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Palestra 6

A seguinte apresentao, seu contedo e imagens transmite o melhor esforo do autor em informar o que o Livro de Urntia diz sobre o assunto em pauta. Ela pode conter a interpretao pessoal do autor, bem como aproximaes que, apesar de poderem ser teis como exemplo, podem resultar em alguma inexatido. Essa palestra deve servir de material introdutrio e para estimular a leitura do Livro de Urntia, porm no poder servir como fonte nica para a compreenso do assunto abordado. Para aprofundar-se no tema LEIA O LIVRO DE URNTIA

Como pode Deus, se infinitamente bom, permitir que soframos as penas do mal; afinal, quem cria o mal? (Livro de Urntia 130:1.5)
(Gdia, um jovem filisteu, fez essa pergunta a Jesus)

Num universo de coisas e seres evolucionrios, o contraste entre a perfeio e a imperfeio gera o mal potencial. O conflito entre a verdade e a falsidade produz o erro da confuso. O dom divino da escolha, do livre-arbtrio, desemboca nos domnios divergentes do pecado e da retido.

O mal potencial existe no tempo, dentro de um universo que abrange nveis distintos de significados e de valores de perfeio. O pecado potencial em todos os reinos nos quais os seres imperfeitos so dotados com a capacidade de escolher entre o bem e o mal. A escolha deliberada do mal constitui o pecado; a rejeio voluntria da verdade o erro; a adoo persistente do pecado e do erro a iniquidade.

A presena do mal se constitui em prova das imprecises da mente e da imaturidade do eu em evoluo. O mal, portanto, tambm uma medida da imperfeio na interpretao do universo. A possibilidade de cometer erros inerente aquisio da sabedoria; ao esquema de progredir do parcial e do temporal at o total e eterno, do relativo e imperfeito ao final e perfeito. O conceito finito e incompleto do Infinito, que mantido pela mente temporal e limitada, da criatura, , em si e por si mesmo, o mal potencial. Contudo, o erro, o qual vai se ampliando, cometido por uma falta injustificada ao se fazer uma retificao espiritual razovel dessas desarmonias intelectuais e insuficincias espirituais, originalmente inerentes, equivalente realizao do mal factual.

Um dos filhos de Micael de Nbadon e da Ministra Divina da ordem Lanonandeque.


Antes de iniciarem suas funes, os Lanonandeques passam por cursos de aprimoramento nos Mundos Melquisedeques, sendo depois classificados por suas aptides, personalidade e alcance de realizao como Primrios, Secundrios e Tercirios. Essa ordem de seres, ainda que designados para vrias funes administrativas nos Sistemas, so mais conhecidos como Soberanos dos Sistemas e como Prncipes Planetrios.

Era um Lanonandeque Primrio de nmero 37 de sua ordem em Nbadon. J havia experienciado o servio em muitos outros sistemas e se destacou como uma das 100 personalidades, dentre 700 mil, por sua sagacidade, sabedoria e eficincia. Quando os Melquisedeques o indicaram como soberano do Sistema de Satnia, havia 607 planetas habitados, e ele foi um eficiente administrador por 500 mil anos.

Lcifer comeou a se tornar cada vez mais crtico de todo o plano de administrao do universo, mas ainda mantinha respeito s autoridades superiores Lcifer primeiro anunciou os seus planos a Sat (seu brao direito e tambm um Lanonandeque Primrio), mas foram necessrios vrios meses para corromper a mente do seu parceiro capaz e brilhante. Contudo, uma vez convertido s teorias rebeldes, ele tornou-se um defensor ousado e sincero da afirmao de si e da liberdade.

Quaisquer que tenham sido as causas iniciais, elas tiveram a sua origem na mente de Lcifer. Durante um certo tempo, realmente ele se persuadiu de que a sua ideia rebelde era, de fato, para o bem do sistema, se no do universo. Quando os seus planos haviam j sido desenvolvidos, a ponto de lev-lo desiluso, no h dvida de que ele tinha ido longe demais para que o seu orgulho original, gerador da desordem, lhe permitisse parar. Em algum ponto nessa experincia, ele tornou-se insincero, e o mal evoluiu para o pecado deliberado e voluntrio. A ele foi oferecida, desde longa data, a oportunidade para o arrependimento; no entanto, apenas alguns dos seus subordinados aceitaram a misericrdia proferida. E a misericrdia do Filho Criador foi sempre rejeitada com um desprezo e um desdm sempre maiores.

