Sacerdote con pao

humeral, casulla blanca y

alba dando a besar una
imagen del Nio Jess en
tiempo de Navidad.
II. Vasos sagrados, objetos litrgicos,
ornamentos.
Textos de www.conelpapa.com de Jos Miguel Cejas
PPS preparada por Mnica Heller
para www.oracionesydevociones.info
el cliz, la patena, la pxide, la custodia
y las crismeras.
El Cliz es un vaso sagrado, el
ms importante de los objetos
litrgicos; es la copa que, a
semejanza de la que Jess us en
la ltima Cena, se usar para
realizar el milagro de la
conversin del vino en la Sangre
de Nuestro Seor Jesucristo.
Por su gran dignidad, es de metal
noble: oro, plata, latn, etc.,
siempre con la copa dorada en su
interior. Es, por su belleza,
expresin de la majestad del
sacrificio eucarstico.
La pobreza artificial
de un cliz -de madera
o de barro, por ejemplo-
expresara falta de
amor a la Eucarista:
los que se aman
procuran darse objetos
de valor en la medida
de sus posibilidades.
Mientras el Cliz est
en la credencia, se suele
cubrir con un pao
llamado cubrecliz.
La Patena es un vaso sagrado, que acompaa al Cliz.
Ordinariamente tiene la forma de un plato en el que se coloca
la hostia grande que el sacerdote consagrar durante la Misa.
Existen tambin patenas ms grandes y hondas que -junto con la
hostia grande- pueden contener muchas hostias pequeas.
Las hostias, tanto la que usar el sacerdote como las ms
pequeas, se hacen de harina de trigo, blanca y limpia, sin
levadura. A este tipo de pan se le llama zimo.

La Custodia u Ostensorio se utiliza para
mostrar la Hostia consagrada en los
momentos de adoracin (Exposicin del
Santsimo) y durante las procesiones
eucarsticas.
Puede tener diversas formas, siempre con
una media luna dorada o un viril, donde se
deposita la Hostia Consagrada.
Es un trono de gloria para Nuestro Seor:
por eso se procura que sea digno y hermoso.
Finalidad: prolongar el momento de la
exposicin en las elevaciones, presentando
a Nuestro Seor para que el Pueblo le
adore.
Las crismeras son los vasos para los
Santos leos.
El Evangeliario y
objetos litrgicos
para el ornato del
altar: el Mantel, la
Cruz, los candeleros
y velas, las flores, el
atril de altar .
Qu es?
El libro de los Evangelios o
Evangeliario es el elemento
principal de la Liturgia de
la Palabra.
Despus del cliz y la
patena, figura en primer
lugar entre los objetos
litrgicos.
Qu significa?
Es un signo visible de
Jesucristo, Palabra de Dios.
Por eso se suele encuadernar
con metales preciosos de
valor artstico.
El Mantel
Mantel de altar
Cubriendo el altar, que es mesa
festiva donde Jess se nos ofrece
como alimento, se coloca el Mantel.
En la tradicin occidental el mantel
del altar es de color blanco y largo,
llegando incluso hasta el suelo.
Puede estar adornado con bordados
que realcen la dignidad del altar.
Est prescrito cubrir el altar al
menos con un mantel "por reverencia
a la celebracin del memorial del
Seor y al banquete en el que se
distribuye el Cuerpo y la Sangre del
Seor". OGMR, 268.
No se deja el mantel sin altar, ya
que el altar desnudo es un signo
distintivo del Viernes Santo. Por
eso suele cubrirse con un
cubremantel, para mantenerlo
limpio en todo momento.

Frontal de altar
El mantel es distinto del frontal de
color, con telas de buena calidad,
que puede ponerse para realzar la
dignidad del altar y no es
obligatorio.
El primer testimonio de la cruz sobre el altar es del
griego Narsai (450). Puede ser una cruz de estilos
muy variados, dentro de la dignidad del culto. Si
est sobre el altar, no debe ocultar al celebrante. No
es algo para la devocin personal del celebrante,
sino un signo que anuncia delante de la asamblea
litrgica que la misma es el mismo sacrificio del
Calvario.
Est establecido que "sobre el altar o junto a l se
coloque una cruz que sea bien visible para la
comunidad reunida". Puede estar sobre el altar,
junto a l, justo detrs, o suspendida sobre el
mismo. En ese ltimo caso no debe ser muy grande.
Se pone la cruz -y no una figura de Cristo
resucitado, por ejemplo- porque la cruz recuerda el
sentido sacrificial de la Eucarista, que es la
renovacin incruenta del sacrificio de la Cruz.

