LEITURA DIRIA Segunda - 1Co 15.57 Deus que nos d a vitria Tera - 2Co 2.

14 Deus nos faz triunfar em Cristo Quarta - 2Co 11.14 Satans engana pela imitao Quinta - 1Tm 4.1 Doutrinas falsas vm de demnios Sexta - Jo 8.44 A mentira procede do Diabo Sbado - 1Ts 2.18 Satans combate a obra

OBJETIVOS
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Analisar as pragas deferidas e a primeira proposta de Fara; Saber que assim como Fara, Satans no desiste facilmente, e Discutir a proposta final de Fara Palavra Chave Proposta: Aquilo que se prope; sugestes de Fara ao povo de Deus.

INTRODUO
Deus havia declarado que se Fara no deixasse o seu povo sair do Egito, Ele feriria os egpcios com vrias pragas (x 3.19,20). Em xodo 7.4,5, Deus reiterou o envio de flagelos terrveis sobre o Egito, os quais tinham como propsitos: julgar tanto o governo quanto o povo por seus atos, e tambm apressar a sada dos hebreus e mostrar o poder de Deus sobre os deuses egpcios. A partir da ocorrncia da segunda praga (a das rs, x 8.1-15), Fara passa a fazer uma srie de propostas ardilosas e destruidoras a Moiss e Aro. Na lio de hoje estudaremos o ambiente e as circunstncias em que ocorreram as pragas e

I - AS PRAGAS ENVIADAS E A PRIMEIRA PROPOSTA DE FARA

1. Pragas atingem o Egito (x 7.19-12.33). Deus ordenou que Moiss e Aro fossem at o palcio de Fara para pedir-lhe que deixasse o povo hebreu partir. Diante de Fara Moiss fez alguns milagres, para que este contemplasse uma amostra do poder do Altssimo e liberasse o povo de Deus. Fara era considerado um deus, por isso foi necessrio que Moiss se apresentasse diante dele com sinais e maravilhas. Porm, Fara endureceu o seu corao e no deixou o povo partir (x 7.13,14,22; 8.15,19,32; 9.7,34,35; 4.21; 7.3; 9.12; 10.1,27; 11.10; 14.4,8,17). Com receio das pragas que j estavam atingindo duramente o Egito, Fara decide fazer algumas

OS JUZOS DE DEUS SOBRE O EGITO

1. As guas tornam-se em sangue (x 7.19-21). O Rio Nilo era sagrado. Deus tornou o rio e todas as fontes em sangue. No se tratou, como dizem os cticos, de que as guas se tornaram barrentas(SC). Os magos do Egito fizeram seus truques e conseguiram imitar Moiss (v.22). Fara no se humilhou (v.23). 2. A praga das rs (x 8.1-15). Ante a recusa de Fara, Deus feriu todos os termos do Egito com rs. Estas estavam sobre as camas, nos fornos, nas amassadeiras, por toda a parte (v.3). Os magos imitaram o milagre (v.7). Satans imitador. Fara comeou a sentir a mo de Deus. Chegou at a pedir oraes (v.8). Moiss orou. As rs desapareceram (v.13). Mas Fara agravou o seu corao (v.15).

OS JUZOS DE DEUS SOBRE O EGITO

3. As pragas dos piolhos (x 8.16-19). Nesta terceira praga, no houve aviso prvio a Fara. O p da terra transformou-se em piolhos, que incomodavam a todos (v.17). Os magos tentaram imitar, mas no puderam (v.18). Isso prova que Deus permite o inimigo ir at certo ponto, mas seu poder maligno limitado. Fara no libertou o povo, mesmo reconhecendo que era dedo de Deus (v.19). 4. A praga das moscas (x 8,20- 32). Deus mandou moscas sobre todo o Egito, exceto sobre a terra de Gsen, em que habitava o povo de Israel (v.22). (SG) Fara sugeriu que o povo sacrificasse a Deus ali mesmo, naquela terra (v.25), e que no fossem longe (v.28). Moiss orou e as moscas desapareceram (v.31). Mas Fara no cedeu. 5. A praga da peste dos animais (x 9.1-7). Com exceo do gado dos hebreus, todos os animais morreram (v.6). Fara resistiu. 6. A praga das sarnas (x 9.8-12). Houve erupo de sarna em todo o Egito. Os magos no podiam parar (v.11). Fara no cedeu.

