Las ranas

Aristfanes

450 a-C . Se sugiere que su muerte correspondera con la redaccin del Banquete de Platn, alrededor del ao 380 a.C Vivi en plena madurez la guerra del Peloponeso (431 404 a.C) Fue un evento decisivo para su arte: con las comedias l intent combatir el decaimiento moral de Atenas, de ah que se halla manifestado como un abierto pacifista. Su costumbre de escribir comedias probablemente provino de su familia: tanto su padre como su hermano fueron poetas cmicos, arte que tambin heredaron sus hijos raro y Nicostrato.

 De su produccin que rode los 45 ttulos se conservan completas slo once comedias. 425 421 a.C, ao que se establece con Esparta la Paz de Nicias. Los acarnienses, Los caballeros, Las nubes, Las avispas y La paz. Reanudacin de las hostilidades con Esparta hasta la derrota final de Egosptamo, el ao 405 a.C. Las aves, Lisstrata, Las Tesmoforias y Las ranas.

La asamblea de las mujeres y Pluto. Obras de transicin hacia la Comedia Media y Nueva.

 La contingencia poltica fue un motivo de la comedia y en parte tambin de la tragedia referida con ataques personales y comentarios sobre hechos contingentes. Ciudad en crisis, incapaz de funcionar correctamente como sistema poltico. (Tragedia y comedia) Oh brillante y coronada de violetas y muy envidiada Atenas (Los caballeros)

 El arte de la comedia es un aspecto trascendental para Aristfanes: No pretendo engaaros poniendo en escena una y otra vez las mismas historias, sino que estoy siempre inventando y presentando nuevos argumentos (Parbasis de Las nubes) A poetas que buscan decir y hallar lo nuevo amad y respetad ( Las avispas)

Imagen bifronte y contradictoria del poeta: conservador convencido/ complacido con la prctica de la subversin.

 Aristfanes se opone a los charlatanes, fanfarrones, jactanciosos. A diferencia de la tragedia, la comedia canoniz la desvergenza y el desenfreno, y no se ocup del pasado mtico, sino del presente inmediato. En Las ranas encontramos una parbasis paradigmtica: Atenas estaba a punto de perder la guerra contra Esparta (405 a.C) y el cmico se complace en arrojar una inflamada protesta contra la mediocridad poltica ateniense [730] En la parbasis, instancia nica en la historia de la poesa, el poeta hablaba como un individuo autntico, ms all de los artificios que le rodeaban.

 Teatro: lugar idneo para conseguir los efectos en un contexto democrtico. Batalla naval de Arginusas (406 a.C) La mencin de esta batalla significa que el amo no slo habra estado dispuesto a mandar a su esclavo a Arginusas, sino habra querido que su cuerpo nunca hubiese regresado de la ciudad. Temas que permean la obra aristofnica: Guerra del Peloponeso, temas econmicos, polticos (La asamblea de las mujeres y Pluto), auge de la sofstica (Las nubes). Nostalgia reinante por la gran poesa griega (Las ranas)

Contexto de produccin de Las ranas

Atenas sin grandes trgicos La burla: afrenta. Ejemplo: Dioniso-Heracles. El aspecto burlesco es decisivo para la Comedia Antigua, podemos considerarlo un cono de ella: rusticidad de Heracles y la sofisticacin amanerada de la ciudad. El uso que hace la comedia de los mitos no es una reelaboracin de ellos he ah lo propio de la tragedia- sino que es un elemento ms dentro de su imaginario. Las divinidades son separadas de su naturaleza terrible, para presentar de ellas slo una mera imagen rebajada, de irrespetuosa y burlona familiaridad. Divinidades de religin patritica: Atenea, Teseo, misterios de Eleusis

 El Hades: Es visto por Las ranas tal y como si fuera una provincia del tica. Y no el reino de los muertos, donde los hombres son apenas sombras impalpables. El descenso al mundo subterrneo es un tema predilecto de la comedia. Los personajes son superficiales y carecen de misterio. La figura de Heracles era un lugar comn de la comedia, y desmitificarlo era un tic de los comedigrafos. Legendaria glotonera.

