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UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA

MESTRADO EM LITERATURA E
INTERCULTURALIDADE MLI

DISCIPLINA: MITOPOTICA
PROFESSORA: DRA. MARIA GORETTI RIBEIRO

ALUNA: ANDRA MARQUES DA SILVA

SEMINRIO LEITURA DO MITO NA PEA GOTA
DGUA DE CHICO BUARQUE E PAULO PONTES




CAMPINA GRANDE PB

MITO

Frutos da fantasia dos gregos antigos, deuses e
heris povoaram a terra, preenchendo a lacuna
existente entre a realidade natural e a sua
compreenso por parte dos seres humanos.
Entidades simblicas, os mitos gregos representam,
na verdade, o esforo de o homem captar as leis que
regem o universo e demonstram o quo rica e
ilimitada a imaginao humana.

Em funo de seu potencial simblico, a
mitologia grega, superando tempo e espao,
sobreviveu ao domnio da escrita, renascendo das
cinzas do Olimpo para alimentar, atravs dos
sculos, a psicanlise, a literatura e as artes em geral.

Gota dgua pea de Chico Buarque e Paulo
Pontes baseada na tragdia grega Media,
de Eurpedes, s que ambientada nos dias de hoje.
Foi escrito e encenado em 1975. O teatro e livro
Gota dgua, mostra a tragdia grega Medeia
transformando a protagonista na sofrida Joana e
Jaso em um sambista, autor da cano que intitula
a pea. Elementos presentes na cultura brasileira,
como o samba, so acrescentados pea. Essa
pea mostra o sofrimento de um povo pobre, a vida
de moradores de um conjunto habitacional
explorados por Creonte, dono das casas do conjunto
habitacional.
MITO DE MEDIA E JASO
A histria inicia-se com a chegada do heri
Jaso a Clquida, para obter o Velo de Ouro (a l de
ouro do carneiro alado Crismalo) necessrio para sua
volta ao trono da Tesslia. Jaso era filho de son, o
legtimo rei de Iolco; Plias era meio-irmo de son, e
em algumas verses da estria Plias deveria governar
apenas at quando Jaso tivesse idade suficiente para
assumir. Nestas circunstncias, seria dificilmente
surpreendente que, quando Jaso crescesse e
exigisse sua herana de direito, Plias o mandasse
procurar e trazer o Velocino de Ouro.


MITO DE MEDIA E JASO
A busca do Velocino a estria de viagem do Argo e
as aventuras de sua tripulao, os Argonautas. Os
Argonautas eram em nmero aproximado de cinquenta
homens.
Quando Jaso explicou a razo de sua vinda, o rei
Eestes estipulou que antes que pudesse remover o Velocino
de Ouro, deveria atrelar dois touros de cascos de bronze e
que respiravam fogo, um presente do deus Hefesto, a um
arado; a seguir deveria semear alguns dentes do drago
que Cadmo tinha morto em Tebas (Atena tinha dado estes
dentes a Eestes), e quando homens armados surgissem,
devia destru-los.


MITO DE MEDIA E JASO
Jaso teve que concordar com
todas estas condies, mas teve a sorte
de receber a ajuda da filha do rei,
Media, que era feiticeira. Media que
primeiramente fez Jaso prometer que a
levaria para Iolco como sua esposa,
deu-lhe uma poo mgica para passar
sobre o corpo e sobre o escudo; isto o
tornou invulnervel a qualquer ataque,
fosse com fogo ou com ferro. Tambm o
orientou sobre o que fazer com a safra
de homens armados: deveria atirar
pedras no meio deles, de modo que se
atacassem entre si e no a Jaso. Assim
armado e orientado, Jaso foi bem
sucedido em todas as tarefas.

MITO DE MEDIA E JASO
E estes, de alguma forma surpreso pelas faanhas
de seu hspede, ainda estava relutante em entregar o
Velocino, e tentou mesmo atear fogo no Argo e matar a
tripulao. Ento, enquanto Media dava uma droga a
serpente guardi, Jaso rapidamente removeu o
Velocino de Ouro do bosque sagrado, e juntamente com
o restante dos Argonautas saram silenciosamente para
o mar. Quando Eestes percebeu a ausncia tanto da sua
filha como do Velocino, efetuou uma perseguio em
outro barco, mas mesmo isto tinha sido previsto por
Media. Tinha trazido junto seu jovem irmo Absirto,
ento o matou e o cortou em pequenos pedaos, os
quais jogou no mar. Como tinha antecipado, Eestes
parou para recolher os pedaos, e o Argo conseguiu
fugir.



