,puentes , y andenes

Estos trabajos eran obligatorias para todos los miembros del ayllu que lo realizaban en medio de canticos danzas rituales.
Mita: era el trabajo obligatorio que todo hombre de 18 a 50 aos de edad deba proporcionar al estado. Construan obras y trabajaban en tierras del sol y del inca.

LOS OJOS Y VOZ DEL INCA.

Era el mensajero del Inca, encargado de transmitir rdenes y recibir informacin acerca del estado y sucesos de las provincias imperiales. Cuando necesitaban descansar lo hacan en los tambos, que existan a lo largo del camino del Inca.

CHASQUIS.

QUIPU Y QUIPUCAMAYOC.
La complejidad del gobierno del Imperio Inca y las obligaciones tributarias hicieron necesarios los quipucamayoc, expertos en el uso del quipu. Quipu instrumento recordatorio a travs de cuerdas, nudos y colores, permita dejar constancia de lo tributado. Slo quien lo escriba poda leerlo.

AGRICULTURA.
Cultivo de terrazas o andenes:
Los muros de piedra evitaban el desplazamiento de la tierra. El fertizante utilizado era guano de llamas y alpacas.

Religin

Caractersticas:
Politesta, porque rindieron culto a varios dioses. Pantesta, adoraban a las fuerzas de naturaleza.

Dioses :
Dioses secundarios:

Dioses principales
Wiracocha: Creador de todas las cosas.

La luna(killa) esposa del sol madre de los incas. Las estrellas, ellas representabas a los animales y aves de la tierra.

El sol o inti, dios con menor antigedad que wiracocha.

Mamacocha, madre del agua y del mar. Pacha mama, madre tierra.

Cosmovisin andina:

Para ellos el universo era limitado por consiguiente se divida en:

Janan pacha: mundo de arriba, donde se encuentra el sol, la luna las estrellas.

Kay pacha: mundo de aqu, habitan los hombres, animales ,plantas.

Uku pacha: mundo de abajo, constituido por muertos, microbios.

Macchupicchu

Significa cerro viejo", se encuentra a 110 kilmetros al noreste de lima, descubierta en 1991, por Hiram Bingham.

Se compone de tres sectores: Religioso, residencial y agrcola.

Es probable que el Inca hubiera vivido con sus servidores.

El ahorcado Sirve para generar el inters en torno al tema Duracin: entre 15 y 20 minutos Materiales: pizarra, plumn o tiza.

Resumen:
Se trata de descubrir la frase clave del taller, adivinando las letras que la componen, antes que se complete el dibujo del ahorcado.

Procedimiento: 1. Elija una frase motivadora que presente el tema del taller. Por ejemplo: nuestras culturas la frase debe tener entre 16 letras y debe poder generar un dialogo posterior.

Siguiente paso:

2. Escriba en la pizarra igual nmero de rayas (-) como letras tenga la frase elegida, en este caso 16, dejando espacios para sealar el nmero de palabras.

3.- Forme cuatro equipos y explique el juego:

Cada grupo ira decidiendo una letra; si las letras forman parte de la frase, se escribirn sobre la raya correspondiente. Si las letras no forman parte de la frase se ir dibujando el ahorcado. Este dibujo se hace en nueve trazos, incluyendo la cabeza, dando posibilidad a nueve errores se gana cuando alguien adivina la frase clave, antes de terminar el dibujo del ahorcado. Se gana cuando alguien adivina la frase clave, antes de terminar el dibujo del ahorcado.

El ahorcado

-------- -------Nuestras culturas