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Como um fenmeno humano, a religio

estudada pela Teologia, pela Filosofia, pela


Histria, pela Psicologia,
Sociologia ...


No se sabe com exatido quando o pensamento
religioso surgiu na espcie humana.
Funerais em que os mortos eram
sepultados com flores ou amuletos so indcios
claros de manifestaes religiosas, talvez as mais
antigas na histria da humanidade, diz o
historiador Walter Burkert, da Universidade de
Zurique (Sua), autor do livro A criao do
sagrado
.
Os sepultamentos mais antigos de que
se tem notcia datam de 30 mil anos.
Fala-se de descobertas arqueolgicas
de 60 mil anos, que mostram sinais de
sepultamentos com indcios de ritos
religiosos

Encontram-se no passado, e se encontram at hoje,
sociedades que no possuem cincia, nem artes, nem
filosofia. Mas nunca existiu sociedade sem religio.

Religio:
uma caracterstica
essencialmente humana.


H vrias etimologias (origem):

Vem de RE-LEGERE RE- (RE-
LER): considerar o que
pertence ao culto divino, ler de
novo, ou ento reunir;
Ou ainda, RE-LIGARE (re-ligar):
ligar o homem de novo a Deus.
O homem vai a Deus e Deus vai
ao homem;
Agostinho fala em REE-LIGERE .(re-eleger): tornar a
escolher Deus, perdido pelo pecado.
.

Batista Mondin define religio como um
conjunto de conhecimentos, de aes e de
estruturas com que o homem exprime
reconhecimento, dependncia, venerao em
relao ao Sagrado


Rubem Alves afirma:
A linguagem cientfica pretende descrever o mundo e a
linguagem religiosa exprime como o homem vive, em
relao ao mundo... A religio no uma hiptese
acerca da questo filosfica da existncia dos deuses...
Separemos, portanto, de uma vez por todas, a questo
da existncia de Deus que uma questo filosfica
da experincia religiosa.
A primeira uma hiptese acerca do objeto. A outra
uma paixo subjetiva
Elementos constitutivos da religio:
DOUTRINA (crena, dogma): toda
religio tem sua doutrina, que fala sobre
a origem de tudo: sentido da vida, da
dor, da matria, do alm.

RITOS (cerimnias): o homem no vive
sem smbolos, sem ritos, sem
estruturas visveis. Os ritos unem os
homens de uma determinada
comunidade religiosa.


TICA(leis): cada religio traz consigo as conseqncias de sua
doutrina, ensinando o que certo e o que errado, dentro de sua
cosmoviso. Os preceitos mais importantes so: lei da natureza, lei
do amor e lei do bom senso.

COMUNIDADE OU ADEPTOS: toda religio tende a formar uma
comunidade, tende a manifestar a sua f junto de outros. No de
trata de um sentimento individualista.

RELO EU-TU a relao da pessoa com um diferente, um Tu
mais elevado, superior. Toda religio antes de possuir ritos e
doutrinas uma relao pessoal com Deus.




PRIMITIVAS: Animismo, Politesmo,
Xamanismo, Totemismo
SAPIENCIAIS: Hindusmo, Budismo...
PROFTICAS: Judasmo, Cristianismo,
Islamismo
ESPIRITUALISTAS: Espiritismo, Cultos Afro
Brasileiros e Umbanda


Primitivas o nome dado s crenas
religiosas e as prticas daquelas tradicionais,
muitas vezes isoladas, pr-culturas que no
tenham se desenvolvido tecnologicamente.

As primitivas incluem as religies tradicionais
da frica, Oceania, algumas regies da sia e
os povos primitivos das Amricas (indgenas)



De modo geral, as religies primitivas que sobrevivem
atualmente so as religies de sociedades no-
alfabetizadas, em algumas Naes Africanas e outras
em vrios Continentes, normalmente sociedades
Tribais.
Embora no possuem fontes escritas, isso no
significa que no tenham histria ou sejam, de algum
modo, so remanescentes fossilizados de uma outra
era passada, tendo como principal maneira, como
sendo, de boca/ouvido e visual.


Manifestao religiosa na qual se atribui a
todos os elementos do cosmos (Sol, Lua,
estrelas), a todos os elementos da
natureza (rio, oceano, montanha, floresta,
rocha), a todos os seres vivos (animais,
rvores, plantas) e a todos os fenmenos
naturais (chuva, vento, dia, noite) um
princpio vital e pessoal, chamado de
"nima (alma).
Todos esses elementos so passveis de possurem: sentimentos,
emoes, vontades ou desejos, e at mesmo inteligncia.
Resumidamente, os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas
so Vivas", "Todas as coisas so Conscientes", ou "Todas as
coisas tm nima. (alma)


Do grego polus= vrios +
thos= Deus) Religio que
admite vrios deuses.
Consiste na crena em mais do
que uma divindade de gnero
masculino, feminino ou
indefinido, sendo que cada uma
considerada uma entidade
individual e independente.