O manifesto foi elaborado por Lcifer e foi finalmente exposto h 200 mil anos no conclave anual em Jersem, quando todas as hostes do Sistema estavam reunidas no ltimo dia do ano (no tempo do Sistema). Gabriel estava pessoalmente presente durante o suceder destes acontecimentos. As causas defendidas pelos rebeldes tomaram forma na Declarao da Liberdade de Lcifer, e tinham trs pontos principais:

1. A realidade do Pai Universal:


(afirmao atesta)

- Lcifer alegava que o Pai Universal no existia realmente; - A gravidade fsica e a energia do espao eram inerentes ao universo; - Negou que a Personalidade fosse uma ddiva do Pai; - Acusou os Finalitores de conspirarem junto com os Micais, pois nunca traziam uma ideia clara da personalidade autntica do Pai como pode ser discernida no Paraso; - Considerava a reverncia como ignorncia;

2. O Governo Universal do Filho Criador


(negao da ordem estabelecida: revoluo no lugar da evoluo)

- Sustentava que os Sistemas Locais deveriam ser autnomos e que a confederao dos Sistemas deveria ser voluntria; - Protestava contra o direito de Micael de assumir a soberania de Nbadon em nome de um hipottico Pai do Paraso; - Afirmava que todo o plano de adorao era um esquema sagaz para o engrandecimento dos Micais; Lcifer estava disposto a reconhecer Micael de Nbadon como seu pai-criador, mas no como seu Deus, nem como governante de direito;

2. O Governo Universal do Filho Criador (continuao)


(negao da ordem estabelecida: revoluo no lugar da evoluo)

- Atacava o direito dos Ancies dos Dias (administradores do


Superuniverso) de interferir nos assuntos dos sistemas e dos universos locais;

- Ele sustentava que a imortalidade era inerente s personalidades


do sistema, que a ressurreio era natural e automtica e que todos os seres viveriam eternamente, no fossem os atos arbitrrios e injustos dos executores dos Ancies dos Dias;

3. O ataque ao plano universal de aperfeioamento dos mortais ascendentes


(impacincia justificada por sofismas)

- Lcifer sustentava que um tempo longo demais e uma energia excessiva eram despendidos no esquema de ascenso dos mortais; - Apontou a presena do Corpo de Finalitores em Jersem como prova de que esses mortais haviam dependido idades na preparao para algum destino que era pura fico; - Sugeria que os Finalitores haviam sido corrompidos por um excesso de disciplina e que eram traidores de seus companheiros mortais, pois agora colaboravam com o esquema de escravizao para um destino eterno mtico;

3. O ataque ao plano universal de aperfeioamento dos mortais ascendentes (continuao)


(impacincia justificada por sofismas)

- Ele advogava que os seres ascendentes deveriam desfrutar da


liberdade da autodeterminao individual;

- E desafiava e condenava todo o plano de ascenso mortal, tal


como era fomentado pelos Filhos Criadores e mantido pelo Esprito Infinito.

Todo seu gabinete administrativo o acompanhou em um s bloco; O chefe das hostes serficas uniu-se causa de Lcifer. Isso explica por que um nmero to grande de anjos transviou-se. O lder serfico ficou espiritualmente cego pela personalidade brilhante de Lcifer; e eles simplesmente no podiam compreender como era possvel que uma personalidade to deslumbrante errasse. 37 Prncipes Planetrios aderiram rebelio juntamente com seu corpo de assistentes planetrios. Somente em Panptia (um planeta evolucionrio) o prncipe no conseguiu a adeso dos seus assistentes.

37 prncipes planetrios dos 607 se aliaram rebelio, entre eles nosso prncipe Caligstia; Serafins, Filhos Materiais, Seres Intermedirios e Homens tambm se aliaram aos rebeldes; 95% dos Filhos Materiais e 1/3 dos anjos se perderam;

Quem aderiu;

Porm nenhum mortal com residncia em Jersem aderiu rebelio;


Os sistemas de comunicao, sob poder dos rebeldes, anunciavam para todo o sistema as ideias de Lcifer;

Foram dados tempo e oportunidade para que todas as criaturas pudessem fazer a sua escolha;
Ento foi dada a ordem para que o sistema e os planetas rebeldes ficassem isolados, colocados em quarentena;

