LA TEOLOGIA

DE
JUAN WESLEY
Contenido general del curso
Biografa Teolgica de Juan Wesley
Fuentes Teolgicas de Juan Wesley
Fuentes Teolgicas-
Epistemologa y revelacin
El rectngulo-
El Trino Dios Creativo
La Persona de Cristo y la Persona del Espritu
Humanidad y pecado-
El camino de la salvacin
Los medios de gracia y sacramentos-
Los acontecimientos comunidad cristiana
Los acontecimientos futuros
La vida en el mundo-
Objetivos
Describir la cultura social, religiosa y poltica de la Iglesia
en Inglaterra.
Relacionar la influencia de la familia, educacin y
ordenacin en la formacin espiritual de Juan Wesley.
Comprender el impacto que sobre Wesley produjeron
los escritos de Toms de Kempis, William Law y
Jeremas Taylor.
Discutir las esperanzas y las fallas en el trabajo
misionero de Wesley en Georgia.
Identificar el papel que jugaron los Moravos sobre
Wesley.
Describir lo significativo de Alderesgate en el desarrollo
espiritual de Wesley.
-Biografa Teolgica
de Juan Wesley
La biografa de Juan Wesley es
extremadamente importante para
comprender su teologa.

La teologa de Juan Wesley se aplica
directamente a situaciones de la vida real.
Por ello se le conoce como Telogo
Prctico o Telogo Eclctico


Aspectos negativos de la sociedad
respecto a la Iglesia en Inglaterra
Fue una poca eminentemente incrdula.

La irreverencia por la Biblia y la religin cristiana
era general en todas las clases sociales.

El cristianismo era en todas partes el blanco de
la reprobacin y del escarnio pblico.

La Iglesia tena preponderancia en todo, Posea
gran poder y poqusima piedad.
-El contexto histrico de lglesia en
Inglaterra
La Iglesia haba llegado a ser un sistema
eclesistico bajo el cual el pueblo de
Inglaterra se deslizaba al paganismo.

Nunca en la cristiandad Inglaterra se
haba visto un siglo tan ms falto de fe y
de espritu religioso.


El contexto social de Inglaterra en
el siglo XVIII
Explosin demogrfica / 9 millones de habitantes:
- Problemas de viviendas.
- Problemas de alimentacin.
- Escasez de trabajo.
- Pobreza extrema.


Tenan un gobierno monrquico:
El nico deseo de los monarcas era satisfacer sus deseos egostas de fama,
poder y riqueza. Ello fue posible debido al creciente comercio textil y de
esclavos por las colonias.


En esta situacin poltica y social:
Se puede pensar que la Iglesia sera la institucin que representara la voz de la
oposicin y proclamara una justicia social, lo cual no lo hizo. Por qu?



Porque la Iglesia no levantaba la
voz?

La iglesia se uni a la monarqua y Parlamento.

Obispos anglicanos eran miembros del Parlamento al igual que los
latifundistas y personas adineradas.

Los obispos se preocupaban ms por su posicin poltica que por el
bienestar de la Iglesia. Algunos obispos se ausentaban de sus
responsabilidades episcopales por meses para ocuparse de
asuntos no eclesistico .

La influencia de la Iglesia llega a las universidades, tanto las
posiciones administrativas, as como los maestros eran nombrados
por los obispos y ello se prestaba para corrupcin.

-Desde Epworth hasta Aldersgate
Samuel Wesley. Quin fue?
- Un ministro ordenado de la Iglesia Anglicana.
- Fue un ministro muy educado, que le dio un valor importante al estudio.
- Lleg a escribir y a publicar sus escritos.

Susana Wesley. Quien fue ?
- Hija de un telogo muy distinguido.
- Una mujer educada / Estudi Filosofa, Teologa y hablaba varios idiomas.
- Excelente en las enseanzas de la educacin cristiana.
- Modelo como mujer en el ministerio.
- Apoyo el ministerio de su esposo Samuel como co-pastora.

Samuel y Susana contrajeron nupcias el 12 de noviembre de 1688.
-Susana tena 19 aos.
-Samuel tena 26 aos.


