Convencionalismos subjetivos

Vis
Categoras biolgicas.
El debate actual sobre la validez del concepto
de raza, las clasificaciones raciales y su
repercusin social no se circunscribe a un
ejercicio puramente intelectual. Cuando se hace
el anlisis sobre la evolucin general de los
conocimientos en la ciencia y en particular en la
Antropologa, nos percatamos que la visin que
tenemos hoy de nosotros mismos y de los
elementos que conforman nuestro entorno es
muy distinta a la que tenan las generaciones
que nos precedieron.

No obstante, algunas cuestiones carecen
an de explicaciones coherentes, o son
abordadas de formas muy dismiles,
motivando que persistan conceptos o ideas,
frecuentemente muy estereotipadas, no muy
lejanas a las que existan hace casi 200
aos.
Sucede tambin que algunos avances en el
campo de la Antropologa adolecen de poca
divulgacin, o cuando la tienen presentan
tantas simplificaciones que llegan a ser
tergiversados o deformados. La historia del
propio concepto de raza puede ser ilustrativa
de lo que anteriormente he sealado.

La tendencia creciente al re-examen
crtico del concepto es totalmente
vlida, no exclusivamente por sus
implicaciones cientficas sino por el
impacto que debe tener en la presunta
base de ideologas racistas y
xenfobas.
Es importante destacar que el
cuestionamiento acadmico no va dirigido a
ignorar algo tan evidente como son las
diferencias, apreciables o no a simple vista,
existentes entre los seres humanos. Las
variaciones biolgicas humanas existen,
pero cada caracterstica esta distribuida con
una gradacin geogrfica que desafa el
establecimiento de lmites precisos entre las
llamadas razas (Brace 1964).

Una breve resea histrica
Los viajes colombinos del siglo XV marcan la
expansin europea a prcticamente todo el
mundo. Europa toma conciencia de la gran
diversidad de hombres y culturas que antes no
conoca. El nuevo panorama estimul en las
mentes ms ilustradas el estudio de este
fenmeno de diversidad, sin escapar
enteramente a la influencia que la empresa de
la conquista y colonizacin suponan a la
percepcin de lo diferente, como algo ubicado
en el plano inferior (Serrano 1992).

Uno de los naturalistas ms ilustres de la segunda
mitad del siglo XVIII, el sabio francs George-Louis
Leclerc, (1707-1788) escribi Los hombres difieren
desde lo blanco a lo negro, en cuanto a color, desde lo
doble hasta lo sencillo, en cuanto a estatura, gordura, la
ligereza, la fuerza, etc. Y apuntaba son variaciones
de la naturaleza que proceden de la influencia del clima
y del alimento (Comas 1966).
Leclerc, fue de los primeros en aplicar el termino raza a
las variaciones somticas entre las personas Hasta
entonces el trmino era empleado para referirse
exclusivamente a los animales.

Linneo (1707-1778), el gran
naturalista sueco, primer gran
clasificador de animales y plantas,
coloc a todos los seres humanos
en la especie Homo sapiens. Para
Linneo la especie se subdivida en 4
subespecies
(a las que no llam raza).
Homo sapiens americanus (indgenas americanos):
piel de color rojizo o cobrizo. Cabello liso, negro y
grueso, colricos, tercos, alegres, libres y gobernados
por el hbito.
Homo sapiens europeus: blancos, sanguneos y
musculosos. Pelo rubio y rizado. Ojos azules. Agiles,
sagaces e ingeniosos. Se gobiernan mediante leyes.
Homo sapiens asiaticus: de color amarillento.
Cabello negro, ojos oscuros Carcter melanclico y
tenaz. Son crueles, fastuosos y avaros. Se rigen por
opiniones.
Homo sapiens asser (africano), son negros y de piel
aterciopelada. Nariz aplastada y labios abultados. Son
astutos, perezosos e indolentes. Se gobiernan por la
arbitrariedad.

