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Aula 3 O Evangelho Segundo Mateus

Cdices do NT, escritos em pergaminhos do IV e V

sculos d.C., em fragmentos escritos em papiros de data mais antiga, de verses primitivas, e de citaes dos escritores patrsticos desde o sculo II de nossa era.

Estilo e contedo apontam para um pblico judeu-

cristo da Palestina ou da Sria

O livro annimo

Evidncias externas
A Histria Eclesistica de Eusbio (sculo IV) Citaes de Papias, bispo no sculo II Citaes de Irineu, bispo no sculo II Citaes de Orgenes, grande telogo do sculo III Estes concordam que o Evangelho foi escrito por Mateus, apstolo, para os hebreus em aramaico. (No h vestgios deste documento em aramaico, j que a verso em Grego j existia na segunda parte do primeiro sculo.

[...] Papias [...] referente a Mateus, diz o seguinte: Mateus

ordenou as sentenas em lngua hebraica, mas cada um as traduziu como melhor podia. (Papias 130 d.C.) Mateus publicou entre os hebreus, em sua prpria lngua, um Evangelho tambm escrito [...] (Irineu 130-200 d.C.) Acerca dos quatro Evangelhos, que tambm so os nicos que no foram discutidos na Igreja de Deus que est sob o cu, por tradio aprendi que o primeiro a ser escrito foi o Evangelho de Mateus, que foi por algum tempo arrecadador e depois apstolo de Jesus Cristo, que o comps em lngua hebraica e o publicou para os fiis procedentes do judasmo. (Orgenes 185-254 d.C.) Com efeito Mateus, que primeiramente tinha pregado aos hebreus, quando estava a ponto de ir para outros, entregou por escrito seu Evangelho, em sua lngua materna [...] (Eusbio 340 d.C)

Evidncias internas
E sucedeu que, estando ele em casa, mesa, muitos publicanos e pecadores

vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discpulos.

A casa em destaque a de Mateus. A Nova Traduo na Linguagem de

Hoje traduz assim:

Mais tarde, enquanto Jesus estava jantando na casa de Mateus muitos cobradores de impostos e outras pessoas de m fama chegaram e sentaram-se mesa com Jesus e os seus discpulos.

A passagem paralela de Marcos 2:15 confirma isso: Achando-se Jesus mesa na casa de Levi, estavam juntamente com ele e com seus discpulos muitos publicanos e pecadores [...]. A Almeida Corrigida e Revisada traduz esta referncia desse modo: E aconteceu que, estando sentado mesa em casa deste, tambm estavam sentados mesa com Jesus e seus discpulos muitos publicanos e pecadores; porque eram muitos, e o tinham seguido. Transliterada, a expresso marcada em negrito fica assim: en t oikia. Esta

expresso idiomtica a mesma de Mateus 9:10. Disso, conclui-se que de modo alternativo traduo em casa deste de Marcos, pode-se ler na minha casa em Mateus. Assim sendo, teramos o autor do Evangelho de Mateus dizendo que a casa de Levi era a dele mesmo Mateus, o apstolo

Outras possveis Evidncias


O Novo Comentrio Bblico do Novo Testamento: diz no

ser surpresa alguma [...] que este Evangelho contenha mais referncia ao dinheiro do que todos os outros. (O fato de se escrito por um coletor de impostos) O nome de Mateus sendo apresentado na lista de apstolos depois de Tom pode indicar um sinal de humildade do autor. H tambm o fato de ser o nico que apresenta Mateus como publicano. Embora Mateus fosse um apstolo, ele veio de um contexto de m reputao. Nenhuma obra apcrifa lhe atribuda, como ocorre com os apstolos Pedro, Tiago, Joo, Tom, Andr ou Bartolomeu. O que nos sugere que Mateus no seria um candidato razovel entre os apstolos para ser escolhido por cristos tardios a fim dar mais autoridade a um evangelho, se de fato ele no fosse o autor. (Blomberg)

Agostinho acreditava ser o primeiro evangelho

datado em 50 d.C Levando em considerao que Mateus tenha usado Marcos como fonte, deve ser datado mais tarde. Caso realmente Mateus tenha escrita para uma igreja judaica-crist que j havia rompido com a sinagoga no crist esta data deve ficar em torno dos anos 80. Considerando os escritos patrsticos esta data no pode ultrapassar o ano 100 d.C.