A Samuel y Susana Wesley,
le nacen 19 hijos:


1- Samuel 1690 -1739.
2- Susana 1691 -1693.
3- Emilia 1692 -1771.
4- Annesley 1694 -1695.
5- Edediah 1694 -1695.
6- Susana 1695 -1764.
7- Mary 1696 -1734.
8- Mehetabel 1697 -1750.
9- Desconocido 1698 -1698.
10- Juan 1699 -1699.
11- Benjamn 1700 - 1700.
12- Gemelo 1701 - 1701.
13- Gemelo 1701 - 1701.
14- Anne / JUAN 1702 - 17.
15- JUAN 1703 - 1791.
16- Desconocido 1705 - 1705.
17- Martha 1706 - 1791.
18- Carlos 1707 - 1788.
19- Kezziah 1709 1741.
Algunas vivencias importantes de
la niez de Juan Wesley


La casa de los Wesley sufri un incendio provocado, el da 9 de febrero de 1709, y de las
mismas llamas salvaron a Juan Wesley, teniendo este 5 aos, el nunca lo olvid y en un
autorretrato escribi la frase No es este un tizn arrebatado del incendio?


Juan fue un nio adelantado a su edad y dedicado al estudio de la Biblia. Susana se
preocupaba por
- Porque sus hijos desarrollaran habilidades intelectuales.
- Por el crecimiento espiritual.
- Conversaba acerca de las virtudes cristianas.
- Les enseaba oraciones clsicas.
- Les enseaba posiciones teolgicas y acerca de controversias.


Por el conocimiento y madurez espiritual de Juan Wesley, se le concedi tomar la Santa
Comunin a la edad de 8 aos. Susana escribi de Juan, que era un nio con madurez
espiritual de un adulto, y con una mente cristiana incomparable



El rea acadmica de Juan Wesley
A la edad de 10 a 11 aos, Juan ingres a la famosas Escuela de
Charterhouse en Londres. Los graduados en dicha escuela tenan
la entrada a la Universidad de Oxford.

A la edad de 17 aos, se inscribe en el Colegio Christ Church, en
Oxford.

Wesley estudi:
-Literatura Clsica, moderna historia -Teologa griego
-Hebreo -Francs -Italiano Espaol.

En marzo de 1726, estudi en el Colegio Lincoln en Oxford.
El entrenamiento y requisitos para un ministro de
la Iglesia de Inglaterra, requera lo siguiente:
Un grado de Bachiller en Artes.
Un examen por el obispo.
Al concluir sus estudios de Bachiller,
reciban la ordenacin como diacono, (19
de septiembre de 1725) pero para ello
pasaban 2 aos de prueba.
Otro examen del obispo.
Ordenacin como sacerdote anglicano, el
22 de septiembre de 1728.

Tres autores fueron importantes para el desarrollo
teolgico de Juan Wesley:


1- Toms de Kempis / Alemn (1280-1471)

La imitacin de Cristo
-La importancia y la esencia de la religin se
encuentra en el corazn de la persona, y que el
corazn gobernado por Dios es el que debe
regir todos los aspectos de la vida

La influencia de Toms de Kempis
en Juan Wesley
- Dedicacin a la oracin.
- Meditar en las Escrituras.
- Llevar una vida piadosa.
- Tomar la comunin 2 veces por semana.
2- Jeremas Taylor / (1613-1667)

Reglas para vivir y morir santamente

- La santidad cristiana tiene aplicacin en las
relaciones interpersonales entre cristianos y con
gente no cristiana

Wesley aprendi a valorar la importancia de la
vida santa que tiene implicaciones ms all de
una vida personal recta y justa.
3- William Law (1686-1761) Ingls

Perfeccin Cristiana y su llamamiento

Juan en su bsqueda por la Perfeccin Cristiana:
- Gastaba lo necesario y el resto ayudaba a los necesitados.
- Oraba mnimo dos horas diarias.
- Estudiaba la Biblia en los idiomas originales.
- Tomaba la comunin con frecuencia.
- Llevaba una vida piadosa rigurosa.





