SOCIEDAD Y

ESTADO

Lic.Luis Acevedo Mateo
UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO
VILLARREAL
FACULTAD DE ADMINISTRACION
Naturaleza del Estado
El Estado es sociedad mas poder, es decir, una sociedad
polticamente organizada.
Puede definirse el Estado como la colectividad humana
organizada polticamente sobre un territorio.
Analizar la naturaleza del Estado es un estudio conexo al
de los elementos de su trama, que son la sociedad, el
poder y el derecho.
La naturaleza de su realidad es la de un ser de relacin,
vale decir, un tejido de comportamientos.
El Estado no existe y subsiste por si mismo; existe y
subsiste en el ser de los individuos
Elementos del Estado
Son tres los elementos del
Estado:
Pueblo
Territorio
Poder
Origen de la Denominacin
Estado
Para los Griegos, la palabra polis o ciudad expresaba la
comunidad diferenciada por un modo de vida propia.
El Estado era entendido por los Romanos como
republica o civitas.
En el derecho Germnico tambin se acentu el elemento
del dominio, pues el estado fue llamado reich, voz que
procede de regnum que significa mando de un prncipe.
En Italia por los siglos XIV y XV , la denominacin estado
fue acuada por Maquiavelo en su obra El prncipe.Tal
acepcin de la palabra stato deriva de la voz latina
status.
Formacin Histrica del Estado
El Estado es el resultado de una larga evolucin de la
convivencia humana.
Aparece con la civilizacin sedentaria, cuando el grupo
pasa de la vida nmada a la vida agraria. Con el Estado
se alcanza el grado mas alto de la organizacin social.
Histricamente, ha sido el poder el que ha creado al
Estado; organismo social encargado de realizar el
derecho.
El hecho de que el hombre este naturalmente destinado
a la convivencia fue lo que determino las formas
primitivas de la vida social y la aparicin del Estado.
Tipos Histricos de Estado
A travs de la historia puede apreciarse que el Estado a
pasado por las fases de Estado-imperio, Ciudad-estado
y Estado-nacin, en el seno de este ultimo naci el
actual Estado de derecho.
Primero aparece el estado imperio donde el gobierno
era dspota y teocrtico, sometidos a los imperios
principalmente en las monarquas del oriente.

Luego aparece en Roma al igual que en Grecia Estado-
ciudad con la formacin de leyes al pueblo pero aun
eran dominados de manera totalitaria a la vez que Roma
iba construyendo un inmenso Estado-imperio.
En la Edad Media comienza a constituirse las
nacionalidades europeas y el podero del Feudalismo.
Es en la Edad Moderna cuando aparece el Estado
arraigado a la nacin, y se impuso el Estado-nacin
como sistema poltico normal.
Crece diversas disciplinas a trabes de la historia como el
arte, ciencia y tecnologa, a la vez que se produce la
Revolucin Francesa y con esto se consolida la
DEMOCRACIA.
El Estado democrtico moderno, surgido de la
revolucin francesa y de la era de transformacin
industrial a superado al Estado-nacin.
Con esto se consolida las nociones de libertad ,
democracia y promover el bienestar del conjunto social.
El Problema del Origen del Estado
El problema del origen del
Estado, extremando su planteo,
consiste en saber si el Estado
existe como una exigencia de la
naturaleza humana o si es una
creacin de la voluntad.
La respuesta acertada es una
media entre ambos extremos,
pues el estado es natural por su
origen y tambin voluntario por
el hecho de contar con el
asentimiento del grupo.
Relacin de los Conceptos Estado,
Nacin y Patria
El estado puede existir tanto
cuando el pueblo constituye una
Nacin como cuando pertenece
a diversas nacionalidades.

La Nacin es una sociedad,
como tambin lo es el Estado,
pero con la diferencia de que el
Estado es una sociedad
organizada, en tanto que la
Nacin carece de organizacin.

Nacin es el conjunto de hombres unidos por una
comunidad espiritual, forjada por la convivencia
histrica en el mismo territorio y proyectada idealmente
hacia el futuro.
Patria es la Nacin, en cuanto ha adquirido conciencia
de si misma y ha llegado a ser objeto de culto y amor
para sus miembros.
Cuando Nacin y Estado coinciden, el sentimiento
patritico arraigado a la Nacin fortalece el Estado y lo
hace concebir como una empresa histrica.
Nacionalismo y Autodeterminacin
El Nacionalismo es un sentimiento de adhesin a la
comunidad y a los valores que ella encarna,
fundamentalmente, el nacionalismo es un sentimiento y
no una doctrina; si se le atribuye la calidad de doctrina ,
el Nacionalismo invoca el sentido de comunidad como
si de esta emanara la existencia individual o la identidad
de las personas.
El Nacionalismo est hecho de lealtad a la historia y de
voluntad de forjar un porvenir comn.
LA POLTICA COMO FUNCIN
SOCIAL
La poltica es la lucha por el poder; la cual esta
condicionada por intereses morales, por ideologas que
conforman una cultura poltica.
El estado conduce a la dictadura en lo interno y a la
guerra en lo exterior.
el poder cumple una triple funcin: de direccin,
especializacin y coaccin.
El poder precede al
derecho positivo, pues
establece el estado y este se
organiza y consolida
mediante normas jurdicas.