Exemplos:
Religio Grega,
egpcia, Asteca, Maia,
hindusmo etc.
Nesta religio essencialmente primitiva, os
adeptos se julgam associados a seres
animais e vegetais ou mesmo a fenmenos e
elementos naturais como o sol, a gua, o
trovo, o raio, etc. Todos se crem ligados
entre si, na pessoa de um antepassado
herico, que tanto pode ser um homem,
como um animal, como uma planta. Formam-
se assim agrupamentos, cls, mais ou
menos numerosos denominados, por
exemplo: cl do corvo, cl da serpente, cl
do pinheiro, etc.

Adoradores de smbolos, brases ou armas que cada famlia faz. O
braso era pintado ou cravado na maioria dos objetos usados.
Esculpiam seus smbolos em pedras, umas empilhadas em cima das
outras, com imagens de animais sobre seus brases


uma experincia mstica prpria de
religies primitivas, centrada na pessoa
do xam, que se acredita capaz de curar
e de se comunicar com os espritos. O
xam exerce as funes de curandeiro,
sacerdote e condutor de almas. Os povos
que admitem o xamanismo acreditam
que a doena provocada pela perda da
alma. Assim, o xam deve de incio
descobrir onde se encontra a alma
perdida ou seqestrada por algum
esprito do mal.
Etimologicamente falando, o
termo pantesmo deriva das
palavras gregas pan ("tudo") e
tesmo ("crena em deus"),
sustentando a idia da crena
em um Deus que est em tudo,
ou a de muitos deuses
representados pelos mltiplos
elementos divinizados da
natureza e do universo.


Religies sapienciais, so aquelas que se
baseiam na sabedoria humana e na
experincia da vida. Em geral, mostram ao
homem um caminho a seguir, acentuando a
meditao e a sabedoria. s vezes, nessas
religies, difcil discernir o que religio e o
que filosofia ou sabedoria. Acentuam a
compaixo, a contemplao, o
autoconhecimento, possuindo, de modo
genrico, um elevado ideal tico.

As principais so: Budismo e Hindusmo
Sistema tico, religioso e filosfico fundado
pelo prncipe hindu Sidarta Gautama (563-483
a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O relato
da vida de Buda est cheia de fatos reais e
lendas, as quais so difceis de serem
distinguidas historicamente entre si.


O Budismo consiste no ensinamento de como superar o
sofrimento e atingir o nirvana (estado total de paz e plenitude)
por meio da disciplina mental e de uma forma correta de vida.
Tambm crem na lei do carma, segundo a qual, as aes de
uma pessoa determinam sua condio na vida futura. A
doutrina baseada nas Quatro Grandes Verdades de Buda:
A existncia implica a dor -- O nascimento, a idade, a
morte e os desejos so sofrimentos.

A origem da dor o desejo e o afeto -- As pessoas
buscam prazeres que no duram muito tempo e buscam
alegria que leva a mais sofrimento.

O fim da dor -- s possvel com o fim do desejo.

A Quarta Verdade -- se prega que a superao da dor
s pode ser alcanada atravs de oito passos:
Compreenso correta
Pensamento correto
Linguagem correta
Comportamento correto
Modo de vida correto
Esforo correto
Desgnio correto
Meditao correta
Dentre todas as religies orientais, o hindusmo,
que compreende grande variedade de elementos
heterogneos, a de mais difcil apreenso pela
mentalidade ocidental. Sua expresso ultrapassa
os limites da religio e percorre toda a estrutura
social, dos atos comuns da vida diria at a
literatura e a arte.
uma das religies mais antigas do mundo.
Eles acreditam que ns temos muitas vidas
diferentes, e que ns aprendemos lies
espirituais atravs da nossa experincia na terra.
Acreditam em karma, que um sistema que cada
ao feita aqui na terra ser refletida de alguma
forma no nosso futuro. A pessoa comete um ato
bom ou ruim, no parece ter resultado
imediatamente no presente, mas no futuro seus
atos iro refletir em coisas boas ou ruins.
O hindusmo estabeleceu as bases para muitas outras correntes
religiosas e filosficas e passou por vrias etapas, desde o
hindusmo vdico, bramnico e filosfico, at certos movimentos
sectrios e reformadores, entre os quais se incluem o budismo e
o jainismo, surgidos no sculo VI a.C.


