Do Comportamento Animal s Culturas

dos Chimpanzs
UNIVERSIDADE REGIONAL DO CARIRI URCA
CENTRO DE CINCIAS BIOLGICAS E DA SADE CCBS
DEPARTAMENTO DE CINCIAS BIOLGICAS DCB
DISCIPLINA: ANTROPOLOGIA
PROF. NORMA FREIRE
Misso Velha CE
2014
Equipe:

Ayane Nayara
Ccero Ricarte
Digo Arajo
Jessika Cruz
Nayara Cardoso
Luzinete Batista (Taty)
O estudo do comportamento animal uma importante
ferramenta para a avaliao dos sistemas de criao,
alm de fornecer muitas respostas a questes bsicas da
etologia.

Os ocupam o primeiro lugar no ranking dos animais com
comportamento mais estudado, principalmente pela
proximidade com os seres humanos.

O macaco prego, por exemplo, conhecido pela
inteligncia, vida social complexa e habilidades com
ferramentas.

Diferentes grupos de pesquisas no Brasil, estudam a
manipulao de objetos, aprendizagem individual e
influencias sociais na aprendizagem entre macacos
A partir do sculo XX, tanto na primatologia quanto na
antropologia, foi uma prtica que se sedimentou aos poucos
e foi responsvel por reformulaes profundas do objeto.

O chamado Perodo Moderno do estudo do
comportamento dos chimpanzs inicia-se na dcada de
1950; caracterizando-se por crescente expanso dos
perodos de observao.

Observaes como: identificao de padres de
comportamento prprios a cada populao de chimpanzs,
fazendo uma comparao que possibilitaram, a definio de
variaes, padres e permanncias de grupo a grupo.


Tradies comportamentais, so repassadas no interior do
mesmo grupo de gerao em gerao.

As culturas dos Chimpanzs se d atravs da identificao
dos fenmenos relacionados aquisio, variabilidade e
transmisso de comportamentos durveis e generalizveis
em populaes distintas.

A cultura dos chimpanzs coloca dois grandes conjuntos de
questes: o primeiro associado a antropologia sociocultural,
remete a ideia de totalidade da cultuara e centralidade de
sua dimenso simblica. E a segunda diz respeito as
implicaes evolutivas da ideia de cultura, ou seja, a
Paleoantropologia dedica-se intensamente a descobrir a
partir de quando, ou de quem, possvel traas as origens
do que chamamos humano moderno.
Durante a dcada de 60 se d o registro sobre o
comportamento dos chimpanzs em seus habitats africanos
originais, que tem trazido informaes capazes de abalar
categorias de pensamento bem estabelecidas.

Diante dos relatos de Goodall sobre o uso de ferramentas
por chimpanzs: se voc estiver certa ou alterando o que
entendemos por ferramenta ou modificamos nosso
entendimento sobre o que um ser humano (Goodall
1991).

Naquela poca seus antecessores, no identificaram
formalmente estruturas organizacionais nos grupos que
estudaram, apesar de ter analisado detalhadamente a
diferenciao sexual, as relaes me/filhos, a hierarquia e
a luta para ocupar posies de mando que constituem,
claramente, elementos bsicos da organizao social.


McGrew (1996) props a substituio das expresses pr-
cultura e protocultura para caracterizar certos aspectos
do comportamento dos chimpanzs.

Segundo o autor chimpanzs e humanos no so idnticos,
considera que ambos possuem cultura, mas leva a srio a
profunda semelhana, e que os humanos possuem
inmeros registros como os chimpanzs.

McGrew alinha-se s ideias de Goodall que s ser
possvel descobrir as semelhanas entre humanos e
chimpanzs quando formos capazes de reconhecer as reais
diferenas existentes entre eles.
Balanos e questionamentos relacionados busca de
indcios que permitam, ou no, afirmar se chimpanzs
so ou no, capazes de produzir smbolos , permitir a
produo de sentidos complexos, a abstrao e o
deslocamento de informaes de um domnio a outro.

So os smbolos que permitem operaes como: arte,
cincia, instrues sociais, sistemas lingusticos
complexos e a religio, so expresses dessa
capacidade, e ai que se reside a cultura.
Portanto, o homem foi diferenciado dos demais animais por
ter a seu dispor duas notveis propriedades: a possibilidade
da comunicao oral e a capacidade de fabricao de
instrumentos, capazes de tornar seu corpo mais eficiente.
Essas duas caractersticas reunidas permitem afirmar que o
homem o nico ser possuidor de cultura.

Lmure
Lris
Glagos
Indris
Mandris
Babuno
Colobo
Gibo
O homem um animal
amarrado a teias de
significado que ele mesmo
teceu.

(Max Weber)