Todos concordam que o autor deste Evangelho foi um

grande escritor, mas a sua estrutura no consenso. Afinal, como Mateus pretendeu estruturar seus escritos? Examinando a estrutura do livro como um todo surgem trs teorias predominantes:
Estrutura geogrfica relacionada com o Evangelho de

Marcos Estrutura em trs grandes sees firmemente amarradas ao desenvolvimento cristolgico Narrativas vinculadas a discursos em cinco pares

Mateus, assim como Lucas, segue, em geral, o plano

geogrfico de Marcos. Com exceo das narrativas do nascimento de Jesus, tanto Mateus quanto Lucas colocam seu material na estrutura de Marcos. Em Mateus, este plano visto no ministrio de Jesus na Galilia (4:12-13:58; cf. Mar. 1:4-6:13), no ministrio dentro e ao redor da Galilia (14:1-18:35; cf. Mar. 6:14-9:50), no caminho para Jerusalm (19:1-20:34; cf. Mar. 10:1-52) e em Jerusalm (21:1-28:8; cf. Mar. 11:1-16:8). Este plano visto como uma seqncia normal da vida e ministrio de Jesus, desde a poca do incio de seu ministrio pblico at a ressurreio. Contudo, este tipo de anlise no nos informa quase nada acerca dos objetivos peculiares de Mateus

Os defensores desta estrutura partem da grande ciso

existente entre cap. 16,20 e 16,21 logo aps a declarao de Pedro de que Jesus o Messias, o evangelista declara: A partir deste tempo, Jesus comeou a mostrar aos seus discpulos... (16,21). Esta frase nos reporta ao cap. 4,17 A partir deste momento, comeou Jesus a pregar.... Assim, a narrativa divide-se em duas partes principais: o ministrio de Jesus na Galilia e a sua viagem para Jerusalm. Muitos chamam de modelo marcano, pois coincide bastante com o modelo proposto por Marcos. Aqui se deixa de lado os vrios marcadores literrios que Mateus deixou.

A Pessoa de Jesus, o Messias (1.1-4.16)

A Proclamao de Jesus, o Messias (4.17-16.20)


Sofrimento, Morte e Ressurreio de Jesus, o Messias

(16.21-28.20) As duas ltimas sees comeam com a expresso apote tote Cada uma das duas ltimas sees possuem trs trechos sumariantes Este esboo, porm, padece de fraquezas e, o desenvolvimento cristolgico no to claro, pois no se pode limitar a proclamao apenas segunda seo.

Esta estrutura proposta com maior frequncia.


1 Livro 2 Livro 3 Livro 4 Livro 5 Livro Narrativa caps. 3-4 Narrativa caps. 8-9 Narrativa caps. 11-12 Narrativa caps. 14-17 Narrativa caps. 19-22 Discurso caps. 5-7 (Sermo da Montanha) Discurso cap. 10 (Misso dos Apstolos) Discurso cap. 13 (Sermo sobre o Reino) Discurso cap. 18 (Sermo Comunitrio) Discurso caps. 24-25 (Sermo Escatolgico)

Bacon acreditava que Mateus relacionara estas sees aos

cinco livros de Moiss Mateus 1 e 2 fica como prembulo e 26-28 como eplogo.

No podemos concordar que a narrativa da paixo

apenas um eplogo, acreditamos que Mateus reservou esta seo como o clmax. A seguir um esboo com 7 sees.

Genealogia de Jesus

Nascimento
Visita dos Magos Fuga para o Egito

Massacre de Belm
A volta Nazar As cinco ltimas sees evocam uma citao do AT que

se cumpre.

Narrativas

O ministrio de Joo Batista O batismo de Jesus A tentao de Jesus O incio do ministrio de Jesus na Galilia

Discurso: Sermo da Montanha


O Reino de Deus apresentado com suas normas e seu testemunho O Reino relacionado com as Escrituras do Antigo Testamento Contra a hipocrisia: apresenta o modo correto de esmolar, orar e

jejuar Escolha: dois caminhos, duas rvores, duas afirmaes, dois construtores
Concluso

Narrativa
Apresenta milagres e smbolos relacionados com o Reino

e seu Rei A chamada de Mateus Jesus come com pecadores Tempo de alegria Ressalta a necessidade de orao para que se levantem mais obreiros e narra o comissionamento dos doze.

Discurso: Misso e Martrio


Projeto imediato, sofrimentos futuros, encorajamento , o

discipulado autntico
Concluso

Narrativa:
Cidades religiosas lado a lado com as pags no

julgamento Conflito sobre o sbado Servo manso e sofredor versus rei conquistador Jesus confronta os Fariseus e a prpria famlia
Discurso: Reverso das expectativas
Parbolas

Narrativa
Polarizao crescente: rejeio em Nazar, Herodes e Jesus,

exigncias de um sinal Profunda incompreenso da natureza do ministrio de Jesus: multiplicao dos pes, caminhada sobre as guas, a tradio dos ancios, a transfigurao, a cura de um jovem epiltico. Ponto alto: confisso de Pedro em contraste com a predio da Paixo
Discurso: A vida sob a autoridade do Reino
A grandeza e a humildade, o pecado de levar os pequeninos ao

pecado, as ovelhas perdidas, a propriedade do perdo e a disciplina do Reino


Concluso

Narrativa: discusses e parbolas sobre conduta


Entrada triunfal em Jerusalm, purificao do templo e a

maldio da figueira Controvrsias no ptio do templo Os ais contra Mestres da Lei e Fariseus Lamento sobre Jerusalm
Discurso no Monte das Oliveiras
Temas escatolgicos Parbolas sobre vigiar

