La vida es un interrogante para todo hombre.

Creyentes

Agnsticos

Ateos

Agnstic o
Todo

Ateomaterialista

Creyente
Es una realidad muy rica y atrayente, incluso cuando la vida est afectada por algn defecto o dolor. Cualquier valor necesita de la vida para hacerse realidad. Si no hay vida todo valor carece de sentido. La vida humana es una oportunidad a travs de la cual se puede conseguir una felicidad total segn una vida eterna conforme a los deseos que vislumbra el corazn humano

acaba. En consecuencia el sentido de la vida ser conseguir el mximo placer posible y evitar el dolor; si ste aparece de una manera ineludible mejor ser acabar con la vida. El materialista y el ateo la manipulan y recurrirn al aborto, a la eutanasia o al suicidio cuando surja algn problema que altere su aparente deseo de felicidad

Las consecuencias son cada vez ms negativas como lo atestigua la experiencia; se puede decir que el alejamiento de Dios, que es la Vida, conduce al desprecio de la vida humana que es participado de la divina.

VALOR SAGRADO DE LA VIDA

Al ser el hombre instrumento de Dios en la altsima dignidad de transmitir y conservar la vida, esta sujeto a las leyes que el creador promulgo para ese fin.

El hombre no es un producto de la evolucin de la materia, aunque la materia sea uno de sus componentes; goza de un alma espiritual, irreductible a lo corpreo. De acuerdo con la revelacin divina y con la buena filosofa, la fe catlica nos obliga a afirmar que las almas son creadas inmediatamente por Dios (Pio XII).

La vida humana bien y don, se transmite solo de modo: por la unin sexual del hombre y la mujer. Ninguna otra accin corporal o espiritual lo consigue.

 La Escritura precisa lo que el quinto mandamiento prohbe: "No quites la vida del inocente y justo" (Ex 23,7). El homicidio voluntario de un inocente es gravemente contrario a la dignidad del ser humano, a la regla de oro y a la santidad del Creador. La ley que lo proscribe posee una validez universal: Obliga a todos y a cada uno, siempre y en todas partes.

En la transmisin de la vida, pues, los padres con su unin, desempean el papel de cooperadores libres de la providencia, contribuyendo a la concepcin del cuerpo.

Pero el alma que vivifica al hombre es creada inmediatamente por Dios, en el instante de la concepcin del cuerpo.
Engendrar hijos es participar en el poder creador de Dios.

ABORTO

DEFINICIN
La Medicina entiende por aborto toda expulsin del feto, natural o provocada, en el perodo no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsin del feto se realiza en perodo viable pero antes del trmino del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.

En el lenguaje corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsin, natural o provocada, en cualquier momento de su vida intrauterino.

CLASES DE ABORTO
se produce o bien porque surge la muerte intrauterinamente, o bien porque causas diversas motivan la expulsin del nuevo ser al exterior, donde fallece dada su falta de capacidad para vivir fuera del vientre de su madre.

se realiza o bien matando al hijo en el seno materno o bien forzando artificialmente su expulsin para que muera en el exterior.

POR ENVENENAMIENTO SALINO

Se extrae el lquido amnitico dentro de la bolsa que protege al beb. Se introduce una larga aguja a travs del abdomen de la madre, hasta la bolsa amnitica y se inyecta en su lugar una solucin salina concentrada. El beb ingiere esta solucin que le producir la muerte 12 horas ms tarde por envenenamiento, deshidratacin, hemorragia del cerebro y de otros rganos. Esta solucin salina produce quemaduras graves en la piel del beb. Unas horas ms tarde, la madre comienza el parto y da a luz un beb muerto o moribundo, muchas veces en movimiento. Este mtodo se utiliza despus de las 16 semanas de embarazo.

POR SUCCIN

POR DILATACIN Y CURETAJE

POR D & X A LAS 32 SEMANAS

Tambin es conocido como nacimiento parcial. Suele hacerse cuando el beb se encuentra muy prximo de su nacimiento Despus de haber dilatado el cuello uterino durante tres das y guindose por la ecografa, el abortista introduce unas pinzas y agarra con ellas una piernecita, despus la otra, seguida del cuerpo, hasta llegar a los hombros y brazos del beb. as extrae parcialmente el cuerpo del beb, como si ste fuera nacer, salvo que deja la cabeza dentro del tero. Como la cabeza es demasiado grande para ser extrada intacta; el abortista, entierra unas tijeras en la base del crneo del beb que est vivo, y las abre para ampliar el orificio. Entonces inserta un catter y extrae el cerebro mediante succin. Este procedimiento hace que el beb muera y que su cabeza se desplome. A continuacin extrae a la criatura y le corta la placenta.

POR OPERACIN CESREA

Este mtodo es exactamente igual que una operacin cesrea hasta que se corta el cordn umbilical, salvo que en vez de cuidar al nio extrado se le deja morir. La cesrea no tiene el objeto de salvar al beb sino de matarlo

MEDIANTE PROSTAGLANDINAS
Este frmaco provoca un parto prematuro durante cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo y en las ltimas etapas de ste. Su principal complicacin es que el beb a veces sale vivo. Tambin puede causarle graves daos a la madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la efectividad de stas.

RU-486
Se trata de una frmaco abortivo empleado conjuntamente con una prostaglandina, que es eficiente si se la emplea entre la primera y la tercera semana despus de faltarle la primera menstruacin a la madre. Acta matando de hambre al diminuto beb, al privarlo de un elemento vital, la hormona progesterona. El aborto se produce luego de varios das de dolorosas contracciones

EFECTOS FISICOS
Muerte

Cncer de mama.

