EI concepto de autenticidad, su interpretacin y

aplicacin estn ntimamente Ligados al que hacer

de la conservacin del patrimonio cultural.
Aunque la restauracin es un antiguo ejercicio
implcito ya en la legislacin romana dictada para
evitar la destruccin de sus estructuras antiguas,
desde entonces y a lo largo de los siglos han
evolucionado los criterios y el marco terico que se
deben tener en cuenta al abordar una obra
original, para someterla a un proceso de
restauracin.


En el desarrollo del proceso de restauracin se ha
variado desde un ex- tremo basado en el absoluto
y total respeto que predicaba no tocar los
elementos originales, impidiendo incluso realizar
copias de
ellos, hasta el otro extremo que valid la
introduccin de estructuras que nunca formaron
parte de la concepcin de la obra original, por el
puro afn de -mejorarlo y/o completarlo. En este
proceso tambin se consider si
se trataba de monumentos vivos o muertos,
histricos o arqueolgicos.

Este largo proceso ha servido
como punto de partida para el planteamiento
de las propuestas contenidas en las teoras
contemporneas sobre la conservacin, que
han sido plasmadas en los documentos
internacionales adoptados por los pases
suscriptores.
Se tomaron como antecedentes las conclusiones
de la reunin de arquitectos de Atenas en 1931 y las
del Captulo Italiano del mismo ao, la Carta
Internacional de Conservacin y Restauracin de
Monumentos y Sitios, suscrita en Venecia en el ao
1964 sintetiza la autenticidad en el Per: visiones
moderna concepcin de los criterios sobre los
cuales se basa la
conservacin contempornea.

La Carta de Venecia seala que hay que
recoger el mensaje del pasado que nos
trasmiten los monumentos histricos, para
proyectarlo a las futuras generaciones por
considerarlos patrimonio comn, siendo deber
nuestro el mantenerlos en (toda la riqueza de su
autenticidad) .
La Carta de Venecia es muy clara en cuanto
seala la distincin la obra restaurada,
buscando el equilibrio que conduzca a un
resultado final armnico de la obra. Para ello no
da recetas, porque no las hay, cada caso debe
abordar se partiendo de estudios previos de
investigacin histrica, documental y
arqueolgica.


Prembulo
1. Nosotros, los expertos reunidos en Nara (Japn), deseamos reconocer el
generoso espritu y la valenta intelectual de las autoridades japonesas a la
hora de proporcionar un foro en el momento ms apropiado, en el que
tengamos la posibilidad de desafiar el pensamiento convencional en el
mbito de la preservacin, as como debatir medios y maneras de ampliar
nuestros horizontes para aportar un mayor respeto hacia la diversidad
cultural y patrimonial en la prctica de la preservacin.
2. Tambin deseamos reconocer el valor del marco para el debate que ha
aportado el deseo del Comit del Patrimonio Mundial de aplicar el test de
autenticidad de un modo que conceda un respeto pleno a los valores
sociales y culturales de todas las sociedades, a la hora de examinar el valor
universal de los bienes culturales propuestos para que formen parte de la
Lista del Patrimonio Mundial.
3. El Documento de Nara sobre la Autenticidad est concebido en el espritu
de la Carta de Venecia de 1964, se fundamenta en l y lo extiende en
respuesta al alcance creciente de las preocupaciones e intereses del
patrimonio cultural en el mundo contemporneo.
4. En un mundo que est cada vez ms sujeto a las fuerzas de la
globalizacin y la homogeneizacin, y en un mundo en el cual la bsqueda
de la identidad cultural se persigue en ocasiones a travs de nacionalismos
agresivos o de la supresin de las culturas minoritarias, la toma en
consideracin de la autenticidad en la prctica de la preservacin aporta
esencialmente una aclaracin y una iluminacin de la memoria colectiva de
la humanidad.

Diversidad cultural y diversidad del Patrimonio
5. La diversidad de culturas y de patrimonios en nuestro mundo es una
fuente irreemplazable de riqueza, tanto espiritual como intelectual, para
toda la humanidad. La proteccin y favorecimiento de la diversidad cultural
y patrimonial en nuestro mundo debera promoverse de manera activa
como un aspecto esencial del desarrollo humano.
6. La diversidad del patrimonio cultural existe en el tiempo y en el espacio, y
requiere respeto para las otras culturas y para todos los aspectos de sus
sistemas de creencias. Cuando los valores culturales parecen estar en
conflicto, el respeto por la diversidad cultural exige el reconocimiento de la
legitimidad de los valores culturales de todas las partes.
7. Todas las culturas y las sociedades estn enraizadas en formas y medios
particulares de expresin tangibles e intangibles que constituyen su
patrimonio y que deberan ser respetados.
8. Es importante subrayar el principio fundamental de la UNESCO, en el
sentido de que el patrimonio cultural de cada uno es el patrimonio cultural
de todos. La responsabilidad para con el patrimonio cultural y su gestin
corresponde, en primer lugar, a la comunidad cultural que lo ha generado,
y despus a la que se preocupa por el mismo. Sin embargo, adems de
estas responsabilidades, suscribir las convenciones y tratados internacionales
desarrollados para la conservacin del patrimonio cultural, tambin implica
la aceptacin de los principios y responsabilidades que emanan de ellos.
Equilibrar sus propios requisitos con aquellos de otras comunidades culturales
es, para cada una de las comunidades, un ejercicio altamente
recomendable, siempre que el logro de este equilibrio no suponga un
menoscabo de sus valores culturales fundamentales.