OS JUZOS DE DEUS SOBRE O EGITO

7. A praga da saraiva (x 9.13-35). Deus mandou troves, chuvas e fogo que corria pela terra, ferindo animais, homens e rvores (v.23-25). S no havia saraiva na terra de Gsen (v.26) e no gado dos egpcios que creram em Deus (x 9.20). Passada a praga, Fara no cedeu. 8. A praga dos gafanhotos (x 10.1-20). Com essa praga, Fara quis dar permisso seletiva, indagando sobre quem dentre os israelitas deveria sair para adorar a Deus no deserto (v.8). Ele achava que ainda estava no controle da situao, em condies de dizer quem deveria ou no deveria ir render culto ao Senhor. Ante a indagao de Fara, Moiss deu uma resposta desconcertante, dizendo-lhe que, para adorar a Deus, fora do Egito, haveriam de ir, para comear, os meninos, depois os mais velhos, as filhas, acompanhados dos animais, pois o povo teria festa ao Senhor (v.9). O Diabo no quer que a famlia inteira busque a Deus. Mas todos deveriam ir render culto ao Senhor.

OS JUZOS DE DEUS SOBRE O EGITO

9. A praga das trevas (x 10.21- 29). Para os egpcios, R era o deus-sol. Todos os dias, nas casas e nos campos, margem do Nilo, havia pessoas, desde cedo, em atitude de adorao, voltadas para o nascer-do-sol. Alis, hoje, h falsas seitas e religies que cultuam o Sol, numa repetio daqueles cultos falsos. Ali, no Egito, Deus, o criador do Sol, resolveu dar uma lio nos idlatras do astro rei. Foi provocado pelo Senhor o maior eclipse solar de que,o Egito tivera conhecimento. De repente tudo, ficou to escuro, dentro e fora das casas, e no palcio de Fara, que tinha-se a impresso de que as trevas eram palpveis. Enquanto isso, na terra de Gsen, todos tinham luz. Deve ter sido um espetculo muito estranho. 10. A morte dos primognitos. (x 11.1-10; 12.29-31). Aps as nove pragas, Deus no mais se dirigiu a Fara, pois ele, na sua arrogncia, no quis mais sequer ver o rosto de Moiss (x 10.28). O Senhor chamou o lder de Israel. e lhe notificou que ainda restava uma praga, a ltima, ante a qual Fara no mais teria condies de resistir. O Senhor disseque, meia noite, sairia pelo meio do Egito, decretando a morte dos primognitos, quando haveria grande clamor no Pas (Ex 11.4-6). Aps instituir a Pscoa, exatamente meia-noite, conforme prometera, o Senhor feriu todos os primognitos do Egito, desde o que se assentava no trono, at o primognito do encarcerado, do que estava atrs do moinho, e at dos animais (x 11.5; 12.29). Horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo (Hb 10.31).

I - AS PRAGAS ENVIADAS E A PRIMEIRA PROPOSTA DE FARA

2. A primeira proposta (x 8.25). Esta proposta exigia que Israel cultuasse a Deus no prprio Egito, em meio aos falsos deuses. O ecumenismo tambm parte deste princpio, porm, a Palavra de Deus nos exorta: "E ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor, sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus" (Lv 20.26). A proposta de Fara era para Israel servir a Deus sem qualquer separao do mal. Todavia, "sem santificao ningum ver o Senhor" (Hb 12.14). Um povo separado por Deus e para Deus, e ao mesmo tempo misturado com os mpios egpcios, como sendo um s povo, seria uma abominao ao Senhor. Deus requer santidade do seu povo. Nestes ltimos dias antes da volta de Cristo, o pecado sob todas as formas avoluma-se por toda a parte, como um rolo compressor. Esta uma das causas de haver tantos crentes frios espiritualmente: "E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriar" (Mt 24.12). Precisamos ser mais santos e consagrados a Deus! (2 CO 6.14-18; 7.1).

I - AS PRAGAS ENVIADAS E A PRIMEIRA PROPOSTA DE FARA

Resposta de Moiss para Fara Ex 9.26-27.

