Karl Marx

La Ideologa Alemana

Karl Marx
Naci en Trveris en 1818 y muri en Londres en 1883. Uno de los fundadores de la sociologa, sent las bases junto a F. Engels- del socialismo cientfico y del comunismo. Estudi derecho en Bonn y filosofa en Berln, se doctor en Jena en 1841. Pensador sumamente influyente en las ciencias sociales del s. XX fue el autor de obras como El Capital, el Manifiesto Comunista, Tesis sobre Feuerbach y La Ideologa Alemana.
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Contexto de la Obra
La obra corresponde a los primeros escritos de Marx (1845) mas fue publicada pstumamente. Es puesta en cuestin el primado del idealismo en la filosofa alemana. Se manifiestan los principios fundamentales del anlisis marxista de la sociedad.
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La cuestin sobre la ideologa

El enemigo: Hegel La crtica sin fundamento real: la religin (viejos y neohegelianos). Las premisas marxistas: los individuos reales, sus acciones y sus condiciones materiales de vida. Posibilidad de comprobacin emprica. En qu se diferencia el hombre del animal? El hombre produce sus medios de vida.
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 Coincidencia entre los modos de produccin y los modos de vida. Lo que los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su produccin (p. 20)

La produccin presupone el intercambio ante el aumento de la poblacin. Desarrollo de las fuerzas productivas Divisin del Trabajo (campo/ciudad)
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 Las etapas de la divisin del trabajo incidiran en las relaciones sociales entre individuos.

LAS FORMAS DE LA PROPIEDAD

Tribal

Comunal y estatal (Antigedad)

Feudal (Medieval)

Origen

Fase incipiente de produccin

Origen en el campo, Fusin de tribus en la comunidad sin ciudad esclavos pero s siervos Jerrquica en el campo, gremios de artesanos en la ciudad Estamental
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Distincin campo / Div. L y Organizacin Poco elaborada (caza, ciudad, surgimiento de la propiedad agricultura) prop. privada Org. Social Familia "ampliada" Ciudadanos y esclavos

Nos encontramos, pues, con el hecho de que determinados individuos que, como productores, actan de un determinado modo, contraen entre s estas relaciones polticas y sociales determinadas (p. 25) Produccin de ideas y representaciones enlazadas con la actividad material. La filosofa alemana habra partido desde el cielo hacia la tierra. Marx quiere hacer lo contrario.
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La moral, la religin, la metafsica y cualquier otra ideologa y las formas de conciencia que a ellas corresponden pierden, as, la apariencia de su propia sustantividad. No tienen su propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su produccin material y su intercambio material cambian tambin, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia (p. 26)
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 La historia, en este marco, se llena de sentido y la ciencia ya no es otra cosa sino exposicin de la accin prctica.
[Dificultades en el proceso de exposicin de la vida real]

LA HISTORIA (tres aspectos): 1.Produccin de los medios de satisfaccin de necesidades vitales. 2.Creacin de nuevas necesidades. 3.La procreacin (familia)
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 Produccin de la vida relacin natural y relacin social Modo de produccin Fase social Aparicin de la conciencia (lenguaje) como producto social necesidad de intercambio. La posibilidad de la ideologa a partir del desarrollo de la divisin del trabajo.

La divisin del trabajo slo se convierte en verdadera divisin a partir del momento en que separa el trabajo fsico del intelectual. Desde ese instante puede ya la conciencia imaginarse realmente que es algo ms y algo distinto que la conciencia prctica existente, que representa realmente algo sin representar algo real (p. 32)
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 La divisin del trabajo lleva igualmente el germen contradictorio de la desigualdad en la distribucin de sus productos (la propiedad). En la familia, la mujer y los hijos son esclavos del marido.
Contradicciones propias en la Div. L Inters personal versus inters comn.
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 Cmo se supera la barrera del inters personal? Las clases oprimidas se encuentran enajenadas del poder social; cuando aparece una masa absolutamente desposeda en un mundo de riqueza los excluidos pueden sublevarse. Esto requiere un amplio desarrollo de las fuerzas productivas a un nivel universal.

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El comunismo, empricamente, slo puede darse como la accin coincidente o simultnea de los pueblos dominantes, lo que presupone el desarrollo universal de las fuerzas productivas y el intercambio universal que lleva aparejado (p. 37) El comunismo como movimiento histricomundial real y no como ideal.

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Estado, Derecho y Propiedad

Revisin histrica de los regmenes de propiedad y su correlato en el derecho y la organizacin social.

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Los Instrumentos de Produccin

Distincin entre elementos de produccin naturales / creados por la civilizacin (tierra; herramientas). Los individuos son absorbidos por la naturaleza / por los productos del trabajo. Individuos asociados en el vnculo / en el intercambio. Ausencia / Presencia de la divisin entre L manual e intelectual. Relaciones personales / Mediadas por el dinero Pequea industria simple / Industria que descansa en la div. L
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 Desarrollo de las fuerzas productivas desvinculacin del trabajador con el producto de su trabajo. Necesidad del proletariado (universal) de apropiarse de los medios de produccin para garantizar su propia existencia. Revolucin del proletariado para derrocar a la clase dominante.
[Resumen p. 81]

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El Comunismo
Desarrollo histrico de las condiciones y contradicciones necesarias hacia el aparecimiento del comunismo.

Esta absorcin de los individuos por determinadas clases no podr superarse, en efecto, hasta que se forme una clase que no tenga ya por qu oponer ningn inters especial de clase a la clase dominante (p. 88)
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