SAN ANSEIMO

BIOGRAFIA
• (Aosta, 1033-Canterbury, 1109) Monje benedictino. Fue abad de
Santa María de Bec, en Normandía, y arzobispo de Canterbury
(1093). Desterrado por querer sustraer de la influencia regia las
elecciones episcopales, pudo regresar a Inglaterra. Fue uno de los
prelados más cultos de su tiempo. La especulación filosófica, según
él, era una consecuencia exigida por la fe. Sostenía la necesidad de
creer para comprender a fin de intentar luego comprender lo que se
creía. No anteponer la fe, según Anselmo, era presunción; sin
embargo, no apelar a continuación a la razón era negligencia. En la
cuestión de los universales, se inclinó hacia la solución platónica.
De este realismo proviene el valor de la llamada prueba ontológica
de la existencia de Dios propuesta en el Proslogium: tenemos la
idea de un ser perfecto; sin embargo, la perfección absoluta implica
necesariamente la perfección de la existencia; luego el Ser Perfecto
existe. Entre sus obras, cabe destacar Cur Deus homo, donde
expone una hermosa doctrina de la redención. Se le considera
fundador de la teología escolástica y su influjo se extiende hasta la
reciente teología de Karl Barth. Es doctor de la Iglesia.
 FILOSOFIA DE SAN
ANSEIMO
• San Anselmo de Canterbury fue uno de los filósofos más
relevantes de la tradición agustiniana, por lo que
debemos situarlo en la esfera de influencia filosófica del
platonismo. No obstante, sus preocupaciones
fundamentales eran de tipo religioso y espiritual. En este
sentido concibe la filosofía como una ayuda para
comprender la fe: hay una sola verdad, la revelada por
Dios, que es objeto de fe; pero la razón puede añadir
comprensión a la fe y, así, reforzarla. La expresión
"credo, ut intelligam" resume su actitud: la razón sola no
tiene autonomía ni capacidad para alcanzar la verdad
por sí misma, pero resulta útil para esclarecer la
creencia. La razón queda situada en una relación de
estricta dependencia con respecto a la fe.
 PENSAMIENTO
• Anselmo inaugura en filosofía lo que se llamará la
escolástica, periodo que fructificará en las summas y
sistemas de hombres como Buenaventura,
Tomás de Aquino y Juan Duns Scoto.
• Su formación agustiniana, común en el medioevo, la
acercará a su intuición filosófica más característica: la
búsqueda del entendimiento racional de aquello que, por
la fe, ha sido revelado. En el sentir de Anselmo, no se
trata de remover el misterio de los dogmas, ni de
desacralizarlos; tampoco significa un vano intento de
comprenderlos en su profundidad, sino tratar de
entenderlos, en la medida en que esto es posible al ser
humano
 OBRAS
• Monologio.
• Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las
objeciones de Guanilo Lo que a esto responda el autor del mismo
libro.
• De Grammatico.
• De veritate.
• De libertate arbitrii.
• De casu diaboli.
• Epístola sobre la encarnación del verbo.
• Cur Deus Homo.
• Sobre la concepción virginal y el pecado original.
• De procesione spiritis sancti
• Las epístolas sobre el sacrficio de los asimos y fermentados.
• Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y
de la gracia de Dios con el libre albedrío.