Los Candeleros sirven para
poner las velas -de cera blanca o
de color crema- que siempre
deben encenderse para la Misa.
Para distinguir los das y las
celebraciones se vara el nmero
de velas. Hay varios modos para
ponerlas sobre el altar o cerca del
mismo.
En algunos sitios se utilizan dos
para los das feriales, cuatro
para las fiestas y seis para los
domingos y fiestas importantes.
La luz es un signo de Cristo
resucitado y un antiguo signo de
fiesta, de alegra y de vida; por
ello, a los primeros cristianos les
gustaba iluminar los altares con
velas encendidas. Se pueden
colocar encima del altar o a un
costado del mismo. Tambin
simbolizan la presencia de los
ngeles.
Est establecido que "sobre el
altar, o al menos a su alrededor,
se coloque un mnimo de dos
candeleros, con sus velas
encendidas o incluso cuatro o
seis, y, si celebra el obispo de la
dicesis, siete".
Las flores
Es una costumbre antiqusima adornar el altar con flores. Se
habla de esto en la Tradicin apostlica, san Jernimo y san
Agustn. Se usan flores naturales, segn las costumbres
locales. Se ponen con poca frecuencia en Adviento, y nunca
durante la Cuaresma, el da de los difuntos y en los funerales.
Las flores expresan la veneracin que merece el altar y el
carcter festivo de la celebracin. En las grandes
solemnidades es buena costumbre adornar la iglesia con ms
flores, velas y lmparas, de forma que enriquezcan las
celebraciones y no distraigan la atencin sobre el altar y el
desarrollo de la ceremonia. Por la misma razn, cuando se
ponen carteles se procura que sean dignos, obras de arte -no
simples posters con mensajes- que ayuden a la dignidad del
culto.

El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote
la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio.
Antiguamente se usaba una almohadilla que ayudaba a
proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban
encuadernados los misales.
Se puede usar tambin un cojn digno o un atril de madera o
metal. El atril se quita del altar cuando no se celebra misa,
y no se coloca hasta la preparacin de las ofrendas.
Libros litrgicos: el Misal Romano,
El Leccionario y el Libro de la Sede
El Misal Romano se coloca, a partir del ofertorio, en el altar,
encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda recitar todas las
oraciones de la Misa, desde los Ritos Introductorios hasta la Bendicin
final.
El Leccionario es el libro que contiene la Palabra de Dios. Se
coloca en el Ambn para que los lectores, el salmista y el sacerdote
puedan proclamarla con claridad.
El Libro de la Sede facilita al sacerdote -mientras preside la
oracin de la Iglesia reunida para la celebracin de la Misa- la lectura
de algunas oraciones anteriores a la Liturgia de la Palabra y posteriores
a la Comunin. Este libro es opcional.
El Corporal :
es el lienzo sobre el que se
coloca el Cliz y la patena
durante la celebracin
eucarstica.

La Palia :
es opcional.
Se confecciona en lino o tela
almidonada. Es un cuadrado de
tela, duro (o almidonado), con
bordados o adornos, y que cubre
el cliz mientras est sobre el
altar. Usando la palia se evita
que caigan en el cliz partculas
extraas.
La arte superior se suele
adornar ricamente. En la palia
de la fotografia se recuerda que
Jesucristo es Dios y Hombre.
Corporal
Palia
El Purificador
Para secarse los labios despus
de comulgar y para limpiar
(purificar) los vasos sagrados, el
sacerdote usa un pao blanco
llamado Purificador.
Es un pao de lino blanco o otro
tejido absorbente, con pocos
adornos, que se pliega en tres
partes:
El pao cubrecliz
El cubrecliz se debe utilizar en
la Misa. La tela y el color hacen
juego habitualmente con los
ornamentos, aunque puede ser
siempre blanco.
Cuando se pone debajo una
palia, cae con elegancia. Elliot
afirma que el uso de la carpeta
de corporales tiene ventajas, ya
que mantiene limpio el corporal
que es usado frecuentemente por
los ayudantes y otros ministros.
Otros objetos: vinajeras, aguamanil, copn,
bandeja para la comunin, etc.
Las Vinajeras son dos
pequeas jarritas en las que se
pone el vino y el agua
necesarios para la Misa. El
sacerdote mezcla con el vino
unas gotas de agua. Puede
usarse para ello una
cucharilla.
Las vinajeras son de cristal o
vidrio, por razn de limpieza
y para que el sacerdote pueda
identificar el agua y el vino.
Pueden ser de plata, bronce o
estao.
El vino para la celebracin
eucarstica debe ser del fruto de
la vid, es decir, vino natural y
puro, sin mezcla de sustancias
extraas (OGMR, 284)
El celebrante utiliza para el
lavabo una jarra con agua y un
aguamanil, que pueden ser de
cristal, de cermica o de metal.
Para el Lavabo se necesita: una
jarrita con agua; un recipiente o
aguamanil para recogerla; y un
Manutergio, para que el
sacerdote se seque las manos.
Deben ser vasos nobles, no simples
jarras. Habitualmente son de
cristal.
Para poder reservar (guardar) en el sagrario las hostias
consagradas, se usa el Copn.
Es semejante a un cliz, pero con una tapa rematada
con una cruz. El copn se suele cubrir con un velo.