MITO DE MEDIA E JASO
Aps diversas aventuras e muita crueldade (por
parte dos dois), o casal chega a Corinto, onde Jaso se
apaixona pela filha do rei, Glucia, e abandona Medeia.
Na pea de Eurpedes, Jaso confronta Media e tenta
explicar-se, dizendo que no poderia deixar passar a
oportunidade de se casar com uma princesa, enquanto
que Media apenas uma mulher brbara e conta-lhe
que pretende juntar suas duas famlias mantendo-a
como sua amante. Ela lembra-lhe que deixou sua
famlia para trs para segui-lo e salvou-lhe a vida
diversas vezes. Ela fica desolada e resolve vingar-se
enviando a Glucia um vestido e uma pequena coroa
envenenados, o que resulta na morte da princesa e do
rei, que correu para acudi-la. Cega de dor e de dio,
Media decide matar seus filhos tambm, com o intuito
de causar o mximo de dor a Jaso.
Os personagens da pea so pessoas comuns e a
sua linguagem no se difere daquela dita no dia-a-
dia (ainda que, evidente, seja respeitada a esttica
literria da poesia, j que o teatro versificado), as
suas aes so semelhantes as de tantos brasileiros
que vo a bares, bebem com os amigos, conversam
sobre trivialidades, envolvem-se em discusses
bobas e seu linguajar, s vezes, no se mostra todo
polido.
PERSONAGENS DE GOTA
DGUA
PERSONAGENS PRINCIPAIS
- Joana -> Era mulher de um velho, mas ela o abandona para viver com Jaso
durante 10 anos eles vivem juntos (nesse tempo ela teve dois filhos com ele), ela
dava pra ele tudo o que ele precisava: comida, casa, dinheiro, amor. At que com o
sucesso do seu samba ele a abandona com seus filhos. Joana fica arrasada e jura
vingana, mas aps fracassar ela se suicida e leva junto os seus dois filhos.

- Jaso -> Era um homem pobre que vivia como todos os outros personagens, ele
morou com Joana por 10 anos. Ao fazer sucesso com seu samba Gota dagua,
ele deixou Joana para noivar com Alma, a filha do dono de todas as casas.

- Alma -> Era a filha de Creonte, no gostava de Joana e queria casar com Jaso.

- Creonte -> Era o dono de todas as casas, ele as construa e as vendia em
prestaes para os moradores, no entanto, ele cobrava juros altos. Por amor a sua
filha Alma, Creonte aceita Jaso como genro, entretanto deixa claro que o que ele
queria mesmo era um genro rico e com capacidade de proporcionar uma vida boa
a Alma
- .


Sou franco pra minha menina
contava com coisa mais fina
Pensava assim... Um diplomata, um
gerente... Um tecnocrata, tenente,
major, capito, poltico da situao...
[...] Cadete, cabo, reservista, guarda de
trnsito paulista, qualquer coisa menos
sambista, pois foi ao ltimo da lista que
a minha filha deu a mo
PERSONAGENS SECUNDRIOS

VIZINHAS

- Corina -> Era uma das melhores amigas de Joana, a que mais se
importava com ela, e que cuidou de seus filhos. Era esposa de
Mestre Egeu.

- Estela e Maria -> Vizinhas, onde apenas conversam e opinam a
respeito de Joana e Jaso, no fazem nenhum dos papeis to
importantes na trama.


- Nen -> Uma das vizinhas que possui uma opinio mais forte, ela
que toma a iniciativa de falar com Joana a respeito dos empregos
que Creonte queria dar pra todas as vizinhas.


PERSONAGENS SECUNDRIOS
VIZINHOS

- Mestre Egeu -> Era o mecnico e sbio do bairro , era um dos nicos que
tinham casa prpria, era como um pai para Jaso, aconselhava todos
que lhe pediam.
- Caceto - > Ficava todo o tempo no bar de Galego. No final da histria ele
queria casar com Joana.
- Galego -> Era o dono do bar, E no falava portugus muito bem, falava
com um pouco de sotaque de espanhol.
- Xul -> Era um residente do bairro que se queixa dos altos preos das
prestaes cobradas por Creonte, e que tinha inveja do Caceto.
- Boca Pequena -> Era o fofoqueiro do bairro, sabia de tudo o que
acontecia.
- Amorim -> um homem que se preocupa com as prestaes das casas,
e houve os conselhos do mestre Egeu, para que no pague. Fica no Bar de
Galego conversando com os amigos.

MEDIA X GOTA DGUA
Media uma histria de reis e feiticeiros.
Gota dgua uma histria de pobres e
macumbeiros. Media Joana, mulher madura,
sofrida, moradora de um conjunto habitacional.
Jaso aqui Jaso mesmo, ainda jovem,
vigoroso, sambista que desponta para o sucesso
com uma msica chamada Gota dgua. Creonte
tambm conserva o nome, e na pea moderna
o todo poderoso do local, dono das casas muito
rico, o poder corruptor por excelncia.
MEDIA X GOTA DGUA
A filha de Creonte Alma. A Aia de
Media Corina, amiga e confidente de
Joana. E o coro tradicional dos gregos,
composto pelas vizinhas de Joana, que
enquanto lavam roupa vo desenrolando o
fio da histria.
Sinopse
Dividida em dois atos, A Gota
d'gua espelha uma tragdia urbana, banal nos
grandes centros, nas favelas do Rio de Janeiro,
onde est ambientada; os sets retratam um
botequim, local de encontro dos homens e, ao
lado, o set das lavadeiras, onde as personagens
femininas conversam. No set da oficina, est o
velho Egeu, e onde passam alguns amigos.
Retrata as dificuldades vividas por
moradores de um conjunto habitacional, a Vila do
Meio-Dia, que na verdade so o pano-de-fundo
para o drama vivido por Joana e Jaso que, tal
como na pea original, larga a mulher para casar-
se com Alma, filha do rico Creonte.