El poder es la aptitud de un
individuo o de un grupo
para realizar su voluntad,
para exigir colaboracin de
los dems individuos o
grupos.
Razn del Estado
El Estado no puede desprenderse de la actividad
poltica, para el, esta es la actividad ordenadora que
precede a una sociedad ordenada.

La razn del estado es la mxima del obrar poltico, es
la ley motor del estado a fin de mantenerlo estable.
En la idea moderna de razn del estado, dice que esta
se pone de manifiesto slo cuando coincide con el
provecho del Estado.
Derecho Virtual y Fin de la Poltica
El derecho virtual nace en el ansia de justicia. En otras
palabras:
La poltica se juridiza cuando la aspiracin alcanza a
triunfar en la esfera del poder.
La poltica tiene por fin la direccin del estado. Pues se
sirve de administradores y tcnicos para poder ejecutar
los planes concebidos por los polticos.

Poltica como Ciencia
Poltica como Ciencia de gobierno: Especulacin
Terica. Y la Poltica como Arte de gobierno: Actividad
Practica.
La poltica no solo se vale de los conocimientos de los
polticos, sino tambin de la ejecucin de las ideas por
parte de tcnicos y administradores.

Voluntad del Poder
La voluntad de poder constituye una de las grandezas
fuerzas de la vida, tanto individual como social.
Cita de Bertrand Rusell.
El PODER en el mundo del espiritu tiene la misma
importancia que la energia en el mundo de la fisica.
La Poltica en el Da a Da
Es imposible querer
huir de la poltica, dado
que nos envuelve y nos
afecta en una totalidad
en la que se entrecruzan
la administracin, la
economa, la moral y el
poder.
La Poltica en lo Social
La autoridad es siempre poltica, no importa quien la
ejerza, ya provenga de imposicin o eleccin.
El hecho poltico es simultaneo al hecho social, son
indispensables para evitar q la sociedad se disuelva.
Esta distincin solo puede hacerse conceptualmente
pero no en la realidad.
Sociedad de Masas
La Sociedad de nuestro siglo es una Sociedad de Masas.
SOCIEDAD DE MASAS.- el comportamiento de las
masas las hace a las sociedades vulnerables al
totalitarismo, al engreimiento arrollador del derecho, a
la manipulacin mediante maniobras de conductismo,
pero es innegable que traduce la aspiracin de mejores
niveles de vida, a la vez que una exigencia de mayor
participacin en las decisiones polticas, logradas a
travs de sufragio o por la cohesin transitoria en torno
a una dictadura.
Poder, la Poltica, el Poltico
La sociedad por virtud del poder adquiere una voluntad
y sigue un comportamiento determinado.
La poltica es mirada como arte de convertir las
tendencias sociales en normas jurdicas.
El poltico es quien hace posible el objetivo entrevisto o
anhelado.
El Orden, el Poder, la Libertad
Orden social, poder y libertad la finalidad de un
regimen constitucional es establecer un equilibrio
fundamental que sea favorable a la libertad, asegurando el
desenvolvimiento regular del estado. Establecido por dos
fuerzas dinamicas, Poder y Libertad, y una de tendencia
que viene a ser el Orden.
La Revolucin y el Movimiento
La realidad poltica es la de un orden en movimiento,
llamamos estabilidad a lo que no es sino un equilibrio de
fuerzas.

El proceso de cambio debe cumplir un orden
establecido, cuando este no se ajusta al orden
establecido, este convulsiona, y si no muestra capacidad
para introducir el cambio, se presenta un fenmeno
llamado revolucin.
La conquista del poder no es un fin en s; el poder que
tiende a oficializarse no es otra cosa q la promesa y el
smbolo del orden futuro, la revolucion sanciona el desajuste
entre la vitalidad de las representaciones colectivas y la atrofia del
aparato politico que hubiera debido registrarlas

Las tensiones sociales desaparecen cuando el poder
dicta las reglas por encademaniento de los sucesos,
consolidando la posicin poltica obtenida.