Los aos en Oxford / 1729
-Carlos le coment a Juan de un circulo de amigos
que se reunan a:
- Orar.
- Leer la Biblia.
- Tomar la Comunin.
- Compartir sobre su vida espiritual.
- Ayudarse los unos a los otros.

- Juan toma el circulo de amigos:
-El circulo tom prestigio deb
Como se lleg a llamar al Grupo
de Amigos?
Club de los Reformadores
El club de los Santos
Los Sacramentistas
Polillas de la Biblia
Entusiastas
Metodistas
Cuando se reunan?
Los domingos por la tarde.
Dos veces a la semana.
Diariamente.

Actividades:
-El 24 de agosto de 1730, visitaron la crcel y de ello surgi ampliar el
ministerio, que ahora conocemos como servicio social.
- Visita a la crcel.
- Visita a los enfermos.
- Ser buenos administradores de los recursos econmicos para apoyar a los
necesitados.
- Ser sabios y no desperdiciar el tiempo. / 46

El Club de los Santos, fue atendido por Juan por 6 aos, y finalmente llega
a su fin cuando cada uno de los miembros tom rutas diferentes.

Antecedentes: El viaje misionero a
Georgia / 1736.
EL Dr. Burton.
-Era un administrador de las colonias inglesas en Amrica.
-Tambin era un directivo de la Sociedad para la propagacin del evangelio.

Invit a Juan, Carlos y a otros miembros del Club de los Santos a:
Trabajar como misioneros con los nuevos inmigrantes. / 120

El 21 de octubre de 1735.
- Juan y Carlos se embarcan rumbo a Georgia en el barco Simmonds.
- Juan se hizo mimbro de la Sociedad.
- Carlos fue nombrado secretario del Gobernador de Georgia / General
Jorge Oglethorpe.
-



Durante el viaje a Amrica
Siguieron sus costumbres y practicas religiosas adems
de:
- Se levantaban a las 4 de la maana para orar en
privado.
- De 5 a 7 estudiaban la Biblia.
- A las 8 tomaban el desayuno.
- Posteriormente tenan un servicio religioso e invitaban a
los pasajeros.
- Al concluir el servicio, tenan un estudio personal.
- Se reunan despus para compartir lo aprendido.
- Por la tarde se dedicaban a evangelizar.
- La actividad conclua con otro servicio y con la reunin
con los moravos.
Que sucedi en el viaje ?
Vino una severa tormenta que puso en peligro la estabilidad del
barco, muchos llegaron a pensar que la muerte sera inevitable, por
un posible naufragio.

Los moravos permanecieron en calma, no interrumpieron su culto,
ni sus cantos.

Al termino de la tormenta Juan les pregunta si tuvieron miedo.
- La respuesta Gracias a Dios que no!, Ni siquiera nuestras mujeres
y nuestros nios

Juan lleg a la conclusin que la fe de los moravos era superior a la
de l y que ellos tenan una certidumbre de su salvacin que
proceda de Dios y que el no tenia.

Llegan a Georgia el 6 de febrero de
1736.
Juan visita al pastor moravo Spangenberg, y le pidi
consejos, adems habl de sus temores durante el viaje.

El pastor moravo le hizo unas preguntas claves:
- Tienes el testimonio de Dios en tu vida?.
- Da el Espritu de Dios testimonio a tu espritu de que
eres hijo de Dios?.
- Conoces a Jess?.
- Tienes la conviccin de que Jess te ha salvo?.

Juan lleg a la conclusin de que le faltaba algo en su
vida.
Juan inicia su ministerio oficialmente en
Savannah, Georgia el 7 de marzo de 1736.
- El ministerio dur aproximadamente dos aos, en los cuales enfrent
muchas dificultades y desilusiones, a pesar de un buen comienzo:

- Los nativos estaban indignados con los inmigrantes, ya que trataban de
imponerles costumbres y una nueva religin.

- La excesiva rigurosidad y demandas que impona a los feligreses.