Por religies profticas entendemos aquelas em
cuja origem se encontra um profeta, que comunica a
revelao recebida de Deus e denuncia as injustias.
Por profeta entendemos um porta-voz de Deus.

Tambm chamadas religies
monotestas (do grego mnos,
"nico" e thes, "Deus) a
crena em um s Deus, diferente
do politesmo que conceitua a
natureza de vrios deuses.

So elas: Judasmo,
Cristianismo, Islamismo,

O judasmo considerado a primeira
religio monotesta a aparecer na
histria.
Tem como crena principal a
existncia de apenas um Deus, o
criador de tudo. Para os judeus, Deus
fez um acordo com os hebreus,
fazendo com que eles se tornassem o
povo escolhido e prometendo-lhes a
terra prometida.
Atualmente a f judaica praticada em
vrias regies do mundo, porm no
estado de Israel que se concentra um
grande nmero de praticantes
Cristos acreditam que Jesus Cristo foi
filho de Deus. Ele nasceu em Belm na
Judia e comeo seu ensinamento
depois de seu batismo no Rio Jordo.
Escolheu doze discpulos seus
seguidores, fez muitos milagres,
inclusive curou pessoas.
Por fim, Jesus foi crucificado, colocaram
ele em uma cruz por pessoas que tinham
medo de seus poderes e do poder de
seus seguidores. Depois de trs dias que
Jesus morreu, ressuscitou, apareceu
para seus seguidores e subiu para o cu.
Muitas das histrias sobre Deus e Jesus
Cristo esto narradas na Bblia.

Neste perodo, a religio Crist se expandiu atravs da vida
e pregaes realizadas pelos doze apstolos de Jesus
Cristo (Andr, Bartolomeu, Felipe, Tiago, Tiago filho de
Alfeu, Joo, Judas Iscariotes, Judas Tadeu, Mateus,
Pedro, Tadeu e Toms).
O Islamismo a religio fundada
pelo profeta Maom no incio do
sculo VII, na regio da Arbia.
O Isl o conjunto dos povos de
civilizao islmica, que
professam o islamismo; em
resumo, o mundo dos
seguidores dessa religio. O
muulmano o seguidor da f
islmica, tambm chamado por
alguns de islamita.
Em rabe, a palavra Isl significa
"rendio" ou "submisso" e se
refere obrigao do muulmano
de seguir a vontade de Deus.
O termo est ligado a outra palavra
rabe salam, que significa "paz" - o
que refora o carter pacfico e
tolerante da f islmica. O termo
surgiu por obra do fundador do
islamismo, o profeta Maom, que
dedicou a vida tentativa de
promover a paz em sua Arbia natal.

Espiritualistas so as que seus seguidores acreditam na
manifestao e interveno dos espritos.
Acreditam que cada ser neste Universo conectado de
alguma maneira um centro poderoso fora desta planeta.
Eles acreditam que parte das pessoas vivem depois da morte
e conseguem se comunicar com pessoas que j morreram
atravs de um mdium.
Os Espiritualistas recebem mensagens de pessoas mortas ou
do passado e passam para os membros da congregao.
Eles tambm curam pessoas, colocando suas mos sobre o
paciente.
Entre elas, destacam-se o espiritismo e as religies afro-
brasileiras, e a umbanda.
Origem
No sculo 19 um fenmeno agitou a Europa: as
mesas girantes. Nos sales elegantes, aps os
saraus, as mesas eram alvo de curiosidade e de
extensas reportagens, pois moviam-se, erguiam-
se no ar e respondiam a questes mediante
batidas no cho .
O fenmeno chamou a ateno de um pesquisador
srio : Hippolyte Leon Denizard Rivail.
Rivail, pedagogo francs, fluente em diversos idiomas,
autor de livros didticos e adepto de rigoroso mtodo
de investigao cientfica, no aceitou de imediato os
fenmenos das mesas girantes, mas estudou-os
atentamente, observou que uma fora inteligente as
movia e investigou a natureza dessa fora, que se
identificou como: os Espritos dos homens que
haviam morrido. Rivail fez centenas de perguntas aos
Espritos, analisou as respostas, comparou-as e
codificou-as, tudo submetendo ao crivo da razo, no
aceitando e no divulgando nada que no passasse por
esse crivo. Assim nasceu O Livro dos Espritos. O
professor Rivail imortalizou-se adotando o pseudnimo
de Allan Kardec. A Doutrina codificada por ele tem
carter cientfico, religioso e filosfico.

