PIERRE BOURDIEU & A EDUCAO

CRISVNIA TELMA

BIOGRAFIA

Pierre Bourdieu nasceu em 1930 no vilarejo de Denguin, no sudoeste da Frana. Fez os estudos bsicos num internato em Pau, experincia que deixou nele profundas marcas negativas. Em 1951 ingressou na Faculdade de Letras, em Paris, e na Escola Normal Superior. Trs anos depois, graduou-se em filosofia. Prestou servio militar na Arglia (ento colnia francesa), onde retomou a carreira acadmica e escreveu o primeiro livro, sobre a sociedade cabila. De volta Frana, assumiu a funo de assistente do filsofo Raymond Aron (1905-1983) na Faculdade de Letras de Paris e, simultaneamente, filiouse ao Centro Europeu de Sociologia, do qual veio a ser secretrio-geral. Bourdieu publicou mais de 300 ttulos, entre livros e artigos. Fundou as publicaes Actes de la Recherche en Sciences Sociales e Liber. Em 1982, props a criao de uma "sociologia da sociologia" em sua aula inaugural no Collge de France, levando esse objetivo em frente nos anos seguintes. Quando morreu de cncer, em 2002, foi tema de longos perfis na imprensa europia. Um ano antes, um documentrio sobre ele, Sociologia um Esporte de Combate, havia sido um sucesso inesperado nos cinemas da Frana. Entre seus livros mais conhecidos esto A Distino (1979), que trata dos julgamentos estticos como distino de classe, Sobre a Televiso (1996) e Contrafogos (1998), a respeito do discurso do chamado neoliberalismo.

OBRA
Diferentes campos das Cincias Sociais. PARADIGMA NAS CINCIAS DA EDUCAO: Efeitos do estabelecimento de ensino, da sala de aula e do professor sobre as desigualdades escolares. At 1960 Escola pblica, gratuita, neutra/oportunidade, meritocracia, justia social = reproduo e legitimao das desigualdades sociais. Aps 1960(12) pessimismo: peso da origem social/carter autoritrio, elitista e baixo retorno social e econmico.

RECEPO DA OBRA NO BRASIL

1970 APROPRIAO INCIDENTAL espordica. 1970-1980 viso reduzida dimenso revolucionria ou reprodutivista da prxis educativa, pensamento na dicotomia reproduo versus transformao. 1990 apropriao do modus operandi - o pensar relacional ou a anlise reflexiva.

A SOCIOLOGIA DE PIERRE BOURDIEU

Conceitos mutveis. Problemtica comum- ORDEM SOCIAL : inovadora, escapando do subjetivismo e do objetivismo. Questo central: COMO ENTENDER O CARTER ESTRUTURADO OU ORDENADO DAS PRTICAS SOCIAIS ?

I ENTRE O SUBJETIVISMO E O OBJETIVISMO: EM BUSCA DE UMA SUPERAO

Desafio terico central constituir uma abordagem sociolgica capaz de superar as distores e reducionismos associados ao que ele chama de formas subjetivista e objetivista de conhecimento. - SUBJETIVISTA plano da experincia e conscincia prtica imediata dos sujeitos, s percepes, intenes e aes dos membros da sociedade.

CONT.: I ENTRE O SUBJETIVISMO E O OBJETIVISMO: EM BUSCA DE UMA SUPERAO

OBJETIVISTA: Plano das estruturas objetivas, reduzindo a ao a uma execuo mecnica de determinismos estruturais reificados. FORMAS DE CONHECER O MUNDO SOCIAL: 1 FENOMENOLGICA (Correntes etnometodologia e interacionismo simblico) captar a experincia primeira do mundo social descreve aes e interaes sociais.
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FENOMENOLGICA: Concepo ilusria do mundo social sujeitos com excessiva autonomia e conscincia na conduo de suas aes e interaes. 2 OBJETIVISTA Ruptura em relao experincia subjetiva imediata. Experincia estruturada por relaes objetivas que ultrapassam o plano da conscincia e intencionalidade individuais.
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Cont.: OBJETIVISTA Ruptura conhecimento cientfico do mundo social. - Dificuldade de construir uma teoria da prtica articulao entre os planos da estrutura e da ao. 3 PRAXIOLGICO soluo Apreender a articulao entre o plano da ao ou das prticas subjetivas e o plano das estruturas processo de interiorizao da exterioridade e de exteriorizao da interioridade.

COMO ENTENDER O CARTER ESTRUTURADO OU ORDENADO DAS PRTICAS SOCIAIS ?

necessrio e suficiente ir do opus operatum ao modus operandi, da regularidade estatstica ou da estrutura algbrica ao princpio de produo dessa ordem observada. (BOURDIEU, 1983, p.61)

HABITUS Princpio de produo, incorporado nos prprios sujeitos. - Mediao entre as dimenses objetiva e subjetiva do mundo social.(estrutura e prtica)

Prticas sociais propriedades tpicas da posio social de quem a produz. - A prpria SUBJETIVIDADE dos indivduos est previamente estruturadas em relao ao momento da ao. HABITUS matriz de percepes e apreciaes orientam, estruturam suas aes em todas as situaes FLEXVEL disposies gerais que o sujeito amolda a cada conjuntura especfica de ao.

