Seminario 16 Clase 7

15 DE ENERO DE 1969 INTRODUCCIN A LA APUESTA DE PASCAL

Estoy forzado, pues, a suponer en ustedes un cierto conocimiento masivo de aquello de lo que se trata en la apuesta de Pascal no es un enunciado que se sostenga; esto es, igualmente lo que ha sorprendido a la gente: que alguien del cual se tenia la seguridad que era capaz de algn rigor, haya propuesto algo tan insostenible.. 1 vez que habl sobre esto en febrero de 1966

de qu se trata?
Pensamientos- Pensamientos de Pascal (notas para una obra) Es un pequeo pedazo de papel plegado en cuatro; en ese libro esta la reproduccin del papelito con transcripciones (notas en cursiva), con diversos recortes, una multitud de tachaduras, pargrafos enteros escritos entre lneas de otros pargrafos

"renunciar a los placeres Este algo dicho en plural es tambin repetido en plural (principio de la vida cristiana) El fondo de lo que anuncia Pascal, como una tica Principio donde se instala una moral, moral moderna Empresa capitalista no pone el medio de produccin al servicio del placer Responde a una fractura la bsqueda de un bienser

Apunta a lo que en la tradicin filosfica llaman hedon - el placer Responde al placer en una cierta relacin que llamaremos relacin de justo tono Esto es lo que gua cuando comienzan, para fundar la moral, a tomar esa ubicacin, el placer debe guiarnos por esta va que es el eslabn original Se va a tratar, entonces: Por que algunos de esos placeres salen de ese justo tono?

Se trata de "placerear, el placer mismo Ascetismo del placer no demasiado trabajo No somos participes porque tendramos que dar un sacro golpe : huelga (aguantar hambre) Algo cambi para que fuera necesario hacer tanto esfuerzo por tener no demasiado trabajo Moral se funda en un bien (resida la ley) Interrogar la ideologa del placer

Medios de produccin condicionan la prctica de placer El uso del principio de placer (se sita el inconsciente) Figura del placer confusa ms all Diremos que Freud escribe el goce es masoquista en su fondo Goce sera llevado a rebasar el umbral necesario para mantener la vida Principio de placer la ms baja tensin necesaria a ese mantenimiento

Se puede caer ms abajo, y es all donde comienza al dolor, si tiende a la muerte Funcin del goce en relacin del cuerpo; relacin que se funda sobre esta exclusin, al mismo tiempo inclusin Ideologa analtica es de una torpeza destacable : la no construccin de una topologa adecuada Topologa del goce es la topologa del sujeto Sujeto para s (poursoit) palabra nueva

Verbo paraser poursoir --- paraver (pourvior) sobreser (surseoir) cambia paraser (pourseoir)

el sujeto, est pors contra el goce? se prueba el all?... es l amo a fin de cuentas? dnde est l en el goce pors? es l el esclavo, de algn modo, en su independencia? Goce entre el discurso y lenguaje El sujeto hace la estructura del goce, pero todo lo que pueda esperarse de ello, son prcticas de recuperacin. Eso quiere decir que lo que l recupera no tiene nada que ver con el goce, sino con su perdida.

En todas la etapas de la recuperacin los encadena al plus de gozar, es decir lo que responde no al goce, sino a la prdida del goce que de ella surge lo que deviene la causa conjugada de saber y esta animacin y que procede del plus de gozar Pensar en este mecanismo para hablar de la apuesta a Pascal

Cuando se trata del sujeto (juego) un poner en juego, un nmero de jugadas con ciertas reglas, puesto que en su interior se refiere a sus relaciones al significante, en el orden de la combinacin. Bajo esta mira se hace la apuesta: de un lado una vida en el goce a la cual se renuncia para hacer de ello todo (cuando juego est perdido) En una apuesta se pone en juego una perdida, es as que surge el principio de la apuesta Del otro lado, del lado del parternaire, Pascal articula una infinidad de vidas infinitamente dichosas all. (por un lado la vida, y el otro la vida despus de la muerte)

Se abre un punto: saber si esta infinidad de vidas deben ser pensadas en singular o en plural. Una infinidad de vidas; ello no quiere decir gran cosa si no est en cambiar el sentido que tiene, en ese contexto de la regla de las partidas, la palabra "infinidad".

La cuestin de la incertidumbre, un azar de ganancia, que escribe a la visin de una infinidad de azar de prdida.

Apostar - se trata de la incertidumbre fundamental. A saber, si existe un partenaire. Pero es que no se ve que todo esto reside precisamente en ese nivel de la incertidumbre?

No habra juego en tanto no habra apuesta; sto es precisamente de lo que se trata en el plus de gozar

"Usted no puede no apostar porque usted est comprometido". en qu? Ustedes no estn comprometidos del todo, salvo si lo que domina es el que deban tomar una decisin, en el juego, inaugura con las reglas de las partidas, donde la decisin es una estructura. Si ustedes estn comprometidos de todos modos, es a partir del momento en que son interrogados de tal modo, en que ustedes se autorizan ser yo (je) en ese discurso.

Lo que est en juego en la apuesta de Pascal es sto: es que yo (je) existe , o, si yo (je) no existe.

La apuesta no es sino sobre la existencia de yo (je), algo puede ser deducido ms all de la apuesta de Pascal, a saber si nosotros ponemos en su lugar la funcin de la causa, tal como ella se ubica al nivel del sujeto, a saber el objeto a, no es la primera vez que yo lo habra escrito as: "el a-causa" (l'a cause).