Segundo a viso esprita, os fenmenos medinicos so
registrados em diversos lugares e pocas da Histria,
desde a Antiguidade, sob diversas formas. Como exemplo
dessa viso de realidade religiosa, refere-se:
A prtica ancestral de culto aos antepassados
Na cultura da Grcia Antiga, a crena em que as almas
dos mortos habitavam o submundo e que era possvel
entrar em contacto com eles
Os povos Celtas acreditavam que os espritos
regressavam ao mundo dos vivos em certas ocasies
Os xams dos povos "primitivos" da sia e Oceania,
tambm afirmam ter o dom de comunicao com o alm.

Fundamentos gerais
O espiritismo, apesar das diversas
variaes, de um modo geral fundamenta-
se nos seguintes pontos:
Crena num mundo dos espritos;
Possibilidade de os vivos entrarem em
contacto com o esprito dos mortos;
Essa comunicao realizada com o
auxlio de pessoas com determinadas
capacidades - os mdiuns, como por
exemplo a chamada "escrita automtica"
(psicografia).
No encontramos no espiritismo uma
doutrina especfica sobre a natureza de Deus
e dos espritos, mas um sincretismo bastante
superficial, em que se justape elementos
orientais (lei do Karma) e elementos Cristos
(lei da caridade)
UMBANDA
O QUE ?
uma religio formada dentro da cultura religiosa brasileira
que sincretiza elementos vrios, inclusive de outras
religies como o catolicismo, o espiritismo e as religies
afro-brasileiras.
ORIGEM: No perodo colonial chegaram ao Brasil os
primeiros africanos de origem Yorub, um povo que
ocupava a regio onde hoje ficam Nigria, Benin e Togo.
A religio dos Yorubs era o candombl, mas eles
aportaram no Brasil como escravos e no podiam cultuar
suas divindades livremente - a religio oficial do pas era o
catolicismo.
Por causa dessa proibio, os escravos
comearam a associar suas divindades com os
santos catlicos para exercerem sua f
disfaradamente. Como os santos catlicos so bem
numerosos, existem divindades que so
identificadas com mais de um santo. Por exemplo:
Oxossi, o rei da caa, associado a So Jorge e a
So Sebastio.
A palavra Umbanda derivada da palavra
AUM-(Deus)BHAN (conjunto)-DAN (leis) - que
significa o Conjunto das Leis Divinas.

Orixs, dentro do culto Umbandista so
espritos de grande fora espiritual, de grande
luz, que trabalham sob as ordens de um
determinado Orix. A cada Orix est
associada uma personalidade e um
comportamento. Cada pessoa recebe a
influncia do Orix que ser seu protetor por
toda a vida.


Oxal= Jesus Cristo
Yemanj = Virgem Maria
Oxossi = So Sebastio e So Jorge
Ibeji = Cosme e So Damio
Locund = Santo Expedito
Logun= So Miguel
Oxum= Nossa Sra. Aparecida
Xang= So Francisco de Assis



Sincretismo entre Orixs e Santos Catlicos:


O sincretismo a tentativa de
conciliar crenas diferentes ou
mesmo opostas.
O termo mais comumente
utilizado como referncia
religiosa, como tratado religioso
tradicional da Bahia, onde h
influncia de crenas de
religies tradicionais africanas
em rituais da Igreja Catlica
O sincretismo entre religies de origem africana e a religio
catlica, segundo Jos Beniste, "valeu como poderosa arma
para os negros manterem suas tradies. Sem ele,
provavelmente, nem mesmo teriam podido manter os traos
religiosos que ainda hoje se conservam.

O QUE ?
O candombl uma
religio africana trazida
para o Brasil no perodo
em que os negros
desembarcaram para
serem escravos, cultua os
Orixs e tem origem
familiar e tribal.


ORIGEM:
A origem do Candombl se deu na cidade de Ife na frica,
e foi trazida para o Brasil pelos negros Yorubas.

CANDOMBL

Candombl uma palavra derivada da lngua bantu:
ca [ka]= uso, costume - ndomb =negro, preto e
l=lugar, casa, terreiro e/ou pequeno atabaque.
A reunio dos trs vocbulos resulta em "lugar de
costume dos negros", por extenso, lugar de
tradies negras, tradies entre as quais, destacam-
se, no sentido atual as prticas religiosas que incluem
a msica percussiva
Outra interpretao informa que
kandombele significa "adorar"

