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TEXTO UREO E me faro um santurio, e habitarei no meio deles Ex.25.

8 VERDADE PRTICA Deus deseja habitar entre ns, para que Ele seja o nosso Deus e para que ns sejamos o seu povo.

Introduo
O povo no deserto estava sendo instrudo por Moiss a adorar ao Senhor, por isso, Deus orienta a construo de um tabernculo. Ser um verdadeiro adorador, essa a determinao do Senhor. O tabernculo era o santurio dos israelita onde se realizava o culto pblico, desde que os israelitas andaram pelo deserto at ao reinado de Salomo, era no s o templo de Deus, mas tambm o palcio do rei invisvel, era sua santa habitao, o lugar em que ele encontrava o seu povo, tendo com os israelita comunho; era o tabernculo da congregao, isto o templo do encontro de Deus com o homem.

I - Propsito do Tabernculo
1 Proporcionar um lugar onde Deus habite entre seu povo; Ex. 25.8.
2 Ser o centro da vida moral, religiosa e social; 3 Representar grandes verdades espirituais que Deus desejava gravar na mente humana, tais como sua santidade, e majestade. 4 Preparar os hebreus para receber a obra sacerdotal de Jesus Cristo. os objetos e parte cerimonial prefigurava o verdadeiro tabernculo Hb.8.1.2.

O Tabernculo tipifica a obra Redentora de Cristo de levar os pecados a Deus

II O PTIO DO TABERNCULO 1 - O PTIO Local mais exterior do tabernculo, local totalmente descoberto. composto de trs elementos: a porta, o altar e a pia.

2 - O ALTAR DOS HOLOCAUSTOS Holocaustos- significa (o que sobe). Era o local de sacrifcio em que a vtima era consumida pelo fogo(animal), smbolo da cruz do calvrio Hb.9.12-14.

3 - A PIA DE BRONZE OU LAVATRIO. Representa a purificao e o inicio da santificao Hb.10.19-22. Nos fala de limpeza onde os pecados so lavados Publicamente.

Todo Tabernculo tipificava JESUS. Para entrar no trio, em primeiro lugar tinha de passar pela porta. Jesus disse : Eu sou a porta (Jo 10:7 : 10 : 9). Em segundo lugar a primeira coisa que se via ao entrar era o altar dos holocaustos, onde o sacerdote oferecia o cordeiro, ou outro animal sem defeito, o que tambm representa Cristo. Ele tanto o sacerdote como o cordeiro (Salmos 110:4). A funo do sacerdote era ouvir o povo, oferecer sacrifcios para cobrir os pecados e levar a Deus as questes apresentadas, era mediador, assim como Jesus foi mediador de uma nova Aliana e est assentado a direita do Pai intercedendo. ( Hebreus 8:1) .

O cordeiro oferecido tambm tipificava Jesus, que na cruz levou sobre si os nossos pecados (Is 53:4). Joo 1:29 = Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. A pessoa passava pela porta e entrava no trio somente depois de reconhecer que era pecador, isso fazia trazendo a oferenda para o sacrifcio. Hoje s vem a Cristo quem reconhece que pecador e necessita do sacrifcio j feito por Jesus na cruz, s devemos entrar por Ele . Outra coisa dentro do trio era a pia, ou lavatrio. No Altar do holocausto o pecado era encoberto, em Jesus recebemos perdo o pecado tirado . Na pia era feito a limpeza , purificao diria o que representa hoje a Palavra de Deus que diariamente devemos nos purificar atravs dela.

III - LUGAR DA HABITAO DE

DEUS
1 - CASTIAL DE OURO - hb.menor Candelabro, lmpada. Simboliza Cristo como a luz do mundo Jo.8.12.

II- OS PES DA PROPOSIO E O ALTAR DO INCENSO Os pes simboliza Cristo o po da vida Jo.6.35 O incenso- simbolizava a orao e a intercesso de Cristo na glria.Rm8.34.

O SANTO DOS SANTOs Sob a lei de Moiss, somente ao sumo sacerdote era permitido entrar na parte do tabernculo conhecida como o Santo dos Santos, e ele tinha que ser cerimonialmente purificado antes que pudesse entrar na presena de Deus ali. S o Sumo sacerdote podia entrar uma vez por ano, no Dia de Expiao, levando o sangue do bode de sacrifcio para a remisso dos pecados dos Israelitas. Ele fazia assim porque o Santo dos Santos do Tabernculo, a Casa de Deus, era um Santo Lugar onde ele no podia entrar a menos que se levasse o sangue do sacrifcio, em cuja cabea suas mos foram impostas, para eliminar as iniquidades dos pecadores.

O sacrifcio de Jesus tornou possvel para ns nos aproximarmos de Deus, e finalmente entrar ousadamente no prprio cu, purificados pelo sangue de Jesus Cristo de todos os nossos pecados (Hb.10:19-22; 9:24-26)

Simbolizava a presena de Deus no meio do seu povo


No topo da Arca se encontrava uma tampa de ouro conhecida como "propiciatrio". Uma vez por ano, no grande dia da expiao, o sangue de um sacrifcio era aspergido pelo sumo sacerdote neste local. Nas extremidades do propiciatrio havia dois querubins de ouro. Estes dois querubins estendiam as suas asas e tinham as suas faces voltadas para o propiciatrio. Acima do propiciatrio e entre os querubins estava a glria "Shekinah" de Deus (Salmo 80:1, 99:1; Shekinah uma palavra hebraica significando a manifestao da presena de Deus

Era o centro e o corao do tabernculo

Concluso O nosso corao constitui-se em um verdadeiro tabernculo onde Deus habita, pois medida que deixamos transbordar a plenitude do Esprito Santo em ns, o amor de Cristo se manifesta gloriosamente em nossas vidas (Ef 3:19). Hoje o tabernculo a igreja que foi lavada e remida no sangue do cordeiro, o nosso corao um tabernculo onde dento dele habita o amor de Deus e o seu Esprito Santo. Cristo nos acompanhar a cada passo, peregrinado na terra, a medida que vai avanando, proclamando o evangelho e cumprindo a grande comisso (Mt 28.19:20).

Bibliografia
Editor Geral: Ronald F. Youngblood - Dicionrio Ilustrado da Bblia - Editora vida Livro Curso Bsico de Teologia da EETAD O Pentateuco- Auroti de: Isaas Silva Freitas Autor: Samuel J. Schultz - A Historia de Israel - Editora vida Dicionrio Vine - W. E. VineMerriel F. Unger Traduo Luiz Aron de Macedo - CPAD Bblia Ilumina