Essa foi a terceira e maior rebelio em todo Nbadon, e teve a queda de mais personalidades do que nas duas anteriores juntas; Micael de Nbadon escolheu pela no interferncia; Gabriel assumiu o comando das hostes de seres que permaneceram leais;

...e houve guerra nos cus

Essa guerra nos cus no foi uma batalha fsica, mas foi muito terrvel e real. Nos primeiros dias da luta, Lcifer permaneceu continuamente no anfiteatro planetrio. Gabriel conduziu uma interminvel exposio dos sofismas rebeldes da sua sede central estabelecida nas cercanias. As vrias personalidades presentes esfera, e que estavam em dvida quanto prpria atitude, iam e voltavam em meio a essas discusses, at que chegaram a uma deciso final. A vida material fica em perigo no combate material, mas a guerra nos cus foi travada em termos de vida eterna.

Quando um Prncipe Planetrio vai para um mundo jovem, em geral, ele leva consigo, da sede central do sistema, um grupo de seres ascendentes voluntrios. Esses seres ascendentes acompanham o prncipe, como conselheiros e colaboradores, no trabalho inicial de melhoramento da raa. Esse corpo de ajudantes materiais constitui o elo de ligao entre o prncipe e as raas do mundo. Caligstia, o Prncipe de Urntia, dispunha de um corpo de cem desses colaboradores. A assessoria corprea do prncipe organiza, muito cedo, as escolas planetrias de aperfeioamento e de cultura, onde o melhor das raas evolucionrias instrudo e, ento, enviado para ensinar ao seu povo o que de melhor aprenderam. Essas escolas do prncipe esto localizadas na sede central material do planeta: Dalamtia a cidade construda no planeta h 500 mil anos.

Os 10 conselhos originais, presididos por Daligstia


1. Ang - Alimentao e bem-estar material; 2. Bon - Domesticao e utilizao de animais; 3. Dan - Controle de animais predadores; 4. Fad - Disseminao e conservao do conhecimento; 5. Nod - Comisso da indstria e do comrcio; 6. Hap - O colegiado da religio revelada; 7. Lut - Os guardies da sade e da vida; 8. Mek - Conselho planetrio de arte e cincia; 9. Tut - Os governadores das relaes tribais avanadas; 10. Van - A suprema corte de coordenao tribal e cooperao racial.

Caligstia havia reinado neste mundo por 300 mil anos; Sat fazia visitas regulares a Urntia, em uma dessas visitas anunciou os planos de Lcifer; Caligstia concordou em trair a confiana do Filho Criador, e com ele Daligstia, Abaddon e Belzebu; Daligstia proclamou, solenemente, Caligstia o Deus de Urntia e supremo perante todos; Dos 100 assessores, 60 se rebelaram, o restante manteve-se fiel a Micael;

Sat brao direito de Lcifer; Caligstia Prncipe Planetrio de Urntia; Daligstia Brao direito do prncipe;

Abaddon Dirigente do corpo de assistentes do prncipe planetrio;


Belzebu Lder das criaturas intermedirias*; Os seres intermedirios*, surgiram de um enlace moroncial (nosexual) entre membros do corpo de assessores do prncipe; Eram plenamente visveis ao corpo de assessores, anjos e outras personalidades espirituais, mas invisveis aos seres humanos; 50 mil criaturas intermedirias foram geradas;

Os fiis, liderados por Van e Amadon, assumiram a custdia da rvore da vida*, e permitiram que apenas os 40 assessores leais se alimentassem dela; Os assessores rebeldes escolheram Nod como seu lder, e sabendo que sem o fruto da rvore da vida*, envelheceriam at a morte, Daligstia deu a ordem para que recorressem reproduo sexual. E os filhos de Deus uniram-se s filhas dos homens

(*a rvore da vida era um arbusto vindo da sede da Constelao e servia


como complemento nutricional junto com o circuito de energia do Sistema que permitia aos assessores viverem indefinidamente)

Uma grande confuso reinou na Dalamtia e nas suas imediaes, por quase 50 anos depois da instigao da rebelio. Foi feita uma tentativa de reorganizao completa e radical de todo o mundo; a revoluo tomou o lugar da evoluo; Surgiu, entre os residentes superiores e parcialmente educados de Dalamtia e nas proximidades, um sbito avano no status cultural, mas, quando esses mtodos novos e radicais foram experimentados nos povos mais distantes, uma confuso indescritvel e um pandemnio racial foi o resultado imediato. Cerca de 50 mil anos depois do colapso da administrao planetria, os assuntos terrenos estavam to desorganizados e atrasados que a raa humana se havia adiantado pouqussimo em relao ao status evolucionrio poca da chegada de Caligstia, 350 mil anos antes.