La Bandeja para la Comunin se sigue utilizando en
muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que, por
descuido, pueda caer alguna Forma Consagrada al suelo.
Es necesaria cuando la Eucarista se administra por
intincin, para evitar que puedan caer gotas de la
Preciosa Sangre.
Es una muestra de fe, delicadeza y amor con Nuestro
Seor Sacramentado.
Hay diferentes objetos litrgicos que expresan la
fe y el amor a Jess Eucarista:
Incensario
Para las ceremonias litrgicas solemnes
se usa el Incensario. Cuelga de
cuatro cadenas de un metro de
longitud, para que pueda
balancearse de un lado a otro
durante las procesiones.
Naveta:
El recipiente que contiene el
incienso, que se usa para el
incensario, se llama Naveta.
En su interior se colocan unos
carbones encendidos que, al echarles
incienso producen un humo oloroso.
Ese humo que se eleva simboliza
nuestra oracin a Dios y es signo de
alabanza.
Para llevar la
Comunin a los
enfermos se usa
la pxide, el
Portavitico.
El sacerdote la
coloca en una
bolsa de seda con
un cordn que se
cuelga del cuello.
El Hisopo sirve
para rociar con
agua bendita
durante las
bendiciones,
tanto de
personas como
de cosas.
El Acetre es el
recipiente que
contiene el agua
bendita.
La campanilla
Hay diversas costumbres locales
para el uso de la campanilla,
afirma Elliot: "si el sonido es
agradable y los ayudantes
ensayan para tocarla con
reverencia y sensibilidad, la
campanilla acenta y realza los
momentos solemnes de la accin
sagrada".
En algunos lugares se tocan
durante las elevaciones.
Junto al Sagrario se coloca un
recipiente cubierto, lleno de agua
limpia, con un purificador o
manutergio para el lavado de los
dedos de los que distribuyen la
Sagrada Comunin.
En muchos lugares se colocan dos
velas cerca del Sagrario, cuando
est en un lugar distinto del
presbiterio, y se enciencen cuando se
abre el Sagrario.

"Los ornamentos litrgicos -
el alba, la estola y la casulla-
que el sacerdote lleva
durante la celebracin de la
sagrada eucarista quieren
evidenciar, ante todo, que el
sacerdote no est aqu como
persona particular, como ste
o aqul, sino en lugar de
otro: Cristo. (...).
Los ornamentos litrgicos
nos recuerdan directamente
los textos en que san Pablo
habla de revestirse de Cristo.
(...)
Los ornamentos litrgicos
recuerdan todo esto: este
hacerse Cristo, y la nueva
comunidad que ha de surgir a
partir de ah.
Es para el sacerdote un
desafo: entrar en la dinmica
que lo saca fuera del
enclaustramiento de su propio
yo, y lo lleva a convertirse en
una realidad nueva a partir
de Cristo y con Cristo.
Les recuerda, a su vez, a los que
participan en la celebracin, el
nuevo camino, que comienza
con el Bautismo y prosigue con
la Eucarista; camino hacia el
mundo que ha de venir, y que,
partiendo del sacramento, debe
comunicarse y delinearse ya en
nuestra vida cotidiana".
Josep Ratzinger, El espritu de
la liturgia, "El cuerpo y la
liturgia" ed. Cristiandad
Ornamentos principales
Los ornamentos principales son: el alba, la estola y la
casulla.
La casulla es la vestidura propia del sacerdote que celebra
la Eucarista. En la misa el celebrante la lleva sobre el
alba y la estola.
La dalmtica es la vestidura propia del dicono.
El alba es la vestidura comn para ministros de cualquier
grado.
El origen de los ornamentos para las celebraciones
eucarsticas lo encontramos en las vestiduras que
usaban los ciudadanos del Imperio Romano.
Para saber ms sobre ornamentos, visitar el siguiente Link:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vestidos.htm
Con el tiempo esas vestiduras han ido cambiando de
forma tamao y color. Las actuales se asemejan a las del
siglo V.
El Alba se
corresponde a la
tnica que
usaban los
romanos hacia el
siglo IV. Era de
forma amplia, con
mangas largas y
llegaba hasta el
suelo. El nombre
viene de la palabra
latina que significa
blanco.
Cuando los
antiguos romanos
tenan que
caminar se cean
el alba con un
cinturn o
Cngulo que la
ajustaba al
cuerpo y la
levantaba un
poco del suelo.
Debajo del alba, en
especial cuando no
cubre completamente
el cuello, se usa el
Amito. Es
facultativo.
Es un pao
rectangular que se
coloca alrededor del
cuello y sobre los
hombros.
Antiguamente se
usaba un pao
similar por cuestiones
de higiene.
Las personas distinguidas en
la poca romana usaban una
prenda, alrededor del cuello.
En invierno preservaba del
fro y en verano del calor.
Esta prenda dio origen a la
Estola que usa el sacerdote
en la Misa y para la
administracin de los
sacramentos, como signo
visible de su sacerdocio. Slo
la llevan obispos, sacerdotes y
diconos.
Comnmente lleva tres cruces
(una en el centro y las dems
en los extremos) o algn
smbolo cristiano.

La Casulla es el ornamento
exterior que se pone sobre el alba
y la estola.
Se usa para la celebracin de la
Misa o ritos relacionados con
ella.
Son de muchos estilos y "diseos"
Es una representacin de la
caridad de Cristo que cubre todas
las cosas (Colos. 3, 14) .
El origen de la casulla lo
encontramos en la antigua
pnula romana, que era un
vestido de lana, pesado, de forma
redonda, con una sola abertura
en el centro y que cubra
completamente el cuerpo.
La Sobrepelliz es
semejante al alba, pero ms
corta.