HABITUS ELO articulador entre: das posies objetivas, subjetividade dos indivduos e as situaes concretas de ao.

estrutura

Estrutura social objetiva mltiplas relaes de luta e dominao entre grupos e classes sociais no intencional.

OBRA DE BOURDIEU

Distanciar-se do SUBJETIVISMO OBJETIVISMO

TEORIA DA PRTICA CENTRADA NO CONCEITO DE HABITUS

A REALIDADE SOCIAL SEGUNDO BOURDIEU

Dimenso simblica ou cultural na produo e reproduo da vida social Tradies sociolgicas e filosficas sobre as produes simblicas:29 1 DURKHEIM Estruturas estruturantes 2 SAUSURRE LVI-STRAUSS Estruturas estruturadas 3 MARXISMO Dominao ideolgica

SISTEMAS SIMBLICOS

Ideologias, sistemas de percepo, pensamento e comunicao reproduo das estruturas de dominao social forma indireta e irreconhecvel.

CAMPO DE PRODUO SIMBLICA

Espaos de posies sociais - palco de disputas entre dominantes e pretendentes. VIOLNCIA SIMBLICA imposio da cultura de um grupo como verdadeira ou a nica forma cultural existente.

PRODUTOS SIMBLICOS Classificados e hierarquizados vulgares ou superiores- estruturas de dominao social. HIERARQUIAS CULTURAIS Reforam as divises sociais/classificam os indivduos segundo o tipo de bem cultural que eles produzem, apreciam e consomem. CAPITAL CULTURAL Poder advindo da PRODUO, da POSSE, da APRECIAO ou do CONSUMO de bens culturais socialmente dominantes.

SUCESSO ESCOLAR

Depende do capital cultural possudos pelos indivduos.

PAPEL DOS SIST. SIMBLICOS OU CULTURAIS NA PRODUO E REPRODUO DAS ESTRUTURAS SOCIAIS
1)

2)

3)

SS so base constitui e exerce o poder na sociedade. Meio capaz de traduzir, dissimular, eufemizar as hierarquias sociais. Sistemas culturais contribuem para legitimar as hierarquias sociais. (diferenas de poder so percebidas como diferenas de cultura)41

IDEIA DE BOURDIEU Os indivduos ocupariam posies diferenciadas e mais ou menos privilegiadas na estrutura social em funo do volume e da natureza dos seus recursos. CAPITAL SOCIAL Conjunto de relaes sociais. CAPITAL SIMBLICO Prestgio ou boa reputao/modo como o indivduo percebido pelos outros. ESPAO SOCIAL Dinmico- em disputa.

A SOCIOLOGIA DA EDUCAO DE PIERRE BOURDIEU

INTRODUO:
Seus estudos se estenderam ao longo de seus mais de 40 anos de vida cientfica; Iniciaram-se nos primrdios da dcada de 1960, quando de sua passagem pela Faculdade de Letras de Lille e em parceria com Jean-Claude Passeron. Obras: Os herdeiros (1964) e A Reproduo (1970) trouxeram-lhe notoriedade mundial. Bourdieu teve o mrito de formular, a partir dos anos 60, uma resposta original, abrangente e bem fundamentada, terica e empiricamente, para o problema das desigualdades escolares;

O CONTEXTO EM QUE A TEORIA FOI DESENVOLVIDA

At meados do sculo XX, predominava nas Cincias Sociais e mesmo no senso-comum uma viso extremamente otimista, de inspirao funcionalista, que atribua escolarizao um papel central no duplo processo de superao do atraso econmico, do autoritarismo e dos privilgios adscritos, associados s sociedades tradicionais, e de construo de uma nova sociedade, justa (meritocrtica), moderna (centrada na razo e nos conhecimentos cientficos) e democrtica (fundamentada na autonomia individual).

Nos anos 60 ocorre uma crise profunda dessa concepo de escola e uma reinterpretao radical do papel dos sistemas de ensino na sociedade. Os anos 60 tambm marcam a chegada ao ensino secundrio e universidade da primeira gerao beneficiada pela forte expanso do sistema educacional no ps guerra.

Ocorre a decepo da chamada gerao enganada, como diz Bourdieu. Bourdieu prope, ento, diante desse acmulo de anomalias do paradigma funcionalista uma verdadeira revoluo cientfica. Oferece-nos um novo modo de interpretao da escola e da educao. Os dados que apontam a forte relao entre desempenho escolar e origem social transformamse nos elementos de sustentao da nova teoria.