O Candombl no Brasil, nasceu da necessidade dos
negros escravos realizarem seus rituais religiosos, que no
princpio eram proibidos pelos senhores de escravos. Para
burlar essa proibio, eles faziam seus assentamentos e
se escondiam, preferencialmente fazendo um buraco no
cho, cobrindo-o, por cima colocavam o santo catlico e
danavam para seus Orixs, dizendo que estavam
cantando e danando em homenagem quele santo
catlico; da nasceu o sincretismo religioso, que foi
abandonado mais tarde pela maioria dos adeptos do
Candombl tradicional, com o trmino" da escravido e
mais concretamente quando o Candombl foi aceito como
religio com a liberdade de culto garantida pela
Constituio Brasileira.
O candombl tem como objetivo a adorao aos
Orixs, considerados como espritos da Natureza,
provenientes dos elementos terra, fogo, gua e ar.
So deuses guerreiros, protetores da caa, da
maternidade, dos reis e rainhas da frica, e outros, que
vivem nos coraes de seus descendentes.
Eles so venerados em iniciaes secretas e em
festas de um ciclo anual, dedicadas a cada um
deles. Nas festas, abertas ao pblico - homem de
um lado, mulher de outro - os filhos-de-santo e
adeptos danam vestidos com as roupas e cores
caractersticas, ao som de atabaques, entrando em
transe e incorporando os espritos dos orixs.
Os Orixs so os encantados, ou seja, a fora da
natureza de cada um, com um potencial
diferenciado pela energia do elemento que o
mesmo comanda.
Alguns Orixs

OGUM: Deus da guerra, do fogo e da tecnologia. No Brasil,
conhecido como deus guerreiro.
Elemento: ferro.
Personalidade: impaciente,
obstinado, conquistador e volvel.
Dia da semana: tera-feira.
Colar: azul-marinho.
Roupa: azul, verde escuro, vermelho
Sacrifcio: galo e bode avermelhados.
Oferendas: feijoada, xinxim, acaraj
e inhame.


OXOSSI: Deus da caa, da fartura e da colheita, est
sempre descobrindo algo novo. o grande patrono do
candombl brasileiro.

Elemento: florestas.
Personalidade: intuitivo e emotivo.
Dia da semana: quinta-feira.
Colar: azul claro.
Roupa: azul ou verde claro.
Sacrifcio: galo e bode avermelhados e porco.
Oferendas: milho branco e amarelo, peixe de escamas,
arroz, feijo e abbora.
Exu: Orix mensageiro entre o homem e os deuses,
guardies da porta da rua, das esquinas e das encruzilhadas.
O lado feminino de Exu a Pomba-Gira, que dana
freneticamente, com cabelos soltos, saias rodadas e flores
na cabea.

Elemento: fogo.
Personalidade: atrevido e agressivo.
Dia da semana: segunda-feira.
Roupa: vermelha e preta.
Sacrifcio: bode e galo preto.
Oferendas: farofa com dend, feijo, pimenta, charutos,
gua, mel e aguardente.
No tempo da escravido, os escravos
faziam muitas oferendas ao Orix Exu,
para que este abrisse os caminhos
dos escravos que tanto sofriam. Mas a
igreja catlica, junta com os senhores
de engenho, que obrigava os escravos
a seguirem o catolicismo, descobriram
este Orix, e, o associaram ao
Demnio da igreja catlica. Sendo que
depois disso, a imagem de Exu ficou
bastante deturpada, onde hoje, aqui no
Brasil, o Orix Exu, ainda associado
a um Demnio que no existe.
No incio da colonizao, os rituais do candombl eram
praticados nas prprias senzalas e nos terreiros das
fazendas, onde trabalhavam os escravos africanos e
seus descendentes. O mais antigo terreiro de
Candombl da Bahia nasceu h 450 anos, conhecido
como Engenho Velho ou Casa Branca.
Diferenas entre o Candombl e a Umbanda:
Um terreiro de Umbanda que tem, lado a lado, imagens
de santos catlicos (estes representando os orixs) e
imagens das entidades (marinheiros, caboclos
amerndios, pretos-velhos, crianas, etc) e tambm
podem ter outras imagens como de Santa Luzia, Santo
Agostinho, Santo Expedito, etc.
Em terreiros de candombl cada orix tem seu lugar,
como por exemplo um quartinho, onde ficam os objetos
do orix.
A msica tambm bem diferente, uma vez que no
Candombl vai depender de que nao , j na
Umbanda os cnticos so todos cantados em
portugus.
O dilogo inter-religiosos
capaz de compreender
outros vnculos com o
mistrio e deixar-se
enriquecer por ele, sem
quebrar o vnculo com
minha tradio religiosa. A
medida que eu aprofundo a
minha tradio, mais eu me
abro ao outro.
Faustino Teixeira