- Un fracaso amoroso con la Srita. Sofa Hopkey,
no se cas con ella, el contrajo nupcias con otro, y le neg la comunin.

-Los administradores de la colonia, decidieron que la presencia de Juan no
era deseada.

-Juan regresa a Inglaterra el 2 de diciembre de 1737.


La experiencia de Aldersgate: La
transformacin personal de Juan Wesley
Wesley al regresar de Amrica:
- Dedic ms tiempo a la reflexin personal.
- A la evaluacin de su vocacin y
ministerio.
- Respecto a las dudas personales de la
muerte y salvacin
En su diario Wesley refleja lo
siguiente
Fui a Amrica a convertir a los indgenas. Pero quin
me convertir a m? Quin me librar de este corazn
perverso e incrdulo?

Tengo una hermosa religin de verano. Puedo hablar
bien, y hasta creer, mientras no haya peligro cerca; mas
cuando la muerte me mira a la cara, entonces mi espritu
se perturba.

Tampoco puedo decir: Porque para mi el vivir es Cristo,
y el morir es ganancia. Quin me librar de cuerpo de
muerte? Qu har? A dnde escapar?
Fui a Amrica a convertir a otros, cuando nunca me ha
haba convertido a Dios. No estoy loco, sino que hablo
palabras de verdad y cordura.

Soy un hijo de la ira y heredero del infierno; mis propios
esfuerzos, sufrimientos, y justicia estn lejos de poder
reconciliarme con un Dios ofendido.

Pero teniendo sentencia de muerte en mi corazn y no
teniendo nada en m o de m que me justifique, no tengo
esperanza sino de buscar y encontrar a Cristo, y ser
hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por
la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es
de Dios por la fe.
Juan despus de desembarcar en
febrero de 1730
-Viaj a Londres, y lleg a una pequea
comunidad de moravos, y se entrevist con el
pastor Pedro Bohler.

-El pastor Pedro le dijo a Wesley; La verdadera
fe en Cristo tena dos frutos, el dominio sobre el
pecado y la paz que viene del sentido de
perdn.

-Bohler le recomend a Juan que se dedicara a
estudiar los versculos claves sobre la salvacin.
24 de mayo de 1738
- Previo a la experiencia de Wesley
-Alrededor de las 5 de la maana (Mircoles) Juan abri
el N.T. en II Pedro 1:4.
- Adems ley No estas lejos del reino de Dios.
- En la Iglesia Sn. Pablo escuch un preludio: De lo
profundo, oh Jehov a ti clamo. Seor, oye mi voz; estn
atentos tus odos a la voz de mi splica.
Si t, oh Seor, miras a mis pecados, quin podr
mantenerse? Mas hay misericordia en ti, por lo tanto
sers temido...Oh Israel, confa en el Seor, porque en
el Seor hay y con l redencin plena. Y l traer
redencin a Israel de todos sus pecados.
La experiencia de Wesley
En la noche fui de mala gana a una sociedad en la calle
Aldersgate, donde se estaba dando lectura al prefacio
de la Epstola de San Pablo a los Romanos de Lutero.

Cerca de un cuarto para las nueve de la noche, mientras
l describa el cambio que Dios obra en el corazn a
travs de la fe en Cristo, yo sent un extrao calor en mi
corazn.

Sent que confiaba en Cristo, slo en Cristo para mi
salvacin, y recib una seguridad de que l haba
quitado todos mis pecados, aun los mos, y que me
haba librado de la ley del pecado y de la muerte
Empec a orar con toda mi fuerza por aquellos que ultrajaron y
persiguieron en manera es especial.

Luego testifiqu abiertamente a todos los presentes lo que haba
sentido por primera vez en mi corazn.

No pas mucho tiempo antes que el enemigo surgiera: Esto no
puede ser, fe, pues donde est tu regocijo? Entonces aprend que
la paz y la victoria sobre el pecado son esenciales a la fe en el
Capitn de nuestra salvacin.

