Positivismo Materialismo Empirismo

Aula 3
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Augusto

Comte (1798

1857) Em meados do sculo XIX , 200 anos aps a morte do Descartes, terminava o longo perodo da psicologia prcientfica.
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 Nessa

poca o pensamento filosfico europeu foi impregnado com uma nova tendncia : O Positivismo. Este conceito tornou-se a base do trabalho do filsofo francs Augusto Conte
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 Comte

empreendeu uma pesquisa sistemtica de todo conhecimento humano. Nessa tarefa limitou-se a trabalhar os fatos inquestionveis, ou seja, aqueles determinados exclusivamente por meio de mtodos cientficos.
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 Comte

acreditava que as cincias fsicas teriam atingido o estgio positivista, no precisado mais das foras no-observveis, e das crenas religiosas (msticas) para explicar os fenmenos naturais.
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Positivismo
Doutrina

que reconhece somente os fenmenos e fatos naturais observveis de forma objetiva. A viso positivista referia-se a um sistema que exclua quaisquer objeto de estudo especulativo, dedutvel ou de metafsica.

 As

idias de Conte eram to respeitadas que o positivismo tornou-se uma fora popular dominante.

Materialismo
Doutrina

que explica os fatos do universo em termos fsicos, pela existncia da matria. Essa doutrina tambm sustentava as idias do Positivismo anti-metafsico.
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proposta dos Materialistas afirmava ser possvel compreender at mesmo a conscincia humana com base nos princpios da fsica e da qumica.

trabalho dos Materialistas relacionado aos processos mentais concentravam-se nas propriedades fsicas, estruturas anatmicas e fisiolgicas do crebro.
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Empirismo
Um

terceiro grupo de filsofos,os defensores do empirismo,preocupavam-se em definir como a mente adquiria conhecimento. Afirmavam que todo conhecimento resultante de uma experincia sensorial.
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empirismo estava relacionado com o desenvolvimento da mente, e de acordo com a viso empirista, a mente evolui como acmulo progressivo de experincias sensoriais (Experincias).

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Contraponto
As

idias empiristas contradizem a viso nativista exemplificada por Descartes da existncia das idias inatas. So considerados os principais Empiristas Britnicos: John Locke, George Berkeley, David Hume, David Hartley, James Mill, e John Stuart Mill.
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O Empirismo Britnico

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John

Locke (1632-1704) O interesse principal de Locke estava voltado para o conhecimento cognitivo, isto , a forma como a mente adquire o conhecimento. Locke rejeitou a proposta de Descartes sobre a existncia de idias inatas, argumentando que o ser humano nascia sem qualquer

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Sculos

antes, Aristteles defendia uma posio semelhante a de Locke, de que o homem nascia como uma tabula rasa, uma lousa vazia onde se registravam as experincias.
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Locke

admitia que alguns conceitos pareceriam inatos, pois no nos lembramos do tempo em que no tnhamos conscincia deles. Para ambos, a mente adquire conhecimento atravs da experincia.
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Sensao e Reflexo: As sensaes aparecem primeiro e so necessariamente precursoras das reflexes, porque sem a existncia de um reservatrio de impresses do sentido, no h como refletir sobre elas. Durante a reflexo, resgatamos impresses sensoriais passadas, combinando-as para formar abstraes e outras idias de nvel superior.
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Idias simples e complexas: Idias simples so aquelas elementares, provocadas pela sensao e reflexo; Idias complexas so derivadas, composta de idias simples, podendo ser reduzidas em componentes simples e assim analisadas.
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Teoria da Associao

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Associao a noo de que o conhecimento resulta da ligao ou da associao partindo de idias simples para a formao de idias mais complexas. Associao o nome inicial dado ao processo chamado atualmente pelos psiclogos de Aprendizagem.

