Fenomenologa

MATERIA: EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN MTRO. ARTEMIO CALIN MAPEL

ALUMNA:

MA. DEL CONSUELO CASTILLO BUENO

SEGUNDO SEMESTRE DE LA MAESTRA EN EDUCACIN. GRUPO: 3

TERICOS

PRINCIPALES EXPONENTES DE LA FENOMENOLOGA:

El fundador de este movimiento es:

Edmund Husserl (1859-1938)

Los representantes ms importantes son:

Alexander Pfnder (1870-1941),

Max Scheler (1874-1928), Dietrich von Hildebrand (1890-1978),

Martin Heidegger (1889-1976),

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Maurice Merleau-Ponty (1908-1961).

SURGIMIENTO HISTRICO
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MOVIMIENTO FILOSFICO DEL SIGLO XX CARACTERIZADO POR SU PRETENSIN DE RADICAL FIDELIDAD A LO DADO, A LO QUE REALMENTE SE OFRECE A LA EXPERIENCIA, PARA DESCRIBIR LOS RASGOS ESENCIALES, LAS ESENCIAS DE LAS DISTINTAS REGIONES DE LA REALIDAD QUE EN ESTA ACTITUD SE MUESTRAN. ESTE PENSAMIENTO SURGI BSICAMENTE EN ALEMANIA Y FRANCIA Y CUYO NACIMIENTO, MAYOR FUERZA Y VIGENCIA SE DIERON EN LA PRIMERA MITAD DEL PRESENTE SIGLO.

CONCEPTOS
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LA FENOMENOLOGA

La fenomenologa aspira al conocimiento estricto de los fenmenos. Esta ltima palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenologa no entiende as los fenmenos, pues para esta corriente filosfica los fenmenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ah que propugne la intuicin como instrumento fundamental de conocimiento. La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos muestra en persona, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual. A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenologa no limita la intuicin al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuicin: cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en funcin de su propio ser o esencia: las cosas fsicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemticos, las leyes lgicas, los valores estticos, los valores ticos, o las propias vivencias. La virtud del buen fenomenlogo es su perfeccin en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia. Junto con esta tesis, es comn al movimiento fenomenolgico la idea de que en el mundo hay hechos, pero tambin esencias. Los hechos son las realidades contingentes, las esencias las realidades necesarias; la tarea de la fenomenologa es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, y ello en cada uno de los mbitos de inters del filsofo (mundo tico, esttico, religioso, lgico, antropolgico, psicolgico,...). Cuando el fenomenlogo describe lo que ve no se preocupa por el aspecto concreto de lo que ve, intenta captar lo esencial; as, si se preocupa por estudiar la voluntad, no intenta describir los aspectos concretos presentes en un acto voluntario real sino la esencia de la voluntad y sus relaciones esenciales con otros aspectos de la subjetividad como el conocimiento o la libertad. La fenomenologa considera que adems de la intuicin emprica o percepcin existe la intuicin de las esencias o formas universales de las cosas. La intuicin en la que se hace presente lo universal recibe el nombre de intuicin eidtica.

INTENCIONALIDAD DE LA CONCIENCIA DESARROLLADA POR HUSSERL

Ningn conocimiento actual es posible si no hay una intencin. Lo cual quiere decir, que la intencin es el acto del entendimiento dirigido al conocimiento de un objeto. La nocin de intencionalidad que se encuentra en Ideas, es el concepto ms elaborado que acerca de este particular esboz Husserl. Intencionalidad es el punto de partida para instalarse en la fenomenologa. En otras palabras, ver la esencia de la conciencia, es decir, captar la intencionalidad en su obrar, es estar en actitud fenomenolgica. La conciencia tiene un carcter trascendental, esto es opera como condicin de posibilidad de la objetividad de los objetos, o sea, que la conciencia adquiere un carcter de fundamento. La expresin "ser conciencia de algo" es bsicamente la definicin de lo que debemos entender por intencionalidad. Definicin que describe cmo es que conocemos y cmo es aquello que conocemos. "Ser conciencia de algo" significa tener presente ante la conciencia un fenmeno. Por fenmenos hay que entender todo contenido visto o experimentado, sin que deba pensarse en una contraposicin con un ente no dado. En ste sentido, se llama fenmeno al dato captado esencialmente, en contraposicin a la diferencia clsica, entre el mero fenmeno, como lo aprehendido de manera solo sensible, y la esencia. Por tanto, en Husserl el acto humano de conocer se da cuando se tiene un fenmeno ante la conciencia. Mas an, el accionar de la conciencia, "ser conciencia del algo", es estar conociendo, lo cual significa que la intencionalidad es el acto fenomenolgico fundamental mediante el cual conocemos.

EL PENSAMIENTO CONCRETO DE LA EXISTENCIA POR SREN KIERKEGAARD:

Kierkegaard es un filsofo muy importante en la filosofa actual, pues se considera como el iniciador de la corriente filosfica conocida como Existencialismo. Adems influy mucho en el psicoanlisis de Segismundo Freud. Se ha escrito y analizado por muchos pensadores su trabajo, donde destaca su oposicin a Georg Wilhelm Frierich Hegel y a la iglesia luterana de Dinamarca de donde era originario y vivi toda su vida. Se puede comentar de Sren: Este filsofo marco una profunda huella, puesto que al poner en duda el pensamiento de Hegel, que se basaba fundamentalmente en que la inteligencia era un Don de Dios y de ah partir en su filosofa. Sren consider que el hombre era responsable directo de su vida, sin basarse en la Verdad Absoluta. Para Kierkegaard la angustia es el talante existencial fundamental donde se nos hace patente la finitud de nuestra existencia (y para l entonces la necesidad de Dios). Para este filsofo el ser concreto es el ser ah y la angustia es una caracterstica esencial del ser humano

APORTES TERICOS
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El tema de investigacin ms caracterstico de la fenomenologa es la conciencia; se entiende por conciencia el mbito en el que se hace presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenmeno. La caracterstica fundamental que la fenomenologa encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad, a la conducta deliberada; en fenomenologa la intencionalidad es una propiedad ms bsica: se refiere al hecho de que toda conciencia es conciencia de algo, todo acto de conciencia es siempre una relacin con otra cosa, un referirse a algo. La conciencia no se limita al conocimiento: puedo conocer un rbol, puedo percibirlo o pensar en l, pero tambin puedo vincularme con l mediante otros modos de conciencia: puedo desear estar a su sombra, o imaginarlo con ms hojas que las que tiene, o temer que se pueda secar, y tal vez hasta lo puedo amar u odiar. La percepcin, el recuerdo, la imaginacin, el pensamiento, el amor, el odio, el deseo, el querer, son distintas formas de darse el vivir de la conciencia. Una importante tarea de la fenomenologa es la descripcin de los tipos distintos de vivencias, de sus gneros y especies, y de las relaciones esenciales que entre ellas se establecen.

Inmediatez del espritu. Nueva sntesis en la vida especulativa, la vida y la dinmica del espritu aparecen como la forma esencial de la realidad histrico social. Hegel seala tres momentos del proceso dialctico especulativo: Contradiccin- superacin.