Se coloca encima de la
sotana y se usa para
administrar sacramentos y
realizar algunas ceremonias
litrgicas.

La usan tanto los
sacerdotes como los otros
ministros.

La Capa pluvial se usa en
las procesiones, en la
Exposicin solemne con el
Santsimo Sacramento y
otras celebraciones.
Por lo general est bordada en
sus dos franjas laterales y
en el cuadrado -en forma de
escudo- de su parte
posterior.
Para las procesiones con
el Santsimo y la
Bendicin eucarstica,
tanto si se hace con el
copn como cuando se
hace con la custodia, el
sacerdote (o el dicono)
usan el Pao de
hombros o pao
humeral de amplias
proporciones.
La Mitra es una insignia propia de los obispos. Indica
la plenitud del sacerdocio.
Normalmente es de color blanco y est especialmente
adornada. En la actualidad, las mitras tienen dos
puntas, una colocada hacia delante y otra hacia atrs.
Podrs ampliar la informacin sobre los siguientes
tpicos haciendo clic sobre los siguientes Links:

Qu se necesita para la celebracin eucarstica:
http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm

Vestimenta del sacerdote:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm

Vestimenta de Obispos y Arzobispos:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm

Vestimenta del Papa:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm

Algunos conceptos bsicos:
http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
.
Reflexiones pedaggicas II-
1. Menciona y haz una breve resea sobre los Vasos Sagrados.
2. Cul es el ornato del Altar?
3. Cules son los Libros Litrgicos?
4. Qu es y para qu sirve: a) el Corporal, b) la Palia, c) el Purificador y d) el Cubrecliz?
5. Hblanos sobre las Vinajeras.
6. Para qu emplea el celebrante el Aguamanil?
7. Dnde se guardan las hostias consagradas?
8. En la comunin, para qu sirve la bandeja?
9. Qu objetos litrgicos expresan la fe y el amor a Jess Eucarista?
10. Menciona y explica cules son los Ornamentos litrgicos.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm
Qu se usa o necesita para la Celebracin Eucarstica?

ALBA: Del latn "alba", "blanca". Es el vestido que se considera bsico de todos los ministros que
se revisten para la celebracin litrgica, desde los aclitos hasta el presidente (Cf IGMR n.298).
Deriva de las tnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se
consider que podan utilizarse simblicamente en el culto, destacando con el vestido diferente de
los ministros la diferencia entre la vida y la celebracin.
El alba se utiliza con cngulo a la cintura, a no ser que ya quede por s bien adherida al cuerpo, y
con mito sobre el cuello, a no ser que ya lo haga el alba por su forma (Cf IGMR nn.81 y 298)
Tambin tiene un sentido bautismal esta vestidura blanca. El domingo segundo de Pascua, o sea,
en la octava de Pascua, se sola deponer el "alba", el vestido blanco que haban recibido los
nefitos en su Bautismo una semana antes. Por eso este domingo se llam "dominica post albas",
y ms tarde "dominica in albis".

MITO: En latn "amictus", de "amicio, amicire", rodear, envolver. Se llama as a la pieza de lienzo
blanco, rectangular, a modo de pauelo de hombros, que visten los ministros de la liturgia debajo
del alba. Se ata a la cintura con unas tiras o cintas cruzadas.
A veces tiene forma de capucha, adornada o no con cruces u otros motivos, que luego sobresale
por encima de los otros vestidos (alba y casulla).
Puede tener la finalidad prctica de preservar del sudor al alba. Pero sobre todo se aprecia su valor
esttico: cubrir ms elegantemente el cuello. Por eso se puede prescindir del mito si ya el alba
cuida de esta esttica por su forma (Cf IGMR, n.81)

ALTAR: Es la mesa en que el Sacerdote consagra el pan y el vino
CANTOR: Uno de los ministerios que se realizan en favor de la comunidad celebrante es el del cantor.
Ya desde los primeros siglos tuvo importancia sobre todo el salmista. Tambin ahora ayuda a una
celebracin ms expresiva y digna el que junto a los lectores y otros ministros hay tambin guas del
canto y en particular cantores, que cantan -desde otro lugar distinto del ambn, excepto en el caso del
salmo responsorial o del pregn pascual- las estrofas de los cantos, las del salmo responsorial o de la
comunin, o las invocaciones del acto penitencial, del Agnus Dei o de las letanas de los Santos, las
antfonas de la salmodia o los responsorios despus de las lecturas.

CAPA PLUVIAL: La capa (del latn tardo "cappa", de "capere", coger, contener) es una ropa larga sin
mangas, a modo de manteo o manto, circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de casa.
Los obispos pueden vestir la "capa magna" en las solemnidades en su dicesis. Pero la capa ms
empleada en liturgia es la capa pluvial (de lluvia), que diversos ministros (presbteros, clrigos, monjes)
visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lo hacen sobre todo en
procesiones, dentro o fuera de iglesia, y en otras celebraciones como el Oficio Divino, la bendicin con
el Santsimo o la bendicin de las campanas.