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Qualidades Primrias e Secundrias: As qualidades primrias so caractersticas como: tamanho e forma do objeto, sejam elas perceptveis ou no; As qualidades secundrias so caractersticas como: cor, cheiro, percebidas no objeto.
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 Ao

fazer a distino entre as qualidades objetivas e subjetivas, Locke reconheceria a subjetividade, idia que o intrigava e estimulava o seu desejo de investigar a mente e a experincia consciente.
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George Berkeley (1685-1753)

Berkeley

alegava a no existncia das qualidades primrias, mas somente as qualidades secundrias. Segundo Berkeley, todo o conhecimento dependia da experincia ou da percepo do indivduo.
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 Alguns

anos depois, essa teoria receberia o nome de mentalismo como expresso da nfase no fenmeno exclusivamente mental.
outra contribuio do autor foi sua ideia sobre a Associao das Sensaes, segundo o qual, a construo de ideias simples unidas pelos fundamentos da associao, formaria ideias complexas.

Uma

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David Hume (1711-1776)

Hume

traava uma diferenciao entre dois tipos de contedo mental: impresses e ideias. Impresses so os elementos bsicos da vida mental, e na terminologia atual equivalem s percepes.
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 Ideias

so experincias mentais que vivenciamos na ausncia de qualquer objeto de estmulo.

diferena entre impresses e ideias no estavam na sua origem, mas na sua fora relativa. Impresses so fortes e vividas, enquanto ideias so cpias fracas das impresses.
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As leis do Associacionismo, segundo Hume

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Hume descreveu duas(2) leis de Associao: A Lei da Semelhana ou similaridade - a noo de quanto mais semelhantes forem duas ideias, mais rpida ser a sua associao. Lei da Contiguidade a noo de quanto mais prxima a ligao entre duas ideias, no tempo ou no espao, mais rpida ser a sua associao.
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David Hartley (1705 - 1757) Associao por Contiguidade e por Repetio Segundo Hartley, a lei fundamental da associao a Contiguidade, que usou como base para explicar os processos da memria, como o raciocnio, emoo, a ao voluntria e involuntria. As ideias ou as sensaes ocorrem juntas, simultneas e sucessivamente.
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 Hartley

ainda afirma que a repetio das Sensaes e das Ideias necessria para a formao de Associaes. Repetio: a noo de quanto mais frequente for a ocorrncia, de duas ideias simultneas, mais rpida ser a sua associao.
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A Influncia do Mecanicismo

Hartley tentou no apenas explicar os processos psicolgicos com base nos princpios mecnicos, como tambm tentou explicar da mesma forma os processos fisiolgicos subjacentes.
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autor alegava que os nervos consistiam em estruturas slidas e que suas vibraes transmitiam impulsos de uma parte a outra do corpo, dando incio a outras menores no crebro que consistia nas duplicaes psicolgicas das ideias.
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James Mill (1773 1836)

A mente como uma mquina James Mill aplicou a doutrina do mecanicismo mente humana com rara objetividade e clareza. Mill no se convencia com a argumentao dos empiristas de que a mente era semelhante a mquina apenas no seu funcionamento, mas na sua totalidade.
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 De

acordo com essa perspectiva, a mente uma entidade passiva e acionada por estmulos externos. A relao desses estmulos automtica; a atitude no espontnea.
no acreditava que a mente tivesse uma funo criativa, j que a associao consistia em um processo passivo e automtico.
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Mill

John Stuart Mill (1806 1873)

A qumica mental O trabalho de Mill se transformou formalmente na nova cincia da Psicologia. Ele combatia a posio mecanicista de seu pai, James Mill. Para ele a mente exercia um papel ativo na formao de idias.
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 Em

sua proposta afirmava que ideias complexas no so apenas o somatrio de ideias simples, por meio do processo de associao. Ideias complexas so mais que simples soma de partes individuais. Por qu? Porque acabam adquirindo novas qualidades antes no encontradas nos elementos simples.
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 De

acordo com essa perspectiva, conhecida como a sntese criativa, que a noo de que as ideias complexas formadas a partir de ideias simples, adquirem novas qualidades e a combinao dos elementos mentais criam um novo elemento maior ou diferente da soma dos originais.
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Mill,

recomendou um novo campo de estudo que chamou de Etologia, dedicado aos fatores que influenciam o desenvolvimento da personalidade humana.
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