Cncer de ovarios, hgado y cuello Uterino

Perforacin de tero

 Desgarros cervicales

Placenta previa

Recin nacidos Discapacitados

Embarazo ectpico

 Afeccin inflamatoria Plvica

Endometritis

EFECTOS PSICOLOGICOS
Necesidad de tratamiento psicolgico

Transtornos por stress post-traumtico

DISFUNCIN SEXUAL:

Se llama disfuncin sexual a la dificultad durante cualquier etapa del acto sexual (que incluye deseo, excitacin, orgasmo y resolucin) que evita al individuo o pareja el disfrute de la actividad sexual.

PLANTEAMIENTOS SUICIDAS E INTENTOS DE SUICIDIO:

28%

60%

14%

ABUSO DEL ALCOHOL:

Accidente de trfico

riesgos

Conducta violenta

ABUSO DE LAS DROGAS:

Hidrops Fetal :
Es un problema grave, que pone en riesgo la vida y provoca un edema grave (hinchazn) en el feto y en el recin nacido.

Acraneo:
Es una anomala causada por la falta del cierre del extremo superior del tubo neural, en la cuarta semana del desarrollo embrionario

deformaciones congnitas

Sndrome de Patau:
Se suele asociar con un problema meitico materno, ms que paterno y como el sndrome de Down, el riesgo aumenta con la edad de la mujer.

DESCUIDO DE LOS NIOS O CONDUCTA ABUSIVA HACIA ELLOS:

depresin

traumas
Post-aborto

Abuso de alcohol

Conducta violenta

DIVORCIO Y PROBLEMAS CRNICOS DE RELACIN:

Dificultad para establecer lazos duraderos
Se debe a:

Baja autoestima

Desconfianza hacia los hombres Disfuncin sexual

Probabilidad de acabar constituyendo una familia monoparental

Entre 80% y 90%

 ABORTOS

DE REPETICIN:
Posibilidad de volver a interrumpir nuevamente su embarazo

Posibilidad de volver a abortar en el futuro.

Los abortos posteriores pueden producirse por culpa de deseos conflictivos de quedar embarazada. (abandono de su nueva pareja)

Aproximadamente un 45 % de todos los abortos son ahora abortos de repeticin.

MOTIVOS QUE LLEVAN A ABORTAR

Razones econmicas Mejor educacin y futuro para sus hijos Problemas conyugales Problemas familiares Problemas salud No han pensado en ello 34 % 16 % 12 % 9 % 5% 24 %

QU DICEN LAS LEYES MEXICANAS ACERCA DEL ABORTO?

En Mxico, la prctica del aborto es, en general, ilegal. Sin embargo, los cdigos penales establecen siete circunstancias en las que no se considera al aborto como delito. Estas circunstancias varan en las diferentes entidades federativas del pas, y son las siguientes:

1. 1. Cuando el embarazo es resultado de una violacin, 2. 2. cuando el aborto es provocado accidentalmente, o como dice la ley, de manera imprudencial, 3. 3. cuando, a juicio del mdico, el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, 4. 4. cuando el feto tiene malformaciones congnitas o genticas (lo cual se denomina genricamente razones eugensicas), 5. 5. cuando, de continuar con el embarazo, se provocara un grave dao a la salud de la mujer, 6. 6. cuando el embarazo es producto de una inseminacin artificial no deseada, y 7. 7. cuando la mujer tiene razones econmicas para interrumpir el embarazo y es madre de tres hijos.

ASPECTOS MORAL
EL CATESISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos los derechos de la persona, entre los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf CDF, instr. "Donum vitae").

Desde el siglo primero, la Iglesia moral de todo aborto provocado. cambiado; permanece invariable. El querido como un fin o como un contrario a la ley moral.

ha afirmado la malicia Esta enseanza no ha aborto directo, es decir, medio, es gravemente

 El diagnstico prenatal es moralmente lcito, "si respeta la vida e integridad del embrin y del feto humano, y si se orienta hacia su custodia o hacia su curacin... Pero se opondr gravemente a la ley moral cuando contempla la posibilidad, en dependencia de sus resultados, de provocar un aborto: un diagnstico que atestigua la existencia de una malformacin o de una enfermedad hereditaria no debe equivaler a una sentencia de muerte"

La cooperacin formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena cannica de excomunin este delito contra la vida humana. "Quien procura el aborto, si ste se produce, incurre en excomunin latae sententiae , es decir, "de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito", en las condiciones previstas por el Derecho. Con esto la Iglesia no pretende restringir el mbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el dao irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad.

El derecho inalienable a la vida de todo individuo humano, inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislacion.

 La sociedad debe proteger a todo embrin, porque el derecho inalienable a la vida de todo individuo humano desde su concepcin es un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislacin. Cuando el Estado no pone su fuerza al servicio de los derechos de todos, y en particular de los ms dbiles, entre los que se encuentran los concebidos y an no nacidos, quedan amenazados los fundamentos mismos de un Estado de derecho. El diagnstico prenatal es moralmente lcito, "si respeta la vida e integridad del embrin y del feto humano, y si se orienta hacia su custodia o hacia su curacin... Pero se opondr gravemente a la ley moral cuando contempla la posibilidad, en dependencia de sus resultados, de provocar un aborto: un diagnstico que atestigua la existencia de una malformacin o de una enfermedad hereditaria no debe equivaler a una sentencia de muerte"

GRACIAS POR DEJARME VIVIR