CASULLA: Del latn "casula", "casa pequea" o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se
reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un
hueco para la cabeza, a modo de poncho americano.
En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado "pnula". En
una evolucin no muy feliz se lleg a formas ms decadentes, como la "casulla de guitarra" que todos
hemos conocido y contra la que ya protestaba san Carlos Borromeo. La llamada "casulla gtica" no
era tal, sino que intentaba recuperar precisamente la amplitud de la forma original romana.
La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucarista y las celebraciones unidas a ella (IGMR
299). En la ordenacin del presbtero uno de los gestos complementarios es la vesticin de la
casulla. Los concelebrantes en principio son invitados tambin a revestirse de casulla, pero se permite
que por motivos razonables puedan vestir slo alba y estola (Cf IGMR 161).

CNGULO: La palabra latina "cingulum" viene de "cingere", ceir. El cngulo o ceidor es un
complemento necesario para ciertos vestidos amplios como la tnica o el alba, para ceirlos mejor a la
cintura y facilitar el movimiento.
A veces tiene forma de cordn y otras de cinta ms o menos ancha. Los orientales usan la "zona", ms
adornada y colorista. Los ministros que usan alba y se ponen el cngulo, a no ser que ya de otro modo,
por la forma misma del alba, se provea a su esttica y funcionalidad (IGMR 81.298).
COMENTADOR / MONITOR: Entre los ministros... est el comentarista (en latn "commentator",
como ya en SC 29), que es el que hace las explicaciones y da avisos ("admonitiones") a los fieles,
para introducirlos en la celebracin y disponerlos a entenderla mejor".
El servicio que un comentador realiza en la celebracin es muy antiguo, aunque el nombre y la
importancia actual sean recientes. Los diconos, en los antiguos libros litrgicos, tenan
encomendado ir guiando al pueblo en la celebracin. En el Concilio de Trento (Denz. 946), al tratar de
la lengua latina o vulgar en la Eucarista, se hablaba de un servicio a la comunidad que pudiera
interpretarse en esta direccin: "Manda el Concilio a los pastores.. que frecuentemente durante la
celebracin de las Misas, por s o por otro, expongan algo de lo que en la Misa se lee, y entre otras
cosas declaren algn misterio de este santsimo sacrificio". Es dudoso si se refiere al comentador
actual o a la explicacin homiltica.
Unos pocos aos antes del Vaticano II es cuando se empez a dibujar de nuevo esta figura del
monitor, animador o comentador: en la Instruccin de 1958, sobre msica y liturgia. Al principio, por la
necesidad de ayudar a entender los textos que se proclamaban en latn, y luego, aun con textos en
lengua viva, para ir motivando los diversos momentos y guiando la dinmica de la celebracin. Las
moniciones principales pertenecen ms bien al mismo presidente de la celebracin, pero hay otros
momentos en que el comentador puede guiar, con breves y preparadas moniciones, hacia una oracin
ms sentida, un canto ms motivado, una lectura escuchada con mayor inters.
Se esperaba del comentador que "lleve bien preparados sus comentarios, con una sobriedad que los
hagan asimilables" (IGMR 68), que antes y durante la celebracin coordine los diversos ministerios
que, en conexin con el ministerio principal del presidente, ayudan a la comunidad en su celebracin,
contribuyendo a que la celebracin tenga su oportuno ritmo y eficacia pastoral.
El comentador "ocupa un lugar conveniente ante los fieles, pero no sube al ambn" (IGMR 68), porque
el ambn est reservado a la Palabra de Dios.

LOS LIBROS: Con las oraciones (misal) y las lecturas (leccionario)

EL AMBN: Es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios (en la Biblia)

PAN Y VINO: La Misa siempre es la conmemoracin (=hacer actual) de lo que Jess hizo en la ltima
cena con sus discpulos antes de morir. El pan que se usa tiene forma de obleas -hostias-
VASOS SAGRADOS: Cliz, copn y patena