El anatomista alemn Johann Friedrick
Blumenbach (1752-1840), considerado
fundador de la Antropologa, propuso dividir la
humanidad segn el color de la piel, en cinco
variedades, a cada una de las cuales les dio el
nombre de raza, trmino anteriormente usado
por Leclerc. Las cinco razas de Blumenbach
fueron: Caucsica o blanca; Monglica o
amarilla, Etope o negra; Americana o roja y
Malaya o parda.

A partir de entonces comienza
a enraizarse la idea de la
divisin de la humanidad en
cierto nmero de razas,
contribuyendo as a un
esquema que sirvi, en gran
medida, al fomento de los
prejuicios raciales y el
racismo.
Es importante destacar que el
cuestionamiento acadmico no va dirigido a
ignorar algo tan evidente como son las
diferencias, apreciables o no a simple vista,
existentes entre los seres humanos. Las
variaciones biolgicas humanas existen,
pero cada caracterstica esta distribuida con
una gradacin geogrfica que desafa el
establecimiento de lmites precisos entre las
llamadas razas (Brace 1964).

Blumenbach vive en un momento
en que las ideas del progreso y la
superioridad cultural europea
dominaban la vida social y
poltica. As, las nociones de
jerarqua racial que l introduce, al
considerar su ideal de belleza
absoluta en la raza caucsica,
traen esas consecuencias.

Apartir del siglo XVII y hasta nuestros das,
muchos hombres de ciencia y de letras admiten
y fundamentan la divisin de la humanidad en
un cierto nmero de razas, incrementndose
profusamente los intentos por ubicar a cada ser
humano en un grupo particular a partir de
elementos tales como: color de la piel, forma de
la cara, tipo de cabello, color de los ojos, tipo de
labios, proporciones corporales, etc.
Es vlida la clasificacin racial en
humanos?
Los procedimientos de clasificacin racial en el hombre
no se han detenido y se encuentra una vasta literatura
que apoyndose no solamente en los rasgos
morfolgicos habituales, sino tambin en caractersticas
bioqumicas, inmunolgicas, fisiolgicas, y genticas,
argumenta un nmero tan variable de razas que va
desde 3 hasta 400. Muchas de ellas incoherentes o
contradictorias debido a varias razones: los rasgos, o
combinaciones de ellos que se adoptan para clasificar;
el grado de jerarqua o importancia que se le da a cada
uno de ellos, y las tcnicas o mtodos que se utilizan en
su procesamiento y anlisis.

El discurso que pretende clasificar a los
Seres Humanos de las Razas:
Negra. Blanca. Amarilla. Mestiza, Cobriza.

No es posible tal clasificacin
racial, en tanto se trata de
nombres de colores, que no son
ni definen categoras en de las
Ciencias Biolgicas.
La tendencia subjetiva que divide a Seres
Humanos de las Razas:
Caucasiana. Asiatica. Amerindia. Africana
No es posible tal clasificacin racial,
en tanto se refiere a procedencias y
denominaciones geogrficas. No
son categoras que definan
clasificaciones por grupos de seres
biolgicos.
Sabemos apreciar las variaciones
entre las personas y los grupos
humanos?
Somos capaces de reconocerlas y
entenderlas de una forma objetiva?
Conocemos el significado pasado
y presente de estas variaciones?.


Esta estrategia es la que corresponde
a las Instituciones Docentes y
cadmicas en la formacin de
valores ticos, culturales, morales y
sociales en la erradicacin de los
paradigmas discriminatorios
ejercidos y en los asumidos por los
propios discriminados.
No se eliminan los prejuicios
discriminatorios raciales, desde
el argumento de que todos
somos iguales, en tanto es un
argumento vlido pero, solo
sobre los derechos civiles y
sociales. Este argumento es
solo defensivo de derechos.
No es convincente ni
biolgicamente cierto tampoco,
que todos los seres humanos
somos iguales, en tanto
biolgicamente cada individuo
humano es desigual y diverso de
todos los restantes.
El ADN humano no es repetible.
Por lo tanto, cada ser humano es
una variable individual.
Es un ejemplar nico, propio y no
repetible dentro de un solo
conglomerado biolgico llamado:
LA RAZA
HUMANA
Nelson Aboy
Antroplogo Social y Cultural.