LICENCIATURA EN DERECHO

Roma fue, desde la poca primitiva hasta el siglo III d. de C., una ciudad estado, una CIVITAS, en el sentido que la antigedad clsica daba a tal expresin. Es decir, una agrupacin de hombres libres instalados sobre un pequeo territorio como propietarios y soberanos, todos ellos dispuestos a defenderlo contra cualquier injerencia extranjera, En toda ciudad, incluso para la Roma monrquica, encontramos que en ella existen tres rganos fundamentales: uno o varios jefes, un consejo de ancianos y una asamblea popular.

Se cree que el senado estaba compuesto por los patres o seniors, que eran los mas viejos entre los jefes de familia patricia y que desempearon un papel preponderante en la organizacin del antiguo patriciado. Se afirma que originalmente eran 100 los senadores y el tiempo de Tarquino el Antiguo el numero alcanzo a 300. El senado forma un consejo, al que el rey debe consultar sobre todas las cuestiones interesan al Estado.

Estaba constituido por los ciudadanos; entre sus atribuciones podemos citar aquellos actos que interesan a la familia, adrogatio, testamento, detestatio sacrorum y la coptio. Esta asamblea se reuna en una parte del foro llamado comitium; el rey probablementepoda convocarlo para anunciar a los ciudadanos los acontecimientos de mayor inters pblico.

Slo los patricios de la vida poltica y social en la ciudad romana; pero, tambin, ellos tenan la carga de los impuestos y del servicio militar; el elemento plebeyo est excluido de esas cargas y de toda injerencia en la administracin de la ciudad.

Hacia el ao 500 a de C., la monarqua es derribada. El Rex fue sustituido por dos magistrados patricios, elegidos por un ao y teniendo iguales poderes: los CONSULES. Al mismo tiempo, la autoridad religiosa es separada de los poderes civiles y confiada a un pontfice El primer par de cnsules se halla consignado en los fastos capitolinos en el ao 244 a.C.510 a de c. en este mismo ao se instaura la Repblica.

El consulado fue una supermagistratura militar, creada, segn se cree para impedir la vuelta de los tarquinos a Roma y evitar la consolidacin en la ciudad de un rgimen militar y, por aadidura, vitalicio y extranjero.

Hacia el ao 260 (494 a. de C.), los plebeyos toman una resolucin y se retiran al monte Aventino (monte sacro) para fundar una ciudad nueva. Con esta retirada, la plebe se niega a colaborar con el patriciado que inquieto por esta situacin, le hace concesiones, por una especie de tratado, con arreglo al cual la plebe obtena protectores d es sus intereses. Estos son dos magistrados plebeyos: tribuni plebis.

Al tribunado se le reconocen dos atributos: sacrosanctitas (sacrosantas) y el ius auxili o intercessionis. La sacrosantitas aseguraba la persona del tribuno, ya que, quien le hiciera violencia, aunque fuese magistrado supremo, poda ser muerto impunemente por cualquier ciudadano, El ius intercessionis, a su vez, permita al tribuno impedir son su veto cualquier actividad o administrativa de los magistrados supremos (excepto si se trataba de un dictador), que aquel considerase injustamente lesiva de los intereses de los plebeyos en particular y de la plebe en general.

Los comicios por tribus, que para la tradicin se originaron en la reforma de Servio Tulio, y para la critica histrica contempornea, en el gobierno republicano. En efecto, al realizarse esa reforma y practicarse el censo, se habra dividido el recinto de la ciudad en cuatro circunscripciones o distritos territoriales, llamados tribus urbanas; dentro de cada una de ellas se distribuyo a la poblacin en clases y centurias. Tenia efectos de voto, tomando en cuenta solo el domicilio.

La palabra fuente tiene tres acepciones, a saber: A) Fuentes formales del derecho, o sea, las formas en que se manifiesta la norma jurdica: la ley, la jurisprudencia, etc. B) Fuentes Reales del Derecho, o sea, los factores y elementos que han motivado el contenido de tales normas, y C) Fuentes histricas del Derecho; es decir, los documentos por los cuales lo conocemos; v.gr. : Digesto, el manuscrito de las instituciones gayanas, etc.

Las costumbres jurdicas son el tcito acuerdo del pueblo, arraigado por el largo uso. De modo que son dos elementos: uno objetivo, la inveterata consuetudo, -uso prolongado y constante-, y otro subjetivo, la opinin iuris sea necessitatis conviccin de que esa practica es jurdicamente obligatoria.

La ley es cualquier deliberacin de contenido normativo que viene del populus romanus reunido en los comicios sobre la propuesta del magistrado y confirmado por el senado. Constaba de tres partes: A) La prescriptio, contiene el nombre del magistrado proponente del cual la ley tomaba su nombre; el lugar y la fecha de la votacin; la clase de comicio, centuria o tribu, que voto primeramente, y el nombre del ciudadano que primero lo hizo dentro de ella.

B) La Rogatio es el contenido del texto de la ley. C) Sanctio, establece las disposiciones para la observancia de la ley.

TABLA I: In ius vocando: Requisitos das y horas de pedir juicios. TABLA II: De iudiciis: procedimiento, fianzas, testimonios judiciales. TABLA III: De oere confeso: Confesin en juicio y res judicata (cosa juzgada) TABLA IV: De iure patrio: Nacimiento de hijos y patria potestad. TABLA V De hereditabius et tutelis: Herencia, tutela, curatela.

TABLA VI: De dominio et possesione: propiedad, usucapion, posesin. TABLA VII: De iure oedium et agrarum: De las servidumbre. TABLA VIII De delictis: Penas y obligaciones noxales. Se aplicaba para el talion para lesiones graves y la composicin para lesiones menores. TABLA IX De iure publico TABLA X De iure sacro: sepulturas, exequias santuarias.

TABLAS XI Y XII. Suplementarias: El celebre Cicern llamo a estas dos ultimas: iniquas leges, porque prohiban el matrimonio entre patricios y plebeyos.