Por fin la bsqueda de la seguridad de su salvacin haba terminado
y ahora Juan Wesley haba experimentado el amor incondicional de
Dios de una manera personal y real.
Juan Wesley, visita en Alemania a una
comunidad de moravos aproximadamente
por cuatro meses
Despus de la experiencia, Juan Wesley visit
una comunidad importante de los moravos en
Herrnhut, Alemania.

Aprendi de Von Zinzendorf la importancia de la
fe justificante y las virtudes de la vida piadosa.

Juan admiraba la forma desinteresada de los
moravos de servir al prjimo y la calidad de vida
humilde y sencilla en su afn de a Dios.
El regreso a Londres: Predicacin
al aire libre
Wesley empez a predicar y a compartir sobre la certeza de la salvacin y
la perfeccin cristiana en las iglesias anglicanas de Londres y lugares
circunvecinos.

Los pastores y feligreses, de la Iglesia Anglicana, despus de escuchar el
mensaje, salan ofendidos y disgustados por el desafo personal que les
presentaba.

A pesar del rechazo de las Iglesias Anglicanas, Wesley contino su
ministerio con ellas ya que tena gran lealtad.

Wesley haca todo lo posible por mantenerse en buena relacin con sus
lderes eclesisticos, pero sin dejar de predicar la seguridad de la salvacin
y la perfeccin cristiana.



Poco a poco los templos Anglicanos le
cerraron las puertas a Juan Wesley
Acusaron a Juan Wesley que sus predicaciones y
teologa eran contrarias al mensaje de la Iglesia
Anglicana.

Juan Wesley en vista de que no poda predicar en los
templos hizo lo siguiente:
- Visitaba a los encarcelados.
- Visitaba a los enfermos.
- Visitaba las sociedades moravas.
- Predicaciones al aire libre.


Wesley predicando al aire libre, en abril de
1739, a un ao aproximado de vivir la
experiencia de Aldersgate
-La segunda experiencia especial de Juan Wesley fue predicar al aire libre,
en Bristol, fuera de una Iglesia.

-A las cuatro de la tarde decid ser mas vil y proclam en los caminos las
buenas nuevas de salvacin a cerca de 3000 personas, hablando desde
una pequea ladrillera.

-El deseo de que la gente pudiera experimentar un encuentro personal con
el Dios que perdona pecados y da certeza de salvacin fue ms grande
que su afn de predicar en los templos anglicanos.

-Despus de predicar en Bristol, lleg a predicar hasta siete veces al da.

-Al igual que la gente respondi al mensaje de Jorge, Whitfield, cientos de
persona aceptaron el llamado y la predicacin de Juan Wesley
Experiencias expresadas por las personas
despus de aceptar el perdn de Dios por el
mensaje de Juan Wesley
Al sentir que sus pecados eran personados y
experimentaban por primera vez el amor de
Dios, suceda lo siguiente:
-Las personas saltaban de gozo y alegra.
-Lloraban sin poder controlarse.
-Otros gritaban alabando a Dios.
-Oraban de rodillas.

Lo que impactaba a Juan Wesley, no era lo que
ellos experimentaban, sino el cambio operado
en las personas.

- Desde Aldersgate hasta
la muerte de Juan
Wesley
Objetivos:
Describir el inicio y el desarrollo del Metodismo.
Entender la controversia de Juan Wesley con la
Sociedad de Londres acerca del significado de
la santidad.
Analizar la controversia de Juan Wesley con el
calvinismo y Jorge Whitefield.
Explorar las razones para permitir las
ordenaciones americanas.
Discutir la controversia de Juan Wesley con
Carlos Wesley acerca de la sucesin.

Wesley y sus etapas:
1- Juan Wesley, joven:
Aos 1703 1738.

2- Juan Wesley, maduro:
Aos 1739 - 1760.

3- Juan Wesley, viejo:
Aos 1760 1791.
Juan Wesley maduro
Avivamiento y divisiones externas
El primer movimiento teolgico que Juan Wesley
hizo, fue rechazar los extremos del
Moravianismo, en la sociedad de Fetter Lane,
donde Juan Wesley tena su afiliacin.

