Desfrutar da Graa de Contribuir

pois conheceis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vs, para que pela sua pobreza vos tornsseis ricos (II
Cor.8:9).

1. A encarnao, com o conseqente despojamento divino, foi pura obra de graa. a) Quem recebeu graa deve agir com graa (Mt. 5:44 e 45; 18:23-35, com nfase especial para o assim tambm vosso Pai Celeste vos far...; Lc. 7:47; Cl. 3:13b; Ef. 5:1 e 2; I Jo. 3: 16).

2. A graa significou no apenas um favor imerecido mas um auto-empobrecimento por parte DAQUELE que praticou a bondade.

3. A riqueza que a ns nos foi outorgada pela graa, no foi material, porm espiritual. Deus se fez gente para que nos tornssemos ricos, mas ricos da sua graa (Tg. 2:5-7).

Melhor o pouco havendo o temor do Senhor, do que grande tesouro, onde h inquietao (Pv. 15:16). Melhor o pouco havendo justia, do que grandes rendimentos com injustia (Pv. 16:8). Trabalhar por adquirir tesouro com lngua falsa vaidade e lao mortal (Pv. 21:6).

Duas cousas te peo; no mas negues antes que eu morra:Afasta de mim a falsidade e a mentira; no me ds nem a pobreza nem a riqueza: d-me o po que me for necessrio, para no suceder que, estando eu farto, te negue e diga: Quem o Senhor? Ou que, empobrecido, no venha a furtar, e profane o nome de Deus (Pv. 30:7-9).

No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam, mas ajuntai para vs outros tesouros no cu onde traa nem ferrugem corroem e onde ladres no escavam nem roubam, porque, porque onde est o teu tesouro, a esta tambm o teu corao (Mt. 6:19-21). Ento Jesus, olhando ao redor, disse aos seus discpulos: Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! (Mc. 10:23).

Ai de vs, os ricos! Porque tendes a vossa consolao (Lc. 6:24). Ora, os que querem ficar ricos caem em tentao e cilada, e em muitas concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na runa e perdio (I Tim. 6:9).

Quando o recurso foi adquirido sem engano e malogro: Balana enganosa abominao para o Senhor, mas o peso justo o seu prazer (Pv. 11:1). - Quando no se ps a confiana no poder do dinheiro: Quem confia nas suas riquezas cair, mas os justos reverdecero como a folhagem (Pv. 11:28). - Quando a riqueza foi um fruto da humildade e da singeleza: Melhor o que se estimula em pouco, e faz o seu trabalho, do que o vanglorioso que tem falta de po (Pv. 12:9).

Quando a marca do progresso foi o trabalho diligente e motivado pela sobrevivncia: O que lavra a sua terra ser farto de po, mas o que corre atrs de cousas vs falto de senso (Pv. 12:11). Os planos do diligente tendem abundncia, mas a pressa excessiva, pobreza (Pv. 21:5). - Quando os lbios pronunciaram palavras construtivas e as mos se moveram com presteza: Cada um se farta de bem pelo fruto da sua boca, e o que as mos do homem fizerem ser-lhe- retribudo (Pv. 12:14).

- Quando a riqueza no foi o fruto da esperteza e da boa vida: Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem, mas o que ajunta fora do trabalho ter aumento (Pv.13:11). - Quando a arrogncia no dominou o corao: O pobre fala com splicas, porm o rico responde com durezas (Pv. 18:23). - Quando a mentira no foi o instrumento da riqueza: Trabalhar por adquirir tesouro com lngua falsa vaidade e lao mortal (Pv. 21:6).

Quando no se ficou rico por se fazer vista grossa ao roubo: O que tem parte com o ladro aborrece a sua prpria alma, ouve as maldies, e nada denuncia (Pv. 29:24). Quando a riqueza e a prosperidade no advierem de conluios polticos malignos e promotores de dependncias: ... Muitos buscam o favor do que governa, mas para o homem a justia vem do Senhor (PV. 29:26).

Quando a riqueza no vem da opresso e da sonegao dos direitos do prximo: Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at os ouvidos do Senhor dos exrcitos (Tg. 5:4).

Sua riqueza deve ser descartvel: Ouvindo-o Jesus, disse-lhe: Uma coisa ainda te falta: Vende tudo o que tens, d-o aos pobres, e ters um tesouro nos cus, depois vem e segue-me (Lc. 18:22).

seu corao: Entrementes, Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Senhor, resolvo dar as pobres a metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, restituo quatro vezes mais. Ento Jesus lhe disse: Hoje houve salvao nessa casa, pois que tambm este filho de Abrao (Lc. 19:8 e 9).

Sua riqueza deve se converter juntamente com

A riqueza deve se tornar uma ferramenta de expanso do Reino de Deus: E eu vos recomendo: das riquezas de origem inqua fazei amigos, para que, quando estas vos faltares, esses amigos lhes recebam nos tabernculos eternos. Quem fiel no pouco, tambm fiel no muito, e quem injusto no pouco, tambm injusto no muito. Se pois, no vos tornastes fiis na aplicao das riquezas de origem injusta, quem vos confiar a verdadeira riqueza? (Lc. 16:9-11).

A riqueza deve ser vivenciada com um corao quebrantado e sumamente generoso:

Exorta os ricos do presente sculo que no sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperana na instabilidade da riqueza, mas em Deus que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento, que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir... (I Tm. 6:17
e 18).

- O homem rico deve estar disposto a repartir o que possui, sabendo que a nica riqueza que d segurana aquela que est reservada no cu: ... que acumulem para si mesmos tesouros, slido fundamento para o futuro fim de se apoderarem da verdadeira vida (I Tm. 6:19).