II - FARA NO DESISTE

1. A segunda proposta de Fara (x 8.28). "Somente que indo, no vades longe". Isso resultaria em o povo de Deus sair do Egito, mas o Egito no sair deles, como acontece ainda hoje com o crente mundano (Tg 4.4,5; 1 Jo 2.15). Assim fez a mulher de L, que saiu de Sodoma, mas no tirou Sodoma do seu corao e da sua mente, e perdeu-se (Gn 19.17,26; Lc 17.32). O propsito de Fara ao ordenar "no vades longe" era vigiar e controlar os passos do povo de Israel. "No vades longe" significa para o crente hoje o rompimento parcial com o pecado e com o mundo. a vida crist sem profundidade, sem expresso e por isso sempre vulnervel. "No vades longe" (x 8.28) equivale ao crente viver sem compromisso com Deus, com a doutrina do Senhor, com a igreja, com a santidade. a vida crist superficial, sem consagrao a Deus e ao seu servio.

II - FARA NO DESISTE
2. A terceira proposta de Fara (x 10.7). Essa proposta atingia os chefes de famlia e demais adultos. Os demais membros da famlia ficariam no Egito. O povo de Israel vivia organizado por famlias e casas paternas (x 6.14,15,17,19). A famlia universalmente a unidade bsica da sociedade humana. A sada parcial do povo, como queria Fara, resultaria no fracionamento e fragilizao das famlias, dividindoas. O propsito de Deus sempre abenoar toda a famlia, no sentido de que ela seja salva, unida, coesa, forte, feliz e saudvel. A proposta de Fara traria resultados nefastos para o povo de Deus. Vejamos: a) Famlias sem o governo dos pais, sem proviso, sem proteo, sem direo. b) Maridos sem as esposas; homens viajando no deserto e as crianas sem os pais. O Diabo quer a runa do casamento (x 1.16). Oremos por um avivamento espiritual sobre os casais que servem ao Senhor. c) Miscigenao devastadora. Os jovens de Israel sozinhos no deserto a caminho de Cana se casariam com moas pags, idlatras. Por sua vez, as jovens deixadas no Egito se casariam com os incrdulos egpcios. Enfim, haveria perda de identidade dos hebreus como povo do Senhor.

III - A PROPOSTA FINAL DE FARA

1. A situao catica do Egito. A praga das trevas acabara de ocorrer, e todo o Egito durante trs dias seguidos ficou sem luz. S havia luz nas casas dos hebreus (10.21-23). Fara teve muitas oportunidades, mas no deu ouvidos voz do Senhor e no atendeu aos apelos de Moiss. A cada praga o corao de Fara se tornava mais endurecido. O rei do Egito escolheu resistir a Deus e teve seu pas devastado pelas pragas. Quem pode resistir ao Senhor? Se Deus est falando com voc, atenda-o. No resista! Muitos j viram e experimentaram os milagres do Senhor, porm, seus coraes permanecem duros e inflexveis, como o de Fara. Lembre-se de que h um preo alto a se pagar por no se dar ateno ao que Deus fala.

III - A PROPOSTA FINAL DE FARA

2. A quarta e ltima proposta. A situao era to catica no Egito que o prprio Fara procurou Moiss (x 10.24) e fez a sua ltima proposta: "Ide, servi ao Senhor; somente fiquem as ovelhas e vossas vacas" (v. 24). A ovelha e a vaca eram animais cerimonialmente "limpos" para oferendas de sacrifcios a Deus na poca da Lei (cf. 1 Pe 2.25; Hb 13.15,16). Sem as ovelhas e vacas no haveria sacrifcios. No haveria entrega ao Senhor. Segundo a Bblia Explicada, esta proposta tambm significa "os nossos negcios e interesses materiais, no santificados e no sujeitos vontade de Deus" (10.24). O crente precisa viver uma vida digna, no s diante de Deus, mas tambm diante dos homens (2 Co 8.21). A santidade um imperativo na vida do cristo at mesmo nos negcios.

AS PROPOSTAS DE FARA AO POVO DE DEUS E AS CONSEQNCIAS

AS PROPOSTAS Ide, sacrificai ao vosso DEUS nesta terra (x 8.25). CONSEQNCIAS

Somente que indo, no vades longe (x 8.28).

Deixai ir os homens (x 10.7). Ide, servi ao Senhor; somente fiquem ovelhas e vossas vacas (x 1 0.24).

CONCLUSO
A atitude do cristo hoje ante as traioeiras propostas do Maligno deve ser a mesma dos representantes de Israel, Moiss e Aro: "Nem uma unha ficar" no Egito (x 10.26). Satans figurado em Fara no mudou em relao sua luta contra o povo de Deus. Ele continua a tentar o crente de muitas maneiras para faz-lo cair, inclusive com ms insinuaes, sugestes, concluses etc. "Mas graas a Deus, que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Co 15.57).