Diferencias con Felipe Molther, lder moravo
1- Predicaba que no hay grados de fe, que las
dudas no tienen parte en la vida cristiana y lo
nico necesario para la salvacin es creer en
Jess y nada ms.

2- Felipe Molther tambin afirm que los
medios de gracia no eran necesarios para
el crecimiento y desarrollo de la vida
cristiana.


Los moravos tomaron las
enseanzas de Molther y
rechazaron las de Juan Wesley

-El 16 de julio de 1740, por votacin
pblica decidieron negarle a Juan Wesley
la oportunidad de ensear y hablar en
pblico en la sociedad de Feter Lane.


Cuatro das despus Juan Wesley
solicit permiso para dirigirse a la
sociedad por ltima vez
Creo que ests afirmaciones son completamente
contrarias a la Palabra de Dios. Les he
advertido una otra vez y les he rogado que
regresen a la ley y al testimonio. Les he tolerado
por mucho tiempo esperando que ustedes
regresen a la ley. Empero les encuentro ms y
ms arraigados en el error de sus caminos, y
ahora no me queda otra cosa que entregrselos
a Dios. Ustedes los que son de la misma opinin
sganme. Le siguieron 20 personas.
Bolher y Zinzendorf trataron de persuadir a
Juan Wesley que restableciera su conexin
con la sociedad Moraba de Feter Lane.
El intento fracas:
Juan Wesley afirm:
Que permanecera independiente de las
sociedades moravas debido a las
diferencias teolgicas entre ellos.

Asunto: Porque Wesley haca nfasis en
la perfeccin cristiana.

Perfeccin Cristiana
Quiz no haya doctrina doctrina de Juan
Wesley que no haya sido:
-Alabada
-Influencia
-Debatida
Como la doctrina de la perfeccin
cristiana.
La fuente de la doctrina para Juan
Wesley.
Wesley consider que la Perfeccin Cristiana es bblica.
Quienes influenciaron ofrecieron un entendimiento
acerca de la santidad, entre ellos:
-Ignacio de Antioquia. Mayor influencia:
-El pastor de Hermas. 1- Toms de Kempes
-Origen. 2- Jeremas Taylor
-Gregorio de Nissa. 3- William Law
-Macario.
-Juan Crisostomo.
-Efran Sirus, entr otros.
Resumen de la cristiana visto por
Kempis, Taylor y Law
La Perfeccin Cristiana es:
Dedicado toda la vida a Dios.
Es dar todo nuestro corazn; es un deseo y
diseo gobernando nuestros
temperamentos.
Es dar en devocin, no solo en partes, toda
nuestra alma, cuerpo, y sustancia a
Dios.

Es otra manera verlo, es toda la mente que est
en Cristo, permitindonos caminar como Cristo
camin.
Es la circuncisin del corazn de toda inmundicia,
de toda polucin interior as como exterior
Es una renovacin del corazn a la imagen
completa de Dios, la semejanza de l que lo
creo.
Es el amar a Dios con todo nuestro corazn, y a
nuestro prjimo como a nosotros mismos.
Juan Wesley y la Perfeccin
Cristiana.
Los cristianos nunca dejan de ser capaces de dejar el
pecado, pero ms bien que el pecado ya no necesita
continuar gobernando en el corazn del creyente.

Adems dijo:
Es tener la mente de Cristo.
La renovacin de la imagen de Dios en nosotros.
Perfecto amor. Es que excluye el pecado de la vida
cristiana.
(Mildred Bangs: La santidad no es una ausencia, sino
ms bien una presencia, una presencia, la presencia del
amor).
Santidad exterior e interior.


Como toma lugar la entera
santificacin?
Juan Wesley cuando usa Santificacin
Se est refiriendo a la vida cristiana
completa

Santidad Teraputica o espiritual ocurre a
travs del caminar espiritual.