Enredo
No primeiro Ato atravs das personagens o leitor
toma conhecimento de que Joana abandonou seu
velho marido para morar junto com um sambista
chamado Jaso, que naquela poca tinha apenas 20
anos. Joana dava tudo o que Jaso necessitava, mas
aps 10 anos e com o sucesso do seu samba, nomeado
Gota dagua, Jaso abandona Joana para se
casar com Alma, filha de Creonte. Joana, ainda com
dois filhos para criar, muito abatida, fica em estado de
choque por muito tempo, e a casa comea a ficar toda
suja e os filhos sem comida. Suas vizinhas, com muita
pena dela, resolvem procurar um meio de ajud-la e
assim resolvem que cada uma iria ajudar de um meio:
uma lavava as roupas, outra arrumava a casa, outra
cuidava dos filhos.
Enredo
Ainda no primeiro ato presenciamos a histria
paralela dos moradores do conjunto habitacional
que enfrentam enormes dificuldades para
conseguir liquidar as dvidas da compra da casa
prpria do credor Creonte, verdadeiro rei e
dono, da Vila do Meio-dia. A comunidade
tambm busca melhorias nas condies de vida
do local, que s acontecem sob as ordens do
empresrio tirano e autoritrio. A partir desse
drama coletivo que se faz evidente a crtica severa
falta de polticas pblicas de moradia para as
classes de baixa-renda.
CIME E REJEIO
O final do ltimo ato encerra-se com o
encontro de Jaso e Joana. Jaso a
procura depois de ficar sabendo que
Joana no est bem, que sofre com seu
abandono. Os dois discutem seriamente,
ofendendo um ao outro e, sem suportar as
acusaes e duras palavras de Joana
Jaso a agride fisicamente aps o
desabafo de sua dor.
CRTICA CONDIO FEMININA
Que venha e volte, entre e saia, que
monte e desmonte, que faa e que
desfaa... Mulher embrulho feito para
esperar... Que ele venha jantar ou no,
que feche a cara ou faa graa, que te
ache bonita ou te ache feia, me,
criana, puta, santa madona. A mulher
uma espcie de poltrona que assume
a forma da vontade alheia.
CRTICA CONDIO FEMININA
Joana (Media) resultado da
realidade social de seu tempo e das
emoes que caracterizam o ser humano.
O halo de crueldade e feitiaria que
acompanha o mito de Media nos leva a
uma reflexo sobre a condio de mulher,
aviltada depois de sacrificar tudo em
nome de uma paixo.
MEDIA X JOANA
As personagens de Eurpides e Buarque - Pontes
apresentam semelhanas e diferenas pontuais. Ainda
que Media e Joana compartilhem a mesma dor pela
traio de Jaso e, depois da queda e humilhao,
levantem-se altivas para arquitetar a vingana, a
brasileira uma mulher que trabalha para sustentar os
dois filhos, apresentando-se, assim, como um exemplo
da mulher moderna que concilia os afazeres domsticos
com o trabalho fora de casa. Quanto Media grega, o
sofrimento, a angstia e o sentimento de amor que se
transforma em dio pelo marido parecem ser o nico
caminho que move as aes da mulher, voltada,
exclusivamente para este infortnio.

JASO
Jaso tambm aparece com mais nuances de
carter e personalidade na verso brasileira, pois ele
a chave para resolver os problemas de toda a
comunidade da Vila do Meio-Dia, assim como mostra
a face individualista e egosta da fama e do sucesso
conquistados com o samba Gota dgua. Em
Media, Jaso tem o mesmo mpeto de ascender
socialmente e garantir a riqueza e o poder, pois
tornar-se- o marido da filha do rei de Corinto,
apresentando um carter individualista.
VELOCINO DE OURO X SAMBA GOTA DGUA
Assim como o velocino de ouro no mito
grego, a cano Gota dgua proporcionou
ascenso social a Jaso, esses elementos que
permitiram que o mesmo alcanasse o xito e
ascendesse socialmente, chegando classe
dominante. No primeiro caso fama e herosmo, no
segundo ascenso social representada por
Creonte e sua filha Alma. Foi graas ao sucesso
dessa cano que o rico Creonte percebeu no
sambista as potencialidades para o suceder nos
negcios, requisitando-o para o seu lado, a fim de
redirecionar o seu talento.
DESFECHO
Em Media, h o infanticdio de fato e a
mulher-esposa-me-assassina no punida pelo
crime que cometeu, pois resgatada pelo carro
do deus Sol, seu av. Para Eurpides, essa era a
soluo verossmil para a histria, no existindo
um julgamento da personagem, nem real, nem
moral. Com Gota dgua, esse final no teria o
mesmo respaldo verossmil, pois a personagem j
no tem o poder mgico e sobre-humano de sua
antecessora.