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A tica da paz

Cleber Pagliochi

Itepa Faculdades

...no creio em nenhum esforo chamado de educao para a Paz que, em lugar de desvelar o mundo das injustias o torna opaco e tenda a miopizar as suas vtimas. ( Paulo Freire)

1. Moral da violncia e do
conflito(p.464-539);

ndice

2. A tica da paz diante da


imoralidade da guerra(p.541-

557);

Moral da violncia e do conflito

1 Parte

Noo e formas de violncia social;

Critrios ticos com relao violncia social;


A no violncia ativa;

Noo e formas de violncia social


Noo

Quando o homem desencadeia processo de fora que contraria o curso espontneo ou livre de outro homem. (p.467)

Estrutural: estruturas sociais violentas; repressiva e coercitiva (poder poltico) (p.468.473-5);

Formas

De resistncia ou rebelio: como oposio a situao (injusta e opressora) (p.468.479-83.502);

Blica: com base em pretensa legitimidade sociojurdica (guerra) (p.468);


Subversiva ou terrorista: com o fim de desestabilizao ou acompanha aes anti-sociais (p.468.482);

1. Lugares teolgico-morais para o discernimento cristo da violncia:

Critrios ticos com relao violncia social


1. Atitude vivida e formulada no Novo Testamento (p.470) Tenso entre contestao e mansido Amor ao prximo perdo, mansido(no como acomodado), caridade Luta contra o opressor dos inocentes e fracos; Postura negativa quanto a violncia armada;

2. Atitude da Igreja ao longo de sua histria (p.470)

Marcada pela ambiguidade; No h uma s posio Rever criticamente o significado da tradio eclesistica;

Critrios ticos com relao violncia social


1. Lugares teolgico-morais para o discernimento cristo da violncia:
3. Doutrina do magistrio oficial (p.470)
Atitude negativa frente a violncia; Paulo VI pede que no se coloque a confiana tanto na violncia quanto na revoluo, sendo que ambas servem mais para retardar do que antecipar a elevao social. (1968- Colmbia). A Igreja no pode aceitar a violncia, sobretudo a fora das armas [...] nem a morte de quem quer que seja, como caminho da libertao, porque sabe que a violncia gera inexoravelmente novas formas de opresso e de escravido, por vezes mais graves que aquelas de que se pretende libertar (EN 37) (p.471)

Critrios ticos com relao violncia social


1. Lugares teolgico-morais para o discernimento cristo da violncia: 4. Racionalidade da violncia (p.471)

Descobrir de onde sai e onde se esconde a violncia humana; Ligada aos conhecimentos antropolgicos; Retirada das mscaras ideolgicas;

Critrios ticos com relao violncia social


2. Opes do crente frente a violncia 1. No h opo legtima entre violncia e no-violncia (contra valor) (p.471-2)
violncia gera violncia, injustia

Critrios ticos com relao violncia social


2. Opes do crente frente a violncia 2. H opo legitima entre formas contrapostas de violncia (p.472)
a) a violncia das estruturas o detonador da dinmica violenta;
b) Em situao de injustia de fato, estse tomando partido por uma forma de violncia;

c) A opo de fato pode passar a ser opo conscientizada e programada, isto , opo de mtodo;

Critrios ticos com relao violncia social


2. Opes do crente frente a violncia 3. Pode adotar dois caminhos legtimos: (p.471)
No-violncia ativa

Violncia como mtodo de luta pela justia

Critrios ticos com relao violncia social


2.Opes do crente frente a violncia 4. Coerncia crist (p.471)

Elimina o espirito de violncia


Limita escrupulosamente o uso de meios violentos

Critrios ticos com relao violncia social


Questionamento, oposio e luta contra a violncia estrutural; No decline em atitude ou movimento romntico ou de utopia fantasmagrica, mas se insira na possibilidade do real; No s como postura pessoal-proftica, mas como movimento social-histrico;

3. A no-violncia ativa (p.472-3)

Traduza-se em programa srio de estratgias e tticas encaminhadas para vencer as violncias injustas;

tica da paz diante da imoralidade da guerra

2 Parte
Converso verdade da paz; O empenho cvico-cultural; Os fins e os meios para conseguir a paz; A paz: fruto da solidariedade;

Converso verdade da paz


1 Postulado:

Propem-se muitas ticas da paz. Mas nem todas elas partem da e conduzem verdade da paz. A primeira condio tica da paz converter-se verdade da paz(p.508).