Santificacin tiene diferentes
significados:
Santificacin Inicial:
-Es cuando se imparte la justicia de Cristo en nosotros, es aqu
cuando comienza el proceso de hacernos verdaderamente justos o
santos.
Crecimiento en la gracia:
-Es la progresiva o gradual Esta ocurre entre el nuevo nacimiento y
la entera santificacin.
Y entre la entera santificacin y santificacin final o conocida
como glorificacin.
Entera santificacin:
Juan Wesley dice que es la experiencia ms profunda de la gracia
de Dios. Es llegar a un nivel de madurez cristiana. Madurez no es
la falta de pecado, sino es el amor de Dios gobernado nuestra vida.
Juan Wesley dice que esta experiencia no es tan temprana como la
justificacin ni tan tarda como la muerte. Pero se pude perder.

Sociedades:
-El nmero de personas que respondan
afirmativamente al arrepentimiento por la
predicacin de Juan Wesley, muchas
veces lleg a los cientos por predicacin.

-Wesley se organiz creando sociedades,
tomando lo que aprendi de su madre, de
el club de los santos y de los moravos.

Las sociedades estaban integradas
por:
- Personas de diferentes clases sociales.
- Con gente humilde y trabajadora.

Para:
- Promover el desarrollo de la fe cristiana de cada miembro dentro de una comunidad de
apoyo.

Que tenan el deseo de:
- El deseo de huir de la ira venidera y vivir una vida santa.

- Cumplir con tres reglas: Adems:
1- Evitar el mal. - Practicaban la oracin personal y en grupo
2- Hacer el bien. - Practicaban el ayuno
3- Emplear los medios de gracia. - Lectura y estudio de la Biblia.
- Daban testimonios.
- Compartan problemas y necesidades
con honestidad.
- Visitaban a enfermos y a encarcelados.
- Tiempo de reunin:
Una vez por semana.
Las Sociedades:
- No sustituan la asistencia a los servicios
regulares de la Iglesia.
- El bautismo era oficiado por un ministro
ordenado de la Iglesia Anglicana.
- La Santa Comunin era consagrada e
impartida por un ministro ordenado de la
Iglesia.


Al multiplicarse las Sociedades
Juan Wesley se vio obligado a hacer
cambios estructurales y funcionales:
- Sociedades: Se dijo con anticipacin.
- Clases: Estaban compuestas con un
nmero aproximado de 12 personas y un
lder.
- Bandas: Se reunan los lideres de las
clases, o bien era donde se preparaban a
los lideres para las clases.
Otros aspectos en las Sociedades,
Clases, y Bandas:
Rompieron las clases sociales, propias del siglo
VXIII.
Pobres, y ricos, campesinos y dueos de tierra,
artesanos y mineros eran parte de grupos que
se atendan unos a otros.
Muchas de las personas pertenecan a la
sociedad inglesa que gozaban de
reconocimiento y respeto, estaban bajo el
liderazgo de personas de clases social inferior.
Juan Wesley estaba abriendo paso al desarrollo
de lo que conocera como ministerio laico.

Las Sociedades, Clases y Bandas, fue una
empresa pionera para el movimiento
metodista
- Pronto se convirtieron en una expresin
tangible de la teologa y valores
metodistas.
- Salvacin para todos.
- Testificaban la Santidad de corazn y
vida.
- Desarrollo de dones y talentos.


Uno de los problemas que enfrent Juan
Wesley, durante su ministerio.
Fue la predestinacin:
-Arminio: -Calvino
Dios elige a las Las eleccin de las
Personas para personas para
Salvacin. Salvacin y
Condenacin
es incondicional.
basada en la soberana de Dios
-El sacrificio redentor -La obra redentora
de Cristo es de Cristo es slo
universal pero est para quienes han
limitada por la sido electos por
libertad humana Dios para
es decir: uno puede salvacin.
aceptar o rechazar
la obra redentora

-Por naturaleza los -Los seres humanos
seres humanos no por naturaleza son
son capaces de totalmente
hacer el bien. depravados.