LAS VINAJERAS: Son unas botellas de vidrio: una tiene vino y la otra agua

EL SACERDOTE: Es la persona que hace presente a Jess y acta en su nombre

ASAMBLEA: La primera realidad visible de la liturgia es la comunidad reunida, la asamblea
cristiana.
En griego esta congregacin de fieles se llama "synaxis". La palabra "asamblea" viene del latn
"assimulare", "juntar", de "simul", "a la vez".
Ya en el Antiguo Testamento se dieron de modo muy significativo las grandes asambleas del pueblo
de Israel, como en Ex 19-24, 1 Re 8 y Neh 8-9. En el Nuevo Testamento la convocatoria se produce
en torno a Cristo Jess y se llama sobre todo "Iglesia", "Ekklesia", pueblo congregado, y desde la
primera generacin es una realidad importante en el conjunto de la vida cristiana. Sobre todo en la
convocatoria de la Eucarista dominical.
La motivacin no slo es pedaggica, sino mas bien teolgica: "En la celebracin de la Misa los
fieles forman la nacin santa, el pueblo adquirido por Dios, el sacerdocio real" (IGMR 62).
Cristo prometi: "Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos"
(Mt 18, 20); esta es la razn fundamental de la dignidad de la asamblea litrgica; es signo eficaz de
la presencia de Cristo. A la vez es la realizacin concentrada de toda la Iglesia: "En la asamblea
que se congrega para la Misa...se har visible la Iglesia constituida en su diversidad de rdenes y
misterios" (IGMR 58; Cf IGMR 257). Adems la misma asamblea es la que, bajo la presidencia del
ministro que la completa en nombre de Cristo, celebra la Eucarista: " En la Misa o Cena del Seor,
el pueblo de Dios es convocado, bajo la presencia del sacerdote, que hace presente a Cristo en
persona, para celebrar el memorial del Seor o sacrificio eucarstico" (IGMR 7).
Por eso, al reformar las celebraciones sacramentales, y tambin la Liturgia de las Horas, se ha
tomado como uno de los criterios fundamentales el favorecer por todos los medios la participacin
activa por parte de toda la asamblea reunida, cuidando de modo especial lo ms propio de ella; la
escucha atenta, la oracin y el canto en los momentos oportunos, las acciones sacramentales en
las que participa, las exclamaciones y dilogos, etc.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm
VESTIDURAS DEL SACERDOTE

CASULLA: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las dems prendas. Consiste en
una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el smbolo de
caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo. Vestidura Sagrada que se pone el
alba y que sirve para celebrar la Misa. Est abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y
por los lados; cae por delante y por detrs desde los hombros hasta media pierna.

El presbtero o el obispo que preside la Eucarista se reviste la casulla: su nombre ya
indica que es como una especie de "casa pequea", a modo de manto amplio que cubre
a la persona (como el "poncho" americano actual). La casulla es el indumento litrgico
que ha venido a caracterizar sobre todo la celebracin eucarstica.
Se usan en diferentes colores:
Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.
Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.
Rojo: Representa las fiestas de los mrtires y misas especiales de los santos.
Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, as como para la misa de difuntos.

ALBA: Es una amplia tnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la
cintura con un cngulo, simboliza la pureza del corazn que el sacerdote ha de llevar al
altar.
CNGULO: Cordn o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le sirve
al Sacerdote para ceirse el alba.

Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm
VESTIMENTA DE OBISPOS Y ARZOBISPOS
Los Obispos catlicos (Obispos y Arzobispos) usan los mismos ornamentos que el
Sacerdote cuando van a celebrar la Santa Misa.
Fuera de estos ornamentos el Arzobispo utiliza otros ornamentos para destacar su
calidad de legitimo sucesor de los Apstoles y de jefe de la Dicesis de la cual es
Pastor. stos son:

EL PALIO ARZOBISPAL: Banda de lana blanca en forma de collarn, adornada con
seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o
metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de
tela blanca salpicada de cruces, que les enva el Papa como distintivo de su especial
dignidad.
La lana significa la aspereza de la reprensin a los rebeldes; el color blanco, la
benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los
hombros es el temor del Seor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume
cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeas cosas
que, poco a poco, se cae en las grandes.
Tiene cuatro cruces situadas delante y detrs, a la derecha y a la izquierda. As el
obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona tambin con las cuatro
virtudes cardinales, teidas de prpura por la fe en la Pasin del Cristo. En la parte
anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En
la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos
nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la
templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.
MITRA: Es un bonete alto de forma cnica, del que cuelgan dos tiras en la parte de
atrs y que es usado por los obispos. Que tenga la mitra sobre la cabeza, quiere decir
que lleva la ciencia de ambos Testamentos, as como el rostro de Moiss
mostraba haces luminosos sobre su cabeza. Con los cuernos de los Testamentos, el
obispo debe combatir a los enemigos de la Iglesia. La utilizan Obispos y Arzbispos.

ANILLO PASTORAL: Que tenga un anillo en el dedo, para que pueda decir por la voz
de la esposa: "Nuestro Seor Jesucristo ha puesto el anillo como signo de alianza" No
slo deber llevarlo como muestra de fidelidad, sino principalmente para demostrar
que vela para dar a Cristo como nico esposo, a las almas que le fueron
encomendadas. Dice el apstol: Yo os ligu a mi esposo para presentaros a Cristo
como virgen pura. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.
Que lleve en la mano el bastn pastoral para corregir, sostener y empujar. El bculo
esta plantado en el suelo para aguijonear a los perezosos. Es recto en su parte
vertical para dirigir y sostener a los dbiles; y es curvo en su parte superior para atraer
a los pecadores y reunir a lo que erran segn aquello: Juntad, sostened, estimulad al
indeciso, al enfermo, al perezoso. Lo utilizan Obispos y Arzobispos.

SOLIDEO COLOR VIOLETA: Pequeo sombrero redondo de color morado que llevan
los prelados. En palabra latina significa "solo a Dios", y es un casquete que cubre la
parte posterior de la cabeza, y que es usado por el Papa en color blanco. Los
Cardenales la llevan de color rojo y los Obispos y Arzobispos violeta.

