Alberto Caeiro (O Mestre)

Heternimo de Fernando Pessoa

Alberto Caeiro
Nasceu em 1889, em Lisboa morreu em 1915 (com 26 anos) estatura mdia, frgil (morreu tuberculoso) louro, de olhos azuis sem profisso educao quase nenhuma cedo ficou rfo vivia de pequenos rendimentos, com uma tia-av escreve mal o portugus Caeiro expressa : a simplicidade natural da vida e busca as coisas como so.

Alberto Caeiro representa a anttese de Fernando Pessoa ortnimo, o remdio para a sua ansiedade e para a sua angstia perante o mistrio da existncia, inacessvel ao Homem.

O Mestre
Foi a dor de pensar, a mgoa do viver consciente, que levou
Pessoa a admitir como mestre de si prprio e dos seus heternimos a figura do instintivo Caeiro. Para este, pensar no compreender, pensar anula a felicidade, o instrumento da diviso do ser, da sua desintegrao; pensar sofrer, virar as costas ao mundo e s sensaes. A viso total perante o mundo, a desejada unificao s se obter com a anulao do pensamento.

Caeiro aparece-nos como um ingnuo, um amante da

simplicidade e da inocncia, da natureza sem metafsica, da vida simples do campo. No tendo mais que a instruo primria e escrevendo mal o portugus, entregava-se s sensaes desprovidas de pensamento (a sensao tudo

sade , o pensamento doena).

Ver/ Olhar/ Deambular/ Fruir a proximidade com a natureza Caeiro vai escrevendo enquanto passeia por entre a natureza e recusa a designao de poeta porque esta atribuda queles que escrevem fechados em escritrios e fazem da escrita uma profisso. Opostamente, Caeiro um poeta natural como o vento e outros fenmenos da natureza e por isso os seus poemas acontecem-lhe enquanto passeia pelo campo em lugar de serem o resultado de horas de estudo, de reflexo e de outros sacrifcios inteis. Assim, afirma: No me importo com as rimas. Raras vezes/ H duas rvores iguais, uma ao lado da outra. Poema XIV

A poesia da natureza

Aqueles que sabem ver, como Caeiro, apercebem-se de que a natureza sempre diferente e por isso chamar natureza natureza no faz sentido: sendo ela variada e apresentando-se como nova de cada vez que o poeta a olha, o conceito de natureza nada tem a ver com a natureza em si mesma porque, para alm de ser o resultado do pensamento humano, o conceito agrupa partes da natureza que, sendo diferentes e individualizadas, no podem por isso mesmo ser encaixadas num nico conceito j que este nada diz acerca das particularidades da natureza.

A poesia das sensaes

Caeiro no se interessa por encontrar um sentido ou sentidos para o mundo, no se interessa por realidades invisveis porque, para ele, o que invisvel no existe e, portanto, no vale a pena dedicar tempo de vida a reflectir sobre isso. Caeiro existe para ver, ouvir, tocar, cheirar, e nada mais existe para l das percepes sensoriais.

Eu no tenho filosofia: tenho sentidos Poema II

A sua filosofia de vida

Caeiro um poeta cuja religio o pantesmo, isto , Deus a natureza e todas as suas manifestaes. O pantesmo uma filosofia de vida e no uma religio. No acredito em Deus porque nunca o vi. ()// Mas se Deus as flores e as rvores/ E os montes e sol e o luar,/ Ento acredito nele,/ Ento acredito nele a toda a hora, ()//

O tempo

Apaixonado pelo presente (aceitar o passado ou o futuro seria atraioar a natureza), pelo concreto, pelo imediato, pela anulao da subjetividade, sempre preocupado com o olhar

(sensaes visuais), ele diz aceitar as coisas tal como se lhe

apresentam, admirando a sua originalidade, diversidade e mobilidade.

A sua filosofia de vida

Caeiro proclama-se antimetafsico, contra a interpretao

do real pela inteligncia, porque, no seu entender, essa interpretao reduz as coisas a simples conceitos vazios: "Com filosofia no h rvores, h ideias apenas".

A simplicidade de Caeiro apenas aparente. Ele no efectivamente o que afirma ser, mas antes algum que aspira a ser a realidade que enuncia o que constitui uma contradio mal disfarada. Tudo com quanto depara marcado pela argcia (subtileza, agudeza de esprito) que o caracteriza, pela sua capacidade de observao, pela sua inteligncia e racionalidade, resultando da a formulao de constantes juzos de valor e uma sistematizao de pensamento.

Para Caeiro :
A vida aquilo que vemos e no aquilo que
pensamos ;

Ele recusa o pensamento abstrato apoiando

assim o objetivismo e recusando tudo o que subjetivo ;

Recusa a Religio, a Filosofia, ou seja ,recusa

tudo aquilo que sobrenatural ,apoiando assim a naturalidade das coisas.

O Guardador de Rebanhos IX

Sou um guardador de rebanhos. O rebanho os meus pensamentos E os meus pensamentos so todos sensaes. Penso com os olhos e com os ouvidos E com as mos e os ps E com o nariz e a boca. Pensar uma flor v-la e cheir-la E comer um fruto saber-lhe o sentido. Por isso quando num dia de calor Me sinto triste de goz-lo tanto, E me deito ao comprido na erva, E fecho os olhos quentes, Sinto todo o meu corpo deitado na realidade, Sei a verdade e sou feliz.

Caeiro aproxima-se do guardador de rebanhos, integrando-se como ele na natureza, vagabundeando passivamente pelos espaos, fruindo a felicidade de cada coisa.

Linguagem e estilo de Caeiro :

linguagem simples, com aproximao linguagem falada, objetiva, familiar; verso livre de mtrica irregular; verbos no presente, porque a vivncia da natureza sempre presente; ( O passado apenas uma abstrao e o futuro no passa de uma iluso); Pouca adjetivao;

Continuao
uso de substantivos concretos; vocabulrio muito simples e reduzido (pobreza lexical); uso predominante da coordenao; uso do paralelismo; comparaes e paradoxos, raras metforas, metonmias e sinestesias. estilo coloquial e espontneo.

Resumo das caractersticas temticas:

- escrita instintiva; - desejo de despersonificao( de fuso com a natureza); - sensacionismo: predomnio de sensaes visuais e auditivas, -objetivismo - apagamento do sujeito pela exterioridade; - ruralidade (bucolismo) e deambulao;

 - paganismo ( culto e respeito pelas foras da Natureza viva e sagrada) - pantesmo ( tudo Deus, natureza / universo) - antimetafsica ( sem preocupao com explicaes e reflexes racionais sobre a realidade); - anti-filosofia; - inocncia e naturalidade; - epicurismo pela vivncia do presente, gozando em cada impresso o seu contedo original.

Saber a verdade Ser feliz Sentir a realidade

A partir destas trs expresses podemos caracterizar Alberto Caeiro como sendo :

feliz, nem sequer pensa; tem a inocncia de se limitar a ser , sem subjetividade e, por isso, sem conflitos com o real.

Fi

FIM
Paula A.