-La gracia preveniente -La gracia que Dios otorga es
le da la capacidad de irresistible. A quien le es dada
responder responder afirmativamente.
afirmativamente o
negativamente
-La perseverancia de -La perseverancia de la vida
la vida es condicional cristiana es incondicional,
y requiere atencin la gracia de Dios es
y cuidado diario. suficiente para sostener
De descuidarse, la al creyente hasta el fin.
persona puede caer
y perder el don de
Dios.
La primera Conferencia / 25 de
junio de 1744
El ministerio de Juan Wesley se haba
extendido prcticamente por todas las
ciudades importantes de Inglaterra.
Juan y Carlos Wesley, eran conocidos en
casi todos los crculos religiosos.
La fama y reconocimiento de su ministerio
haba alcanzado grande proporciones.
Las sociedades se haban multiplicado en
gran manera.
El Propsito te la Conferencia
No era formar un nueva Iglesia.
No era para atacar a la Iglesia Anglicana.
El deseo primordial era buscar la manera
de organizar los recursos humanos y
materiales dentro del movimiento
metodista con el afn de seguir
predicando las buenas nuevas de
salvacin.

En la Conferencia se dieron 3 preguntas,
por lideres, ministros y laicos:
- Qu ensear?
- Arrepentimiento.
- La fe.
- La justificacin.
- El testimonio del Espritu Santo.

- Cmo ensea?
- Que los predicadores metodistas, deban
exponer el mensaje claro y sencillo, usando bases
bblicas y siempre ofreciendo la gracia y el perdn de
Cristo.

- Cmo reglamentar la doctrina, disciplina y prctica?
- Que la conferencia estara a cargo de mantener relaciones con la
Iglesia Anglicana.
- La preocupacin de Juan Wesley era mantener una doctrina metodista que
permitieran las experticias emotivas y estar en relacin con la Iglesia.
- La Iglesia Anglicana estaba dispuesta a apoyar el ministerio laico.
Wesley el viejo:
Para 1770, El trabajo metodista en los Estados Unidos de Amrica
cuenta con:
- 29,406 miembros. -New York
- 121 predicadores. -Pennsylvania
- 50 circuitos de predicacin. -Massachsetts
-Maryland
-Virgina
Predicadores:
- Felipe Embury / Irlands, predicador laico.
- Barbra Heck / Predicadora laica para los inmigrantes
- Capitn Webb / Predicador laico, solicita apoyo a Juan Wesley.
- Boardman y Pilmar / Llegan para apoyar el trabajo.

Los predicadores laicos en Estados
Unidos de Amrica:
Al igual que en Inglaterra desempeaban todas las
funciones propias de un ministerio ordenado pero:
-No bautizaban
-No impartan la Santa Comunin

-No haba suficientes ministros ordenados, ello era
problema.

-Se dio la batalla ideolgica a favor de la
independencia, y algunos no consideraban que las
sociedades metodistas dependieran de ministros
anglicanos.
Despus que gan la
independencia las colonias
El Problema se agudiz
- La Iglesia Anglicana, leal a la monarqua
inglesa, retir la mayora de sus ministros.

- Debido a las circunstancias algunas Sociedades
decidieron ordenar a pastores ancianos, para
que ofrecieran los sacramentos.

- Francis Asbury, persuadi a las sociedades y a
los pastores a retractarse y esperar la respuesta
de Juan Wesley
Solicitud negada a Wesley
El obispo anglicano no orden a pastores
y se Juan Wesley tom una decisin:
- Juan Wesley orden el 2 de septiembre
de 1784 como superintendente al Dr.
Tomas Coke y este viaj a Amrica.
- Estando en Amrica se le reconoci
como Obispo.
- El Dr. Coke ordena a Francis Asbury

Momentos antes de que Juan
Wesley partiera
As que en el transcurso de los aos, la
necesidad lo exigi:
1- Predicar al aire libre.
2- Orar improviso o en forma extempornea.
3- Organizar sociedades.
4- Aceptar la ayuda de predicadores laicos; y en
algn caso, por los medios disponibles, prevenir
o remover males que sentamos o temamos.
Juan Wesley es llamado a la
presencia de Dios:
- El da 2 de marzo de 1791, a las 10 de la
maana.
- Ms de 10,000 personas fueron a rendir
honor y dar su ltimo despedida.
- Inscripcin de la tumba.