CRUZ PECTORAL: Es usada por Obispos, Arzobispos y Cardenales. Se usa sobre el
pecho una cruz ricamente adornada con piedras preciosas. Es usada adems por los
Sacerdotes de grados superiores tales como Archimandritas, Abbades, Archiprestes,
etc. Dentro del clero ruso los Sacerdotes usan una sencilla Cruz con la imagen de
Nuestro Salvador.
Casulla
Ornamentos
Sacerdotales
Ornamentos
Episcopales
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm
Mitra: Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada
que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las
misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la
que los obispos se cean la cabeza; ahora es una especie
de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la
misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de
honor y una seal de poder.

Bculo: Es el smbolo ms antiguo de la autoridad y, en el
obispo, proclama al padre, al juez y al pastor.

Casulla: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las
dems prendas. Consiste en una pieza alargada con una
abertura en el centro para pasar la cabeza.
Es el smbolo de caridad, que hace dulce
y suave el yugo de Jesucristo.
Se usan en diferentes colores:

Blanco: Representa las fiestas y solemnidades.

Verde: Se utiliza en tiempo ordinario.

Rojo: Representa las fiestas de los mrtires y misas especiales de los santos.

Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, as como para la misa de difuntos.


Alba: Es una amplia tnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura
con un cngulo, simboliza la pureza del corazn que el sacerdote ha de llevar al altar.


Cules son las insignias propias de un PAPA?

La Sotana Blanca.
La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal.
El Solideo Blanco en la cabeza.
El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia).
El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca).
La Capa Roja.
Las Sandalias color Vino.
La tiara: Mitra alta ceida por 3 coronas.
Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
1. CELEBRACIONES EN GENERAL

- El sacristn sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera, media hora
antes; la segunda, un cuarto de hora; y la ltima, a la hora de empezar.
- Procura que estn todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio conveniente,
sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad suficiente
- Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo tiene aseado
el presbiterio y presentables el altar y el ambn.
- Se encarga del ambiente agradable: msica ambiental, adorno, aseo, luz, ventilacin,
temperatura, sonido.
- Ve en la agenda litrgica las caractersticas del da (categora de fiesta, color, tiempo,
elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce calendario y la tabla de
ocurrencias y fiestas movibles.
- Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendicin.
- Hace genuflexin hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al Santsimo; hace
reverencia profunda al altar.
- Procura que haya una lmpara encendida ante el Santsimo y conopeo (puede ser del
color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los
dedos y un purificador (el agua se vaca a la piscina o a una maceta).

2. EUCARSTIA
2.1. Celebracin Eucarstica:
- En el altar: mantel; y cerca, de dos a seis velas encendidas.
- En el ambn: el Leccionario o el Propio; la oracin de los fieles.
- En la sede: Misal; agua bendita si hay aspersin.
- En la credencia: cliz cubierto con un velo, (palia), corporal, purificador, jarrita con agua,
aguamanil y toalla pequea, platillo de comunin, llave del sagrario.
- En la mesa de ofrendas: patena grande con hostias suficientes (de preferencia grandes:
OGMR 283), vinajeras del agua y del vino (suficientes por si debe darse a los fieles:
OGMR 240-242), y de los dems dones.
- En el lugar donde se revisten e inicia la procesin: Evangeliario, incensario, naveta con
incienso y cucharita, cruz alta y ciriales, agua, jabn y toalla (y espejo) por si desean
lavarse; vestiduras: alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, casulla; sotanas o
albas para los dems ministros.
2.2. Hora Santa:
- Junto al altar: Custodia, corporal, 4 o 6 velas encendidas, flores, Ritual del Culto
Eucarstico fuera de la Misa, pao de hombros, campanillas.
- En el lugar donde se revisten: incensario, naveta con incienso y cucharita; vestiduras:
alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, capa pluvial; alba o sotana para los
otros ministros.
2.3. Comunin fuera de la Misa:
- En el altar: Mantel, corporal, 2 velas encendidas, piscina y purificador, llave del
sagrario, Ritual del Culto Eucarstico, fuera de la Misa.
- En la sacrista: alba (con amito y cngulo si es necesario) y estola.
2.4. Primera Comunin:
Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica: Cirio Pascual
encendido, reclinatorios o lugar adornado para los comulgantes, agua bendita.

3. SACRAMENTOS
3.1. Bautismo de nios:
- Fuente bautismal (o en su defecto, recipiente con agua) y concha.
- leo de los catecmenos y Santo Crisma, algodn, (y alcohol).
- Cirio Pascual (y vela bautismal).
- Ritual del Bautismo de nios.
- Alba (con cngulo y amito si se requiere) y estola.

3.2. Confirmaciones:
- Vestiduras: alba, estola, mitra, casulla si es Misa o capa pluvial si no.
- Sillas para los Sacerdotes que ayudan al Obispo.
- Vasijas con el Santo Crisma para los sacerdotes, algodn, alcohol, agua, jabn,
toalla.
- Cirio Pascual encendido.
- Ritual de la Confirmacin.
3.3. Visita y Uncin de los Enfermos:
- Ritual de atencin pastoral y uncin de enfermos.
- Oleo de los enfermos, algodn, (alcohol).
- agua bendita para aspersin, vela encendida.
- Relicario y purificador, piscina.
- Alba, estola.