Valores y autenticidad
9. La preservacin del patrimonio cultural en todas sus formas y periodos histricos halla sus
fundamentos en los valores que en cada poca se atribuyen al patrimonio. Nuestra capacidad
para comprender estos valores depende, en buena parte, del grado en el cual las fuentes de
informacin sobre estos valores puedan tomarse como crebles y verdaderas. El conocimiento y
la comprensin de estas fuentes de informacin en relacin con las caractersticas originales y
las derivadas del patrimonio cultural, as como de su significado, es un requisito bsico para
valorar todos los aspectos de su autenticidad.
10. La autenticidad, tomada en consideracin de esta manera, y afirmada en la Carta de
Venecia, aparece como un factor de cualificacin esencial en lo que concierne a los valores.
La comprensin de la autenticidad desempea un papel fundamental en todos los estudios
cientficos del patrimonio cultural, en los planes de restauracin y preservacin del mismo, as
como en los procedimientos de inscripcin utilizados por la Convencin del Patrimonio Mundial
y en otros inventarios de patrimonios culturales.
11. Todos los juicios sobre valores que se atribuyan a los bienes culturales, as como la
credibilidad de las fuentes de informacin relacionadas, pueden variar de una cultura a otra, e
incluso dentro de la misma cultura. Por lo tanto, no es posible basar juicios sobre el valor y la
autenticidad con criterios inamovibles. Al contrario, el respeto debido a todas las culturas
requiere que los bienes del patrimonio deban juzgarse y tomarse en consideracin dentro de
los contextos culturales a los que pertenecen.
12. En consecuencia, resulta de la mayor importancia y urgencia que, dentro de cada cultura,
se otorgue un reconocimiento a la naturaleza especfica de sus valores patrimoniales, y a la
credibilidad y veracidad de las fuentes de informacin relacionadas.
13. Dependiendo de la naturaleza del patrimonio cultural, de su contexto cultural, y de su
evolucin a travs del tiempo, los juicios de autenticidad pueden vincularse al valor de una
gran variedad de fuentes de informacin. Algunos de los aspectos de las fuentes pueden ser la
forma y el diseo, los materiales y la sustancia, el uso y la funcin, la tradicin y las tcnicas, la
ubicacin y el escenario, as como el espritu y el sentimiento, y otros factores internos y
externos. El uso de estas fuentes permite la elaboracin de las dimensiones especficas de estas
fuentes de patrimonio cultural objeto de examen: artsticas, histricas, sociales y cientficas.



Anexo 1
Sugerencias para el seguimiento (propuestas por H. Stovel)
1. El respeto de la diversidad de la cultura y del patrimonio requiere esfuerzos
conscientes para evitar la imposicin de frmulas mecnicas o
procedimientos estandarizados en el intento de definir o determinar la
autenticidad de monumentos o emplazamientos determinados.
2. La labor encaminada a determinar la autenticidad de una manera
respetuosa con las culturas y su diversidad patrimonial, requiere
planteamientos que incentiven a las culturas a desarrollar procesos
analticos y herramientas especficas para su naturaleza y necesidades. Tales
planteamientos podrn tener varios aspectos en comn:
- la labor de garantizar una evaluacin de la autenticidad, que implica la
colaboracin multidisciplinar y la utilizacin adecuada de todos los
conocimientos y experiencias disponibles;
- la labor de garantizar que los valores atribuidos sean verdaderamente
representativos de una cultura, y de la diversidad de sus intereses, en
particular los monumentos y emplazamientos;
- la labor de documentar de forma clara la particular naturaleza de la
autenticidad para estos emplazamientos y monumentos, como una gua
prctica para su futuro tratamiento y supervisin;
- - la labor de actualizar las evaluaciones de autenticidad a la luz de los
cambios en los valores y en las circunstancias.