Ado e Eva chegaram Urntia h 39 mil anos, aproximadamente. (460 mil anos depois da chegada do prncipe e 160 mil anos depois da rebelio planetria) Viram-se em uma esfera totalmente despreparada para a proclamao da irmandade dos homens; Um mundo que tateava em uma obscuridade espiritual abjeta, afligido por uma confuso agravada pelo fracasso da administrao precedente. A mente e a moral estavam em um nvel baixo e, em lugar de comear a tarefa de efetuar a unificao religiosa, eles teriam de recomear o trabalho de converso dos habitantes s mais simples formas de crenas religiosas. Em lugar de encontrarem uma lngua pronta para ser adotada, eles depararam-se com a confuso mundial de centenas e centenas de dialetos locais.

Caligstia fazia visitas frequentes ao Jardim do den* e manteve vrias conversas com Ado e Eva, mas eles mostraram-se intransigentes diante de todas as suas sugestes de ajustes e de tentativas de atalhos. Caligstia era ainda o Prncipe Planetrio titular de Urntia, um Filho desviado, entretanto ainda elevado, do universo local. Ele no foi deposto definitivamente seno na poca de Cristo Michael em Urntia.
*O Jardim do den foi planejado e construdo sob a direo de Van (o assessor do prncipe que se manteve fiel) e Amadon (seu brao direito, o humano modificado) por 200 anos antes da chegada dos Filhos Materiais.

Finalmente Caligstia desistiu de persuadir Ado e decidiu tentar um ardiloso ataque em flanco contra Eva; e assim foram urdidos os planos para que a me da raa violeta casse na cilada.

Adendo: a misso dos Filhos Materiais num mundo jovem , tambm, a de elevadores biolgicos. Eles no procriam diretamente com as raas nativas; eles devem multiplicar-se at que criem uma raa numerosa e forte de descendentes diretos, formando a raa violeta. Quando seu nmero chega a um milho que seus descendentes comeam a procriar com os seres humanos...

Serapattia, o lder das tribos noditas ocidentais, era um dos mais capazes e eficientes colaboradores de Ado. Ele era totalmente honesto e completamente sincero em todas as suas atividades; e nunca percebeu, nem mesmo mais tarde, que estava sendo usado, pelo astuto Caligstia, como uma arma circunstancial.

Um dia, durante uma conversa com Eva, ocorreu a Serapattia que seria de muita ajuda, enquanto esperavam pelo recrutamento de um grande nmero da raa violeta, se algo pudesse ser feito, nesse meio tempo, para o aprimoramento imediato das tribos necessitadas que permaneciam espera.

Serapattia sustentava que, se os noditas, como a raa de maior progresso e grau de cooperao, pudessem ter um lder nascido deles, mas, com origem parcial de sangue violeta, iria isso se constituir em um vnculo poderoso que uniria esses povos mais estreitamente ao Jardim. Por mais de cinco anos, esses planos amadureceram secretamente. Afinal desenvolveram-se at o ponto em que Eva consentiu em ter um encontro secreto com Cano, a mente mais brilhante e o mais ativo lder da colnia vizinha de noditas amistosos. E Cano tambm acreditava profundamente na retido do projeto de Serapattia. Eva havia consentido em participar da prtica do bem e do mal. O bem o cumprimento dos planos divinos; o pecado uma transgresso deliberada da vontade divina; o mal a falha na adaptao dos planos e o desajuste das tcnicas, resultando na desarmonia do universo e na confuso planetria.

E quando Eva deu o passo fatal de seu prprio pequeno esquema de salvao do mundo no lugar do plano divino e maior e de maior alcance, toda a vida celeste do planeta ficou em tumulto. Ado, ao saber do fracasso da misso a eles conferida, procurou Laota, a brilhante mulher nodita que dirigia as escolas ocidentais do Jardim, e, com premeditao, cometeu a mesma loucura que Eva. Mas no entendais mal: Ado no foi seduzido; ele sabia exatamente o que fazia; deliberadamente, ele escolheu compartilhar do destino de Eva. Ele amava a sua companheira com uma afeio supramortal, e o pensamento da possibilidade de uma viglia solitria em Urntia, sem ela, era muito mais do que ele podia suportar.

