Camra Lcida

Barthes: la bsqueda de una definicin del

modo de aparecer de la fotografa. La
diferencia con la pintura o con otras imgenes.
La experiencia de la fotografa y del ser
fotografado. Lo que para l, Barthes, se le
presenta en la fotografa

Camra Lcida
El problema de la definicin: es la fotografa,
copia, imagen, original?
El hecho de no ser producida por la mano
humana ciertamente le quita su carcter de
copia.
Es ciertamente imagen pero no simplemente
opuesta a un original.
Cul es entonces la relacin entre una y otra?
Primera caracterstica: la fotografa permite
hacer circular lo que ocurri en un aqu y un
ahora nicos. El ahora es noche.
Es decir: permite que lo que hasta entonces
era una percepcin de una conciencia sensible
que nunca poda ser compartida, se convierta
en imagen objetiva de un momento
Camra Lcida
Su carcter laminar, su transporte del
referente.

La dificultad de su interpretacin est en la
pretendida transparencia de la fotografa:
una foto es siempre invisible: no es a ella a
quien vemos (p. 32). Parece transparente,
como una ventana.
Camra Lcida
Destaquemos aqu ese Spectrum, (p. 35) esa
forma surgida del objeto y captada de algn
modo por el aparato fotogrfico.
Fotografa
Imagen: superficie significativa.
Fotografa:
1 definicin: imagen mecnica producida por un
aparato programado.
Aparato: medio para producir imgenes codificadas,
que en su automatizacin esconde su propia
codificacin programada.
2. Definicin de fotografa: imagen que tiene una
relacin indicial con su referente. Elemento
ontolgicamente diferente de cualquier objeto
anterior.
Una fotografa es una imagen de conceptos.


A diferencia del arte, todos somos y hemos
sido fotografiados. As que el mtodo
Barthiano de anlisis partir de s mismo, de
cmo el fenmeno (la fotografa) se le
aparece.

La verdad en pintura

La verdad en pintura

La verdad en pintura

Camra Lcida
El ser fotografiado (a sabiendas) como un proceso
de convertirme en imagen; es decir, en objeto,
quedar congelado en una eternidad de lo no vivo.
Hay alguna relacin con al proliferacin de las
imgenes y la profusin de las pelculas de
zombies, de vampiros, etc.?
La fotografa desequilibra mi propia concepcin
de lo que soy, me objetiviza como persona.
Camra Lcida
La fotografa y la ilusin de la apariencia real
de la persona. La fotografa fija la persona en
su forma real-ideal.
La Fotografa hace aparecer lo que nunca se
percibe de un rostro realPero dicha verdad
no es la del individuo, que sigue siendo
irreductible; es la del linaje. 157
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El yo y los cuatro imaginarios que se cruzan en
la fotografa.
Aqul que creo ser
Aqul que quiero que crean
Aqul que el fotgrafo cree que soy
Aqul medio de exhibicin del arte del fotgrafo
El fotgrafo debe luchar para no embalsamar a su
sujeto. Pero la objetivizacin de la foto es inevitable,
nos transformamos en imagen.
Camra Lcida
Existe all una creacin del yo a partir de la
imagen. Sera esta una pregunta de
importancia filosfica y psicoanaltica.
El dedo es el rgano del fotgrafo, es lo
inasible pero oprimible.
Cmara Lcida
A pesar de mostrarnos lo concreto del esto, la
fotografa, nos muestra siempre lo que ha sido.
La fotografa obliga a considerar la muerte, los
parientes, la desaparicin de ese nio que
fuimos, etc.
No es tanto la va nostlgica del recuerdo como el
hecho mismo de que lo que veo ha sido( p. 128,
132); nos trasladarnos a lo que ha sido. Algo que
el texto no puede nunca recrear. El texto no
puede acercarnos nunca a lo particular.
La verdad en pintura

Camra Lcida
La fotografa puede mentir, y de hecho nos
miente, y en primer lugar por su pretendida
transparencia, pero no puede mentirnos en
cuanto su referente estuvo all realmente.
Para Barthes la fotografa es una imagen sin
cdigo. Aqu se resalta el carcter mgico,
emanativo del pasado que hay en ella.
Camra Lcida
En las primeras interpretaciones de la
fotografa, lo que se resaltaba era que ahora la
naturaleza misma habla y se manifiesta, no ya
solo por manos humanas.
Camra Lcida
La fotografa mira al pasado, es en el pasado,
mientras que el cine mira al futuro, a la
accin, es decir a lo vivo versus lo muerto.
La fotografa hace omnipresente la muerte (ya
acontecida, por acontecer, inevitable) pero de
un modo banal y cotidiano: contemplamos lo
que va a ser cadver y no el horror del cadver
mismo.
La verdad en pintura

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el punctum es: va a morir. P. 146.
En ese punctum est la diferencia con otro
tipo de imgenes, en el congelamiento del
tiempo, no en el presente sino en el pasado.
No se deja disolver en categoras, ni se agota
en interpertaciones, pues la fotografa arrastra
un residuo de referencia inexpresable a travs
de una simbologa humana.

Camra Lcida
Un residuo que no se deja simbolizar, ni
culturizar, que es el residuo de la naturaleza
pura, de la vida y la muerte indiferente en el
ciclo del tiempo: Con la Fotografa entramos
en la Muerte llana. (p. 143

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