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O Pensamento Positivista algumas consideraes

Extrado de: COSTA, Cristina. Positivismo: uma primeira forma de pensamento social. In: ____ Sociologia -Introduo cincia da sociedade. 2 ed. So Paulo: Ed. Moderna, 2004. p.46-53.

Aspectos essenciais para entender o positivismo


Positivismo: 1 corrente terica sistematizada de pensamento sociolgico; a primeira a definir precisamente o objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigao; ao definir a especificidade do estudo cientfico da sociedade, conseguiu distinguir-se de outras cincias estabelecendo um espao prprio cincia da sociedade.

COMTE
primeiro representante e principal sistematizador do pensamento positivista nasceu na Frana discpulo de Saint-Simon em sua filosofia poltica, existiam na histria trs estados: um teolgico, outro metafsico e finalmente o positivo.

O termo positivismo
tem origem ligada ao cientificismo; crena no poder absoluto da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais; a base da regulamentao da vida do homem, da natureza como um todo e do prprio universo; substituio das explicaes teolgicas, filosficas e de senso comum por meio das quais - at ento - o homem explicava a realidade.

Positivismo e sua relao com a sociologia


reconhecia que os princpios reguladores do mundo fsico e do mundo social diferiam quanto a sua essncia: os primeiros diziam respeito a acontecimentos exteriores aos homens; os outros, s questes humanas. os primeiros cientistas sociais foram atrados para essa linha de pensamento em razo da rpida evoluo dos conhecimentos das cincias naturaisfsica, qumica, biologia- e o visvel sucesso de suas descobertas no incremento da produo material e no controle das foras da natureza,

Positivismo e sua relao com a sociologia


Expressa-se na tentativa de derivar as cincias sociais das cincias fsicas e visvel nas obras dos primeiros estudiosos da realidade social, O prprio Comte deu inicialmente o nome de fsica social s suas anlises da sociedade, antes de criar o termo sociologia.

Em sntese:
A sociedade foi concebida como um organismo constitudo de partes integradas e coesas, que funcionavam harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou mecnico. Por isso, o positivismo foi chamado tambm de organicismo.

Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [1]
Momento de destruio da velha ordem feudal e a consolidao da nova sociedade a capitalista estruturada sobre a indstria. poca dos monoplios e dos oligoplios, que, associados ao capital dos grandes bancos, do origem ao capital financeiro. Esta reestruturao do capitalismo estava associada s sucessivas crises de superproduo na Europa, que traziam consigo a morte de milhares de pequenas indstrias e negcios, para dar espao apenas a maiores e mais estruturadas indstrias.

Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [2]
Essas indstrias, por sua vez, tiveram de se unir ao capital bancrio para sustentar e financiar a sua prpria expanso. Crescer fora dos limites da Europa era, portanto, a nica sada para garantir a continuidade dessas indstrias. Tambm o capital financeiro necessitava de novos mercados para poder crescer, pois era perigoso continuar investindo na indstria europia sem causar novas e mais profundas crises de superproduo. Desencadeou-se, assim, a corrida para a conquista de imprios alm-mar; os alvos eram a frica e a sia obteno de matria-prima bruta a baixssimo custo, mo-de-obra barata, pequenos mercados consumidores, bem como locais ideais para investimentos em obras de infra-estrutura.

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O novo colonizador europeu se deparou com civilizaes organizadas sob outros princpios e culturas: como o politesmo, a poligamia, formas de poder tradicionais, castas sociais sem qualquer tipo de mobilidade, economia agrria de subsistncia, em sua grande maioria, ou voltada para um pequeno comrcio local e artesanato domstico. Esse novo colonizador buscou organizar, sob novos moldes, as naes que conquistava, estruturando-as segundo os princpios que regiam o capitalismo.

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A conquista, a dominao e a transformao da frica e da sia pela Europa precisavam apresentar uma justificativa que ultrapassasse os interesses econmicos imediatos / a conquista europia esteve revestida de um manto humanitrio que ocultava a violncia da ao civilizadora / misso civilizadora / a civilizao era oferecida mesmo contra a vontade dos dominados / forma de elevar essas naes do seu estado primitivo a um nvel mais desenvolvido.

Outros elementos sobre o contexto histrico do sculo XIX e a consolidao do positivismo como mtodo de reflexo [5]
Nesse contexto foram desenvolvidas as idias do cientista ingls Charles Darwin a respeito da evoluo biolgica das espcies animais: as diversas espcies de seres vivos se transformam continuamente com a finalidade de se aperfeioar e garantir a sobrevivncia; os organismos tendem a se adaptar cada vez melhor ao ambiente, criando formas mais complexas e avanadas de existncia, que possibilitam, pela competio natural, a sobrevivncia dos seres mais aptos e evoludos.

Essas idias foram levadas para anlise da sociedade resultando no darwinismo social:
Princpio baseado na idia de que as sociedades se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido e que tais transformaes representariam sempre a passagem de um estgio inferior para outro superior, em que o organismo social se mostraria mais evoludo, mais adaptado e mais complexo. Esse tipo de mudana garantiria a sobrevivncia dos organismos - sociedades e indivduos - mais fortes e mais evoludos.

