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HISTRIA,LITERATURA E A INVENO DO BRASIL

Doutor em Histria Unesp/Assis

Fernando Perli

HISTRIA, LITERATURA

E ARTE

CONSTRUCTO DO IMAGINRIO SOCIAL?

ARQUEOLOGIA DO CONHECIMENTO?
REDE DE SOCIABILIDADE?

EXPANSO MARTIMA

IDEIA DE SIMULTANEIDADE

A COLNIA E A CULTURA
Acepo latina
Cola = carter rural sentido de habitar e cultivar ocupar-se com Eu moro, eu ocupo a terra Extenso semntica in-cola = habitante = in-colinus Agri-cola = eu trabalho, eu cultivo o campo

TOMAR CONTA DE, sentido bsico de COLO, importa no s em CUIDAR,mas tambm em MANDAR
COLO presente

formas nominais do verbo CULTUS (passado) CULTURUS (futuro)

TEXTOS DE INFORMAO
1. A Carta
(Pero Vaz de Caminha, 1500)

2. Dirio de Navegao
(Pero Lopes de Sousa, 1530)

3. Dilogo sobre a Converso dos Gentios


(Pe. Manuel da Nbrega, 1558 ?)

4.Tratado da Terra do Brasil Histria da Provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil
(Pero Magalhes Gndavo, 1576)

5.Narrativa Epistolar Tratados da Terra e da Gente do Brasil


(Jesuta Ferno Cardim, 1583)

6. Tratado Descritivo do Brasil


(Gabriel Soares de Sousa, 1587)

7. Dilogo das Grandezas do Brasil


(Ambrsio Fernandes Brando, 1618)

8. Histria do Brasil
(Fr. Vicente dO Salvador, 1627)

A CARTA: Da descrio ao esquecimento

A feio deles serem pardos maneiras davermelhados de bons rostros e bons narizes bem feitos. Andam nus sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir nem mostrar suas vergonhas e esto acerca disso com tanta inocncia como tm de mostra o rosto
(Pero Vaz de Caminha, 1500)

GNDAVO:
INFORME SISTEMTICO E EDENISMO
E a primeira coisa que (os moradores) pretendem adquirir so escravos para lhes fazerem suas fazendas, e se uma pessoa chega na terra a alcanar dous pares, ou meia dzia deles, logo tem remdio para sustentar sua famlia: porque um lhe pesca e outro lhe caa, os outros lhe cultivam e grangeiam suas roas e desta maneira no fazem os homens despensa em mantimentos com seus escravos nem com suas pessoas
(Pero Magalhes de Gndavo, 1576)

O TRATADO DE GABRIEL SOARES


Inventrio da fauna e flora da Bahia
procura da Vupabuu Da cultura material religiosa do gentio

OS DILOGOSDE BRANDO: BRANDNIO E ALVIANO

Brndnio (...) Pelo que, comeando, digo que as riquezas do Brasil consistem em seis coisas, com as quais seus povoadores se fazem ricos, que so estas: a primeira a lavoura do acar, a segunda a mercancia, a terceira o pau a que chamam de Brasil, a quarta os algodes e madeiras, a quinta a lavoura de mantimentos, a sexta e ltima a criao de gados. De todas estas coisas o principal nervo e substncia da riqueza da terra a lavoura dos acares
(Ambrsio Fernandes Brando, 1618)

FREI VICENTE DO SALVADOR E A HISTRIA DO BRASIL

A influncia da Contrarreforma O pessimismo contra os ndios e em relao aos destinos da terra A demonizao

A MEMRIA
A HISTRIA O ESQUECIMENTO
No Brasil, as cabeas cortadas fundem-se com os sem nenhuma importncia e desaparecem da histria. (Adauto Novaes, Experincia e destino, 1998)

SCULO XIX: A CONSTRUO DA NAO

- Publicao e divulgao da Carta pela primeira vez no Brasil em 1817; - Fundao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) em 1838

VARNHAGEN:
Histria Geral do Brasil (1850)

-Preocupao com as fontes documentais; - O constructo da nao pelo passado; - A natureza selvagem e a descoberta do Brasil; - As elites e a projeo da nova nao.

JOS DE ALENCAR:
O Indianismo

- O contato com a obra de Varnhagen;


- O mito do Bom Selvagem de Rousseau; - O estilo conservador baseado no branqueamento; - O quadro restropectivo de sua fico.

QUADRO RESTROSPECTIVO DA PRODUO DE ALENCAR


1. Primitiva: lendas e mitos da terra selvagem (Iracema 1865: para os que venceram na terra da ptria Alma Mater); 2. Histrico: consrcio do povo invasor com a terra americana o povo deve continuar as gloriosas tradies de seu progenitor (O Guarani 1857); 3. Infncia de nossa literatura: independncia nsia de os futuros escritores formarem o gosto nacional contra a recolonizao.

NACIONALISMO BRASILEIRO

ELITE LETRADA SMBOLOS

ARTE

HISTRIA

LITERATURA

PROJEO

DIALTICA DA COLONIZAO:

Nativo Escravido
Monarquia

Colonizador Liberalismo
Repblica

REDE DE SOCIABILIDADE
CARLOS GOMES CASTRO ALVES

JOS DE ALENCAR

MACHADO DE ASSIS

MRCIO DE ALENCAR

VARNHAGEN

CAPISTRANO DE ABREU
QUINTINO BOCAYUVA PEDRO AMRICO

EUCLIDES DA CUNHA

VICTOR MEIRELLES

QUINTINO BOCAYUVA:
A REPBLICA POSITIVISTA

O lavrador brasileiro deve reconhecer que chegou j, por imposio do destino, ao regime do trabalho assalariado.
(Quintino Bocayuva, A crise da lavoura, 1868)

MACHADO DE ASSIS, HISTORIADOR


As instituies existem, mas por e para 30% dos cidados. Proponho uma reforma no estilo poltico. No se deve dizer: consultar a nao, representantes da nao, mas consultar os 30%, representantes dos 30%, poderes dos 30%. A opinio pblica uma metfora sem base; h s a opinio dos 30%.
(Machado de Assis, Histria de 15 dias, crnica, 15/08/1876)

CAPISTRANO DE ABREU:
POSITIVISTA OU RANKIANO?

- A Redescoberta do Brasil;
- O sujeito da Histria do Brasil no o Estado Imperial, mas o povo brasileiro em sua diversidade e unidade; - A verdade histrica se opor ao passado tradicional portugus e servir construo do futuro brasileiro.

BANDEIRA DO IMPRIO (1822 1889)

BANDEIRA REPUBLICANA PROVISRIA (1889)

BANDEIRA REPUBLICANA (1889 ATUAL)

Sem passado e sem presente, destino uma maneira de dizer que jamais mudaremos o presente porque tudo j est definido nos cus de um futuro glorioso: Brasil, pas do futuro. (...) No Brasil, ao longo de sua histria, o destino est sempre fora de suas fronteiras, espelho distorcido de experincias de outros pases e, portanto, nunca realizvel nas suas condies concretas: esteve em Portugal, esteve no Iluminismo, esteve na Revoluo Francesa, esteve no Positivismo. Est... Perdemos sempre a ltima caravela; alegremente esperamos a prxima.
(Adauto Novaes, Experincia e destino, 1998)

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