Igualdade de oportunidades, meritocracia, justia social X reproduo e legitimao das desigualdades sociais. A educao perde o papel que lhe fora atribudo e passa a ser vista como mantenedora e legitimadora dos privilgios sociais. Currculo, mtodos de ensino e formas de avaliao contribuem para reproduo das desigualdades sociais.

A HERANA FAMILIAR E SUAS IMPLICAES

ESCOLARES O ator da Sociologia da Educao de Bourdieu no nem o indivduo isolado, consciente, reflexivo, nem o sujeito determinado, mecanicamente submetido s condies objetivas em que ele age. Cada indivduo passa a ser caracterizado por uma bagagem socialmente herdada. Essa bagagem inclui certos componentes objetivos, externos ao indivduo, e que podem ser postos a servio do sucesso escolar.

Fazem parte dessa categoria: 1) capital econmico peso menor se comparado ao capital cultural; 2) capital social - o conjunto de relacionamentos sociais influentes mantidos pela famlia; 3) capital cultural instucionalizado - formado basicamente por ttulos escolares.

E ainda o capital cultual na sua forma incorporada, sendo elemento da bagagem familiar que teria o maior impacto na definio do destino escolar.

A educao escolar das crianas oriundas de meios culturalmente favorecidos - continuao da educao familiar; Para as outras crianas - algo estranho, distante, ou mesmo ameaador. A posse do capital cultural favoreceria o xito escolar. A avaliao escolar, por exemplo, vai muito alm de simples verificao das aprendizagens.

O capital cultural incorporado proveniente da experincia escolar vivida diretamente pelos pais, e do contato pessoal com amigos e outros parentes que possuam familiaridade com o sistema educacional. A ideia de Bourdieu a de que, pelo acmulo histrico de experincias de xito e de fracasso, os grupos sociais iriam construindo um conhecimento prtico.

Bourdieu distingue ento trs conjuntos de disposies e de estratgias de investimento escolar: Classes populares - investem de modo moderado no sistema de ensino. Classes mdias investem pesada e sistematicamente na escolarizao dos filhos, como parte de um esforo mais amplo com vistas a criar condies favorveis ascenso.

Componentes desse esforo:o ascetismo,o malthusianismo e a boa vontade cultural. Elites - investiriam pesadamente na escola, porm, de uma forma bem mais descontrada laxista.

A ESCOLA E O PROCESSO DE REPRODUO DAS DESIGUALDADES SOCIAIS

A escola no seria uma instncia neutra. O ponto de partida do seu raciocnio talvez se encontre na noo de arbitrrio cultural. Bourdieu se aproxima, portanto, de uma concepo antropolgica de cultura. A cultura escolar, socialmente legitimada, seria, basicamente, a cultura imposta como legtima pelas classes dominantes.

A legitimidade da instituio escolar e da ao pedaggica so garantidas pela dissimulao. Reconhecida como legtima a escola passa a exercer suas funes de reproduo e legitimao das desigualdades sociais, livre de qualquer suspeita. Os professores transmitiriam sua mensagem igualmente a todos os alunos como se todos tivessem os mesmos instrumentos de decodificao.

A escola trataria a todos de modo igual, todos assistiriam s mesmas aulas, seriam submetidos s mesmas formas de avaliao, obedeceriam s mesmas regras e, portanto, supostamente, teriam as mesmas chances. A transmisso dos conhecimentos seguiria o que Bourdieu chama de pedagogia do implcito. Contrapondo-se a esta, ele propunha uma pedagogia racionalcomo soluo para a lgica (perversa) da acumulao do privilgio cultural por meio da escola.

O DEBATE EM TORNO DA OBRA DE BOURDIEU

CONTRIBUIES

CRTICAS

Forneceu as bases para um rompimento frontal com a ideologia do dom e com a noo moralmente carregada de mrito pessoal. Tornou-se praticamente impossvel analisar as desigualdades escolares, simplesmente, como frutos das diferenas naturais entre os indivduos.

Sua obra uma espcie de sociologismo, uma tentativa inaceitvel de reduo das trajetrias escolares e do fenmeno educacional em geral aos determinantes sociais.

CONTRIBUIES

CRTICAS

Forneceu um importante quadro macrossociolgico de anlise das relaes entre o sistema de ensino e a estrutura social.

o Viso determinista. o Desconsidera

a complexidade interna e autonomia relativa aos sistemas de ensino, reduzindo-os a engrenagens inertes do processo de reproduo das desigualdades sociais.

REFERNCIAS FERRARI, Mrio. Pierre Bourdieu, o investigador da desigualdade. Disponvel em <http://revistaescola.abril.com.br/historia/fundamentos /pierre-bourdieu-428147.shtml?page=3>Acesso em 2/6/2012. NOGUEIRA, Maria Alice; NOGUEIRA, Cludio M. Martins. Bourdieu & a Educao. 3. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2009.