Os principais cientistas sociais positivistas, combinando as concepes organicistas e evolucionistas inspiradas na perspectiva de Darwin:

entendiam que as sociedades tradicionais encontradas na frica, na sia, na Amrica e na Oceania no eram seno fsseis vivos, exemplares de estgios anteriores, primitivos, do passado da humanidade. as sociedades mais simples e de tecnologia menos avanada deveriam evoluir em direo a nveis de maior complexidade e progresso na escala da evoluo social, at atingir o topo: a sociedade industrial europia. No entanto, embora essa linha de pensamento justificasse a interveno europia nesses continentes era incapaz de explicar as razes pelas quais na Europa os frutos do progresso no eram igualmente distribudos.

VISO CRTICA DO DARWINISMO SOCIAL - ONTEM E HOJE


O fundamento do conceito de espcie em Darwin dificilmente pode ser transposto para o estudo das diferentes sociedades e etnias e a transposio de conceitos fsicos e biolgicos para o estudo das sociedades e das relaes entre essas trouxe desvios importantes: serviu como justificativa de uma ao poltica e econmica que nem sequer avaliava efetivamente aquilo que representaria o mais forte ou mais evoludo. apontou a competitividade como princpio natural - e, portanto universal e exterior ao homem - que assegura a sobrevivncia do melhor, do mais adaptado. no considerou que o mercado, como outros elementos da cultura humana, obedece a leis de organizao social essencialmente humano - e, portanto, histricas -, resultantes do desenvolvimento das relaes entre os homens e entre as sociedades.

COMO AVALIAR AS MUDANAS SOCIAIS 2 caminhos


Um levaria evoluo transformando as sociedades, segundo a lei universal, da mais simples mais complexa, da menos avanada mais evoluda. Outro procuraria ajustar todos os indivduos s condies estabelecidas, garantindo o melhor funcionamento da sociedade, o bem comum e os anseios da maioria da populao. Esses dois movimentos revelariam ser a ordem o princpio que rege as transformaes sociais, princpio necessrio para evoluo social ou o progresso / ajustamento e integrao dos componentes da sociedade a um objetivo comum. Os movimentos reivindicatrios, os conflitos, as revoltas deveriam ser contidos sempre que pusessem risco a ordem estabelecida ou o funcionamento da sociedade, ou ainda quando inibissem o progresso.

Auguste Comte: identificou na sociedade esses dois movimentos vitais:


dinmico o que representava a passagem para formas mais complexas de existncia, como a industrializao; esttico o responsvel pela preservao dos elementos permanentes de toda organizao social. As instituies que mantm a coeso e garantem o funcionamento da sociedade, por exemplo, famlia, religio, propriedade, linguagem, direito etc. seriam responsveis pelo movimento estvel da sociedade.

Comte
Relacionava os dois movimentos vitais de modo a privilegiar o esttico sobre o dinmico, a conservao sobre a mudana. Assim, para ele, o progresso deveria aperfeioar os elementos da ordem e no destru-los. Essa era a justificava para a interveno na sociedade sempre que fosse necessrio assegurar a ordem ou promover o progresso.

ORGANICISMO
Escola que se desenvolveu no rastro das conquistas das cincias biolgicas e naturais e da teoria darwinista. Seus seguidores foram cientistas que procuravam aplicar seus princpios na explicao da vida social. Um deles foi o alemo Albert Schffle, que se dedicou ao estudo dos tecidos sociais, como conceito com o qual identificava as diferentes sociedades existentes, numa ntida aluso biologia.

Herbert Spencer
Filsofo ingls que procurou estudar a evoluo da espcie humana de acordo com leis que explicavam o desenvolvimento de todos os seres vivos, entre os quais o homem. Procurava assim, criar uma identidade entre leis biolgicas e leis sociais, hereditariedade e histria. Essas teorias entendem as anlises sociais da espcie humana como integradas aos estudos universais das espcies vivas. Ignoram as especificidades do homem, enquanto espcie predominantemente histrica e cultural.

DA FILOSOFIA SOCIAL SOCIOLOGIA [1]


O positivismo foi o pensamento que glorificou a sociedade europia do sculo XIX, em franca expanso. Procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltao coeso, harmonia natural entre indivduos, ao bem estar do todo social. Representou um esforo concreto de anlise cientfica da sociedade.

DA FILOSOFIA SOCIAL SOCIOLOGIA [2]


A simples postura de que a vida em sociedade era passvel de estudo e compreenso; que o homem possua uma natureza social; que as emoes, os desejos e as formas de vida derivavam de contingncias histricas e sociais-, tudo isso foram descobertas de grande importncia. Sem perder a perspectiva crtica, esses estudos devem ser entendidos como as primeiras formulaes objetivas sobre a sociabilidade humana. O fato de que tais formulaes no vinham expressas num livro religioso, nem se justificavam por inspirao divina suficiente para merecerem nossa ateno.

DA FILOSOFIA SOCIAL SOCIOLOGIA [3]


Foram teorias que abriram as portas para uma nova concepo de realidade social com suas especificidades e regras. O positivismo exaltava a coeso social e a harmonia dos indivduos em sociedade. Procedimentos de natureza cientfica, anlises sociolgicas baseadas em fatos observados com maior critrio s sero introduzidos por mile Durkheim.