Grupos, cls organizam seu universo tico para justificar seus interesses diante dos interesses dos adversrios.

Converso verdade da paz


No consiste no exerccio ou monoplio (Pax romana);

Convices negativas da paz(p.509)

No o equilbrio do terror ou moratria induzida pela dissuaso de dois blocos (americana e sovitica);
No a tranquilidade da ordem (aparatos de segurana); No pode ser efeito de militarismo, da economia de armas, das alianas defensivas, da poltica de blocos (Paz do Pacto de Varsvia);

Converso verdade da paz


o ideal da histria regida pela bondade;

Convices positivas da paz(p.509)

Est alicerada na liberdade social e na justia socioeconmica e ligada aos direitos humanos, realizando-se na democracia real e na justia econmica; Ultrapassa os limites da justia, fruto do amor (GS 78) a face social da caridade; tarefa perptua (GS 78);

Converso verdade da paz


obra de justia(GS 78) (Is 23,7); Tarefa permanente (GS 78); no se encontra, constri-se (Mt 5,9);

fruto do amor (GS 78)

O empenho cvico-cultural
2 Postulado:

legitimo e enriquecedor o pluralismo de caminhos ou de formas na realizao do compromisso tico a favor da paz. O anlogo principal das instncias ticas o empenho cvico-cultural (p.511).
1. tica da paz no servio armado; 2. tica da paz mediante a no-violncia ativa; 3. tica da paz mediante a conscientizao dos profissionais da cincia e da tcnica armamentistas; 4. tica da paz propiciada pelos intelectuais, profissionais dos MCS e associaes; 5. tica da paz como objetivo e tarefa dos polticos;

p. 511-2

O empenho cvico-cultural
O projeto moral a favor da paz tem de ter como sujeito prioritrio a sociedade civil [...] e tem de traduzir-se em criaes culturais (p.512).

Os fins e os meios para conseguir a paz


3 Postulado:

A cultura tica da paz pretende conseguir, na precariedade histrica do humano, ndices cada vez mais ascendentes no ideal da paz perptua. O ethos pacifista realiza-se mediante a dialtica, dinmica e criadora, dos fins e dos meios(p.513).
A tica cvica da paz se concretiza na cultura da paz.
Fins: estimativas Tenso = formulao e vivncia da tica da paz Meios: atitudes

Os fins e os meios para conseguir a paz


Preciso (p.515):
Criar condies de justia social que tornem possvel o futuro da paz;

Tentar formas no violentas na vida social, as quais sem diminuir a quantidade do progresso humano, introduzam nele variao qualitativa;
Organizar programas de educao para a paz; Sensibilizar a opinio pblica para o bem da paz; Desarmar o corao humano, criando espaos de solidariedade, comprometimento, reconciliao e misericrdia;

A paz: fruto da solidariedade


A paz no mera ausncia de guerra. [...] a expresso da situao ideal da histria regida pela bondade (p.515).

O objetivo da paz, to desejada por todos, s se alcanar com a realizao da justia social e internacional e, alm disso, com a prtica das virtudes que favorecem a convivncia e nos ensinam a viver unidos, para construir juntos, dando e recebendo, uma sociedade nova e um mundo melhor.(Joo Paulo II)(p.516)

A paz: fruto da solidariedade


Assim, a causa da paz se transforma no fruto da prxis crist da solidariedade, que , por sua vez, a face atual da caridade. Solidariedade saber, sentir e assumir a condio humana como um todo em que se solidarizam todos e cada um dos seres humanos (p.553) O Deus cristo Deus solidrio, defensor de quem no tem protetor(p.554). Pedagogia para descobrir no outro um igual no banquete da vida (p.557).

Caminho da identidade crist no compromisso social (p.557)