Concluso

Narrativa: O ritmo agora rpido


A uno em Betnia, o trato de Judas, a ltima Ceia
A predio de abandono e negao O Getsmani, priso, Sindrio Pedro nega Jesus

Deciso do Sindrio
Morte de Judas Iscariotes Pilatos, os soldados, a crucificao e zombaria A morte de Jesus e seu impacto imediato O sepultamento e os guardas A ressurreio e a grande comisso

Parte 2

Telogos atuais acreditam que Mateus escreveu recorrendo

aos escritos de Marcos que parece ter sido o primeiro Evangelho a ser escrito No princpio os acontecimentos e discursos de Jesus eram repassados de forma oral, mas muitos escreveram estas narrativas conforme Lucas afirma Mateus teria sido testemunha ocular da maior parte do que escreve, pode ser que tenha feito anotaes e memorandos enquanto o Mestre ainda estava na Terra. O Evangelho de Mateus era considerado o primeiro no sculo II e colocado em primeiro lugar na maioria dos manuscritos gregos do NT

Convencer os Judeus no-cristos da veracidade do

cristianismo Explicar aos cristos a nova religio como cumprimento do AT Dar aos cristos novas instrues bsicas para a vida crist Incentivar a Igreja perseguida Aprofundar a f crist

Cristo: Mestre; Filho de Davi; Messias; Senhor do Universo

e do corao dos homens Vida crist: obedincia vontade de Deus =seguir a Jesus como discpulo e fazer tudo o que Ele ordena Lei: Cristo no aboliu, mas deve ser cumprida na compreenso do Cristo nico Evangelho que usa a palavra igreja Igreja: comunidade de seguidores vivendo da morte e ressurreio de Cristo e completando seu ministrio de pregao do Reino de Deus para que homens e mulheres possam ter um relacionamento salvfico com Jesus

Seu estilo literrio se destaca pela falta de pormenores

na descrio dos feitos


Introduo ao ministrio de Jesus O desenvolvimento do ministrio de Jesus O apogeu do ministrio de Jesus

Caracteriza-se como biografia teolgica

Apesar de se manter fiel histria este no o seu

objetivo principal Mateus procura transmitir a ideologia, ou seja, como ele entende o cristianismo

Unidade entre o Antigo e o Novo Testamento

Cristo como cumprimento das profecias do AT


Reino presente e futuro

http://www.blogdokimos.com/a-autoria-do-

evangelho-de-mateus/ http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2011/04/evan gelho-mateus-data-lugar-escrita.html http://entretextosteologicos.blogspot.com.br/2013/01/i ntroducao-ao-evangelho-de-mateus.html http://bibliotecabiblica.blogspot.com.br/2009/11/estru tura-do-evangelho-de-mateus.html

E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas suas

sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e molstias entre o povo. E a sua fama correu por toda a Sria, e traziam-lhe todos os que padeciam, acometidos de vrias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunticos, e os paralticos, e ele os curava. E seguia-o uma grande multido da Galilia, de Decpolis, de Jerusalm, da Judia, e de alm do Jordo. Mateus 4:23-25

E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando

nas sinagogas deles, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e molstias entre o povo. Mateus 9:35

E aconteceu que, acabando Jesus de dar instrues aos

seus doze discpulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles. Mateus 11:1

Desde ento comeou Jesus a mostrar aos seus

discpulos que convinha ir a Jerusalm, e padecer muitas coisas dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia. Mateus 16:21

Ora, achando-se eles na Galilia, disse-lhes Jesus: O

Filho do homem ser entregue nas mos dos homens; E mat-lo-o, e ao terceiro dia ressuscitar. E eles se entristeceram muito. Mateus 17:22-23

E, subindo Jesus a Jerusalm, chamou de parte os seus

doze discpulos, e no caminho disse-lhes: Eis que vamos para Jerusalm, e o Filho do homem ser entregue aos prncipes dos sacerdotes, e aos escribas, e conden-lo-o morte. E o entregaro aos gentios para que dele escarneam, e o aoitem e crucifiquem, e ao terceiro dia ressuscitar. Mateus 20:17-19

E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a

multido se admirou da sua doutrina; Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas. Mateus 7:28-29

E aconteceu que, acabando Jesus de dar instrues aos

seus doze discpulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles. Mateus 11:1

E aconteceu que, concluindo Jesus estes discursos, saiu

da Galilia, e dirigiu-se aos confins da Judia, alm do Jordo; E seguiram-no grandes multides, e curou-as ali. Mateus 19:1-2

Bem sabeis que daqui a dois dias a pscoa; e o Filho

do homem ser entregue para ser crucificado. Depois os prncipes dos sacerdotes, e os escribas, e os ancios do povo reuniram-se na sala do sumo sacerdote, o qual se chamava Caifs. E consultaram-se mutuamente para prenderem Jesus com dolo e o matarem. Mas diziam: No durante a festa, para que no haja alvoroo entre o povo. Mateus 26:1-5