Referencia a la tragedia
Entre los efectos cmicos que consigui Aristfanes al recurrir a la tragedia, hay uno que debi haber sido muy eficaz: sobreactuacin trgica, esto es, la excesiva solemnidad. La Comedia Antigua necesitaba rerse de algo, y ese algo deba ser ampliamente conocido, pues slo as es posible conseguir una risa instantnea y general. Crticas a la comedia aristfanica: poesa excesivamente autorreferente. (Peter Burckhardt)

 La comedia es en gran medida reflexividad de la literatura como tal. No busca serle fiel a su trama, sino a su tema y para conseguir eso puede desarticularse en episodios que pueden ser apreciados de manera autnoma. (Crticas a sus contradicciones y obra completa) Poeta innovador, pblico halagado. Para que el pblico riera era preciso variar los temas. En Aristfanes, el nmero de alusiones a la tragedia supera con mucho a las referencias que hace sobre la comedia. Las ranas es la ms literaria de las piezas de Aristfanes, es decir la ms reflexiva. Fiesta de la inteligencia. En ella se da cuenta de una crisis potica.

 Tengo necesidad de un poeta distinguido. Y aquellos otros ya no existen, mientras que los de ahora son malos Objetivo de Dioniso Por esta va quizs de los grandes dolores saldremos, de terribles batallas sta es la esperanza. Los atenienses necesitan un gua para tomar decisiones en un momento delicado: la guerra del Peloponeso estaba por terminar. El poeta elegido tendr que educar con sabias mximas y aconsejarle a la ciudad algo provechoso

 Relacin: Esquilo, Sfocles y Eurpides Cuando baj aqu Eurpides, comenz a presentar sus espectculos a los ladrones de ropa y a los cortadores de bolsas y a los parricidas, de los que hay multitud en el Hades. Y ellos, de escuchar sus antilogas y sus presas y zancadillas, se volvieron locos y pensaron que l era el mejor Lo que se busca es establecer quin posee mayor sabidura y distincin.

 Dioses de Esquilo y de Eurpides (atesmo o agnosticismo euripdeo) Como Aristfanes ha insistido en su comedia, la disputa es entre las viejas costumbres y la modernidad ilustrada que brill en el siglo V a.C Esquilo ha juzgado duramente los tiempos actuales, algo muy en sintona con Aristfanes: denuncia la corrupcin moral y poltica que padeci Atenas despus de su muerte, cuando los valores que imperaron en la batalla de Maratn se encontraban en retroceso.

Mira desde el principio cun tiles han sido los poetas de pro. Orfeo nos ense los ritos sagrados y a abstenernos de verter sangre, Museo la curacin de las enfermedades y los orculos, y Hesodo el cultivo de la tierra, el tiempo de cada cosecha, la arada. Y el divino Homero, de qu obtuvo el honor y la gloria sino de que ense cosas provechosas, las formaciones, las virtudes y el armamento de los guerreros Gran reparo: Entre los jvenes, sus influjos retricos han propagado la charlatanera y la desobediencia. Eurpides y Scrates son vistos como faros corruptores que renen todos los defectos que degradan la ciudad: encarnacin de un nuevo tipo de desorden tico y cognitivo (sofstica).

 De persuasin no hay otro templo que la palabra La Persuasin es cosa vana y no tiene seso La defensa que esgrime Eurpides es lo que podramos llamar su "teatro racional" -tan criticado por Nietzsche en El origen de la tragedia-, ante el cual Aristfanes toma distancia.

 El punto de vista de Aristfanes sobre el quehacer filosfico es burlesco. Su distancia es an ms grande que la del escptico y el cnico, los cuales, despus de todo, se encuentran en la filosofa. La filosofa crea una instancia dialgica que en el teatro es imposible de ver: la obra llega a su fin y se cierra; ni las quejas ni las preguntas por el fundamento son aceptadas. La filosofa, en cambio, tiene una estructura abierta: Scrates -el Scrates platnico- fund tal posibilidad. El filsofo tiene que dar cuenta de sus afirmaciones, esto es, tiene que ser capaz de dar una respuesta racional cuando alguien le pregunta por qu piensa de una determinada manera (de ah que el gran enemigo de la filosofa sea el dogma).

 Por lo pronto, no est claro si Aristfanes distingui a Scrates de los sofistas. En su poca, de hecho, no haba palabras distintas para uno y otro: eso recin ocurri en tiempos de Platn.