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Prof. Deise Nilciane F.

de Souza
ESCOLAS JURDICAS

Por Escola Jurdica entende-se um grupo de
autores que compartem determinada viso
sobre a funo do direito, a partir de
interpretaes singulares vo procurarem
responder trs questes:
O que o direito
Como funciona o direito
Como deveria ser configurado o direito




EXISTNCIA DE VRIAS ESCOLAS
As caractersticas em comum permite classificar as
Escolas Jurdicas em dois grandes grupos:
moralistas (DIREITO NATURAL OU JUSNATURALISMO)
positivistas
ESCOLAS MORALISTAS DO DIREITO ( DIREITO
NATURAL)
Existem autores que acreditam que o direito pr-
determinado por leis. Quando falamos em leis que
condicionam a existncia do direito referimos a valores,
princpios, obrigaes e tambm regras da prpria
natureza, que influenciam a vida do homem em sociedade.
As escolas moralistas partem da idia de que o direito
pr-determinado por tais leis, que fazem parte do
direito natural. Existem basicamente duas formas de
conceber o direito natural.
A primeira entende que o direito natural algo
dado, inscrito na natureza das coisas, e


independe do juzo que o homem possa ter sobre o mesmo.
Por ex., uma regra do direito natural que s as mulheres
so capazes de engravidar...
A segunda v o direito natural como um direito ideal,
ou seja, um conjunto de normas justas e corretas, que
devem fazer parte do direito positivo, do direito criado
pelos homens. Ex.: o direito natural entende que todos os
seres humanos nascem iguais e devem ser tratados de
forma igual (escravido, negros e ndios)...
1.1. Jusnaturalismo Grego
Comparando a cultura grega com de outros povos da
Antiguidade, sobretudo os romanos, podemos dizer que
os gregos foram os grandes filsofos do direito. At
hoje encontramos autores e escolas jurdicas que utilizam
conceitos e argumentos provenientes da filosofia grega. A
parte legislativa era considerada como parte
necessria do governo da cidade, dependente do regime
poltico, as leis eram estabelecidas e aplicadas pelos reis ou
pelo povo(DEMOS POVO e KRATEIN PODER - -
DEMOCRACIA...)
...
No perodo democrtico, as decises da poltica era
tomada por uma assemblia composta por cidados.
Quando se tratava de atividade de carter legislativo,
composta por cidados escolhidos por sorteios.
Em casos de litgios entre cidados decidiam em tribunais
populares, composta de 200 a 500 jurados, tambm
escolhidos por sorteio.
Reflexo: Quem era considerados cidados?

A prtica do direito era, compatvel com determinada idia
de democracia.
O sistema jurdico fundamentado sobre normas
escritas (nomoi) era considerado uma decorrncia da
poltica e das particularidades de cada cidade grega
(Atenas/Esparta) .
Os filsofos gregos sem se sentirem limitados pelo Direito
escrito e sem dar-lhe importncia particular, realizam
anlise sobre o mundo, a sociedade e a organizao
poltica.
O direito natural era para os gregos o corpo de normas
invariveis e de validade geral, independentes dos
interesses e das opinies prevalecentes na sociedade.
O pensamento grego considerava que a natureza
ordenada, possuindo uma srie de regras.
O termo cosmo(universo) significava para os gregos
mundo com regras.
O direito natural detectam-se dois momentos
importantes:
A) Constatao. Constata-se que o homem faz parte de um
cosmos (natureza ordenada), que impe a todos regras
e limites.
B) Aplicao. O conceito natureza abrange a sociedade
como um todo. Pode-se considerar que certos valores
humanos so estveis, permanentes e imutveis.
Escola do direito natural racional
A partir do sculo XVI, at finais do sculo XVIII,
ocorre o desenvolvimento do jusnaturalismo
racionalista.
Comea desenvolver se a economia capitalista e
surgem avanos nas cincias exatas e biolgicas, graas
aplicao de mtodos experimentais. As
mudanas humanas e, sobretudo, nas filosofia e
na viso do direito.
O racionalismo jurdico, o direito constitui uma ordem
preestabelecida, decorrente da natureza do homem e da sociedade.
O uso da razo humana o nico meio adequado
para descobrir os fundamentos da ordem jurdica
natural.
Houve inovao: A Cincia Jurdica torna-se laica,
desenvolvendo atividade metodolgica para
reestruturar os seus modos de pensamento.
Substituio dos mtodos de pensamento
dogmtico da Teologia pelo uso da razo.
Destacam-se trs filsofos que se
ocuparam do direito.
Grotius e Leibniz, que exprimem um compromisso
entre o pensamento teolgico e sistema racionalista.
Kant que incorpora na sua teoria as idias do
movimento iluminista.
Immanuel Kant (1724 -1804)
(...) O esclarecimento a sada do homem da sua
menoridade, causada pela sua culpa. Menoridade a
incapacidade de utilizar o prprio raciocnio sem a
orientao de outra pessoa. Esta menoridade se d por sua
prpria culpa quando no causada por falta de raciocnio,
mas sim por falta de deciso e de coragem em utilizar o
prprio raciocnio sem a orientao de um outro(Kant,
1998-a, p.53).
A escola racionalista chega
atualidade
atravs de pensadores como Jurgen Habermas(1929-) e
Robert Alexy (1945-) na Alemanha, e Ronald Dworkin
(1931) no espao anglo-saxo.Esta corrente busca na
interpretao do direito a soluo justa para cada
caso concreto, por meio de dilogo e da argumentao
racional fundamentada em argumento moralista.
AS ESCOLAS POSITIVISTA DO
DIREITO
Entendem o direito com um sistema de normas (regras)
que regulam o comportamento social.
O direito ento elaborado com o intuito de governar.
um instrumento de governo da sociedade. Por detrs
desta ordem de comando est sempre a vontade poltica.
Um sujeito poltico tem um leque de possibilidades,
escolhe uma delas. A sua soluo sempre a mais justa ou
mais adequada.
HANS KELSEN ( 1881 1973)
Jurista de origem austraca.
Obra principal: Teoria pura do direito, 1934.
Deu uma fundamentao metodolgica viso
positivista do direito, desenvolvida no sculo XIX em
pases como a Frana e Alemanha.
Kelsen elimina qualquer pergunta sobre as foras sociais
que criam o direito.
Para os adeptos do positivismo jurdico (ou juspositivismo)
existem normas apenas jurdicas, estabelecendo entre elas
determinadas relaes.
O objeto de estudo da cincia jurdica examinar
como funciona o ordenamento jurdico.
Kelsen diz que direito o conjunto de normas em vigor
e o estudo das mesmas deve ser realizado sem
nenhuma interferncia sociolgica, histrica ou
poltica.
Na opinio de Kelsen a jurisdicidade parece decorrer
de valores internos ao discurso do direito, valores que
a vontade poltica ou a utilidade social no podem
substituir( Hespanha, 1998, p. 195).
A constituio cria uma hierarquia das fontes do direito,
uma pirmide normativa (constituio, lei, decreto).
Para a teoria Kelseniana, o que principalmente
interessa so as relaes entre as diferentes normas
jurdicas (esttica do direito)
Analisa as competncias dos rgos estatais e os
procedimentos de criao de normas ( dinmica do
direito).