Caligstia tivera xito na armadilha feita para Ado e Eva, mas no realizou o seu propsito de lev-los rebelio aberta contra o governo do universo. Eles haviam feito algo de mal, no entanto, eles jamais foram culpados de desrespeito verdade, nem de se alistarem conscientemente na rebelio contra o governo probo do Pai Universal e do seu Filho Criador. Ado e Eva caram de seu elevado status de filiao para o de seres mortais. Fracassaram na sua misso como governantes permanentes do planeta e contriburam apenas parcialmente com a elevao racial, mas muito pouco com a elevao cultural, religiosa e espiritual. Eva morreu com 518 anos e Ado com 530, doze anos depois.

Durante quase 200 mil anos foi permitido que Lcifer e Sat perambulassem pelo sistema, entretanto no conseguiram mais enganar qualquer outro prncipe; Quando os prncipes planetrios se reuniam em Jersem, Sat juntava-se a eles, reivindicando ser o representante dos mundos isolados; Quando Micael esteve encarnado em Urntia, Sat (representando Lcifer) e Caligstia vieram pessoalmente tentar persuadi-lo a aderir rebelio, mas falharam; (a tentao descrita na Bblia) Antes de partir deste mundo Micael ofereceu misericrdia aos dois, mas eles desdenharam sua afetuosa oferta; Milhares de Serafins e Filhos Materiais aceitaram a misericrdia do Filho Criador e foram reabilitados;

Na poca da ressurreio de Jesus, Lcifer foi aprisionado no satlite de nmero um numa das esferas de transio de Jerusm. E aguarda o veredicto dos tribunais de Uversa (a capital do Superuniverso); Entretanto a Sat foi permitido fazer visitas peridicas aos prncipes planetrios isolados; Na poca da apresentao dos documentos de Urntia (por volta de 1935) aconteceu a primeira das audincias do caso Gabriel versus Lcifer . E Sat est agora incondicionalmente detido nos mundos de priso de Jerusm. A quarentena sistmica e planetria continuar enquanto Lcifer estiver vivo;

A princpio, o levante de Lcifer pareceu constituir uma calamidade sem atenuantes para o sistema e mesmo para o universo. Gradualmente os benefcios comearam a acumular-se. Com o decorrer de vinte e cinco mil anos do tempo do sistema (vinte mil anos do tempo de Urntia), os Melquisedeques comearam a ensinar que o bem resultante da loucura de Lcifer chegava a igualar o mal incorrido.

Os Melquisedeques ensinam agora que o bem que resulta da rebelio de Satnia mais do que mil vezes a soma de todo o mal. Pg. 619:3

O fato em si de que uma criatura que pratica o mal possa verdadeiramente escolher cometer o erro cometer o pecado estabelece a realidade do livre-arbtrio e justifica plenamente os atrasos, de qualquer durao, na execuo da justia, posto que a extenso da misericrdia pode conduzir ao arrependimento e reabilitao. A maior parte das liberdades buscadas por Lcifer, ele j as tinha; outras ele estava para receb-las no futuro. Todos esses dons preciosos foram perdidos quando ele cedeu impacincia, e quando se rendeu ao desejo de possuir, imediatamente, o que desejava possuir j, e possuir desafiando toda a obrigao de respeitar os direitos e as liberdades de todos os outros seres que compem o universo dos universos. As obrigaes ticas so inatas, divinas e universais.

primeira vista, poderia parecer que Urntia e os mundos isolados semelhantes sejam por demais desafortunados por haverem sido privados da presena e das influncias benficas de personalidades supra-humanas, tais como um Prncipe Planetrio, um Filho e uma Filha Materiais. Contudo, o isolamento dessas esferas proporciona s suas raas uma oportunidade nica para o exerccio da f e para o desenvolvimento de uma qualidade especial de confiabilidade csmica, em uma convico que no depende da viso nem de qualquer outro aspecto material. Descobrimos que a esses seres ascendentes, muito cedo, so confiadas inmeras misses especiais de empreendimentos csmicos, para a realizao das quais uma f inquestionvel e uma confiana sublime so essenciais.