3. Particularmente importante es la labor encaminada a garantizar que se
respeten los valores atribuidos, y que su determinacin incluya la labor de
construir, en la mayor medida posible, un consenso multidisciplinar y de la
comunidad que concierna a estos valores.
4. Los planteamientos tambin debern centrarse en facilitar la
cooperacin internacional entre todos aquellos que tengan un inters en
la preservacin del patrimonio cultural, con el objeto de mejorar el
respecto y la comprensin a escala mundial de las diversas expresiones y
valores de cada cultura.
5. La continuacin y ampliacin de este dilogo a las diversas regiones y
culturas del mundo constituye un prerrequisito para aumentar el valor
prctico de la toma en consideracin de la autenticidad para la
preservacin del patrimonio comn de la humanidad.
6. La concienciacin cada vez mayor del pblico en lo que respecta a
esta dimensin fundamental del patrimonio es una necesidad absoluta si
se pretenden lograr medidas concretas para la salvaguardia de los
vestigios del pasado. Esto significa desarrollar una comprensin mayor de
los valores representados por los propios bienes culturales, as como
respetar el papel que desempean tales monumentos y emplazamientos
en la sociedad contempornea.


Apndice II
Definiciones
Preservacin: todos los esfuerzos encaminados a comprender el patrimonio
cultural, a conocer su historia y su significado, a garantizar su salvaguardia
material y, cuando corresponda, su presentacin, restauracin y mejora. (En la
definicin de patrimonio cultural se entiende que se incluyen los monumentos, y
los grupos de edificios y emplazamientos con valor cultural, segn la definicin del
artculo uno de la Convencin sobre el Patrimonio Mundial).

Fuentes de informacin: todas las fuentes materiales, escritas, orales o figurativas
que hacen posible que se conozca la naturaleza, las especificaciones, y el
significado y la historia del patrimonio cultural.

(El Documento de Nara sobre la Autenticidad ha sido redactado por 45
participantes de la Conferencia de Nara sobre la Autenticidad en Relacin con la
Convencin sobre el Patrimonio Mundial, celebrada en Nara, Japn, del 1 al 6 de
noviembre de 1994, a instancias de la Agencia de Asuntos Culturales (Gobierno
de Japn) y de la Prefectura de Nara. La Agencia organiz la Conferencia de
Nara en cooperacin con la UNESCO, el ICCROM y el ICOMOS.)
Esta versin definitiva del Documento de Nata ha sido redactada por los ponentes
generales de la Conferencia de Nara, D. Raymond Lemaire y D. Herb Stovel.


En el Documento de Nara sobre Autenticidad,
concebido dentro del espritu de la Carta de
Venecia en la que se fundamenta, se plantea
el avasallador avance de la globalizacin y la
homogeneizacin, ante las cuales, a
veces, la respuesta agresiva en la bsqueda
de la identidad cultural hace peligrar la
existencia de las culturas minoritarias. Este
documento propende el respeto por la
conservacin del patrimonio cultural en todas
sus expresiones y perodos histricos, y
promueve
su conocimiento, entendimiento y difusin
como requisitos bsicos para evaluar los
aspectos de la autenticidad
Asume, tambin,
que la comprensin de la autenticidad es fun-
damental en todo estudio cientfico sobre el
patrimonio cultural y por ende, en el plantea-
miento de la conservacin y restauracin.
No se plantea la autenticidad como un va-
lor de herencia, sino como la aptitud que ten-
gamos para entender tales valores en relacin
con el grado de validez y credibilidad; esto es
el de la autenticidad de las fuentes de infor-
macin. Pero la credibilidad de las fuentes y
que debe haber entre ei original y L lista actual de la iglesia
con la fachada de 1928.
de los juicios sobre los valores atribuidos a
las propiedades culturales vara de una cultu-
ra a otra, e inclusive tambin dentro de una
misma cultura. Por lo cual, los juicios de valor
y autenticidad no pueden basarse en criterios
fijos, sino que deben ir ajustados a sus con-
textos culturales.

A partir de la dcada del 70, los criterios
empleados en nuestro pas
para las intervenciones realizadas en
monumentos, se basan en los postulados de la
Carta de Venecia y en las recomendaciones
producto de reuniones internacionales , gracias
a la formacin en el exterior, pero sobre todo a
los cursos regionales de restauracin dictados
en el CUSCO entre 1975 y 1980,
con apoyo del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD) y la UNESCO,
contamos con un numeroso grupo de
profesionales capacitados en el campo de la
Conservacin y Restauracin .

Asimismo con el apoyo de la OEA se llevaron a cabo
cursos
regionales de restauracin de bienes muebles, hasta el ao
2000.
Si bien es cierto que ha sido importante la capacitacin
cientfica de nuestros profesionales, tambin hay que
sealar que ha falta-
do la difusin, y no se ha concretado el efecto
multiplicador esperado, por cuanto no se dieron las
condiciones para que el Estado, ni
la empresa privada asumieran: el primero, la tarea de
informacin y enseanza que le competa, y el segundo,
captar al personal profesional calificado.
A pesar de ello, se cre escuela. Actual-
mente en Lima se dicta regularmente una
maestra en restauracin de monumentos y
existe un instituto privado de prestigio en
donde se capacitan restauradores de bienes
muebles