3.4. Matrimonios:
- Adems de lo necesario para la celebracin Eucarstica:
- Ritual del Matrimonio.
- Agua bendita para aspersin.
- Anillos y arras: reclinatorios.
- Cliz grande para comunin bajo las dos especies.

3.5. Ordenaciones:
Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica:
- Pontifical Romano.
- Estolas para los presbteros no concelebrantes que impondrn las manos.
- Gremial.
- Santo Crisma, algodn, alcohol, agua, jabn y toalla Sedil si es necesario.
- Cliz suficientemente amplio.
- Libros para concelebrantes, y vestiduras para ellos: alba, estola.
- Alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, casulla, dalmtica, mitra,
bculo.
- Vimpas o velos humerales para mitra y bculo.
Micrfonos.

4. SACRAMENTALES
4.1. Institucin de Ministerios:
a) Lectorado:
- Lo necesario para la celebracin Eucarstica si se hace en ella.
- Pontifical Romano.
- Biblia o Leccionario.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el lector a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cliz amplio.
b) Acolitado:
- Cosas necesarias para la Celebracin Eucarstica.
- Pontifical Romano.
- Patena con pan y cliz con vino.
- Sedil para el Obispo.
- Sillas para el aclito a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares.
- Cliz amplio.
4.2 Exequias:
En el lugar donde se revisten: alba, estola, casulla si es Misa, o capa pluvial,
si no; alba o sotana para los ministros: Ritual de Exequias; ciriales y cruz
alta; agua bendita.
En el presbiterio: lo necesario para Misa o Celebracin de la Palabra.
En casa del difunto: Ritual, cruz, agua bendita, incensario, naveta con
incienso, brasas.
Junto al fretro: Cirio Pascual encendido, agua bendita, incensario, naveta
con incienso y cucharita.

4.3. Dedicacin de una Iglesia:
- En el lugar de reunin: Pontifical Romano, cruz procesional, reliquias de los
santos (con flores); vestiduras rojas para sus portadores.
- En la Iglesia a dedicarse: Misal, Leccionario, agua bendita para aspersin,
Santo Crisma (3 vasijas), mantel para el altar, mantel impermeable o
encerado para adherirse al altar, aguamanil y toalla para obispo y
presbteros que ungen las paredes, gremial, brasero con incienso y aromas y
velas para quemarse sobre el altar, incensario naveta con incienso y
cucharita; cliz amplio, corporal, purificador, manutergio, pan, vino y agua
para Misa, pao de hombros, candeleros y velas, flores; mesa para reliquias
(cemento y cuchara).
- En el lugar de revestirse: alba, estola, pectoral, dalmtica, casulla, mitra y
bculo para el obispo; las vestiduras de Misa para los dems.
4.4. Dedicacin de un altar:
- Misal, Leccionario, Pontifical. Cruz alta, Evangeliario.
- Agua bendita para aspersin. Santo Crisma.
- Mantel. Mantel encerado o impermeable adherible de la medida del altar.
- Lo necesario para que el Obispo se lave las manos.
- Gremial.
- Brasero para incienso y aromas, granos de incienso y velas para quemarse
completamente sobre el altar.
- Incensario y naveta con incienso y cucharita.
- Cliz amplio, corporal, purificador, manutergio. Pan, vino y agua suficiente para
Misa.
- Cruz para cerca del altar.
- Mantel, cirios, candeleros, flores.
- Vestiduras para la Celebracin Eucarstica.
- Reliquias.

4.5. Colocacin de la Primera piedra de una iglesia:
- Pontifical Romano y Leccionario III.
- Sede episcopal.
- Piedra cuadrada y angular, con hueco para botella con documentos y monedas.
- Cemento, cuchara, mezcla.
- Acetre con agua e hisopo.

- Incensario con brasas y naveta con incienso.
- Cruz y hachones.
- Sonido y tarima si se requiere.
- Vestiduras para la Misa con el obispo, concelebrada y con dicono, si hace
con Misa.
- Orden de la procesin, del movimiento para la aspersin del rea, del
acomodo de la piedra y firma de documento.
- Lectores y ministerios de la Misa.

4.6 Reconciliacin de una Iglesia profanada:
- Ritual Romano, Leccionario.
- Agua bendita para la aspersin.
- Incensario, naveta con incienso y cucharita.
- Cruz procesional y ciriales.
- Mantel, velas, y todo lo necesario para ornato del altar.
- Lo necesario para la Celebracin Eucarstica.
- Vestiduras: para el Obispo, alba, estola, capa pluvial o casulla, mitra y bculo;
para los dems: lo necesario para la celebracin Eucarstica.

4.7. Toma de Posesin de un nuevo prroco:
- Ante las puertas cerradas de la iglesia: llaves de la iglesia.
- En el presbiterio: nombramiento, Evangeliario, llaves del Sagrario, del
bautisterio, de la capilla penitencial y del campanario; todo lo necesario para la
Celebracin Eucarstica.
- En el lugar donde se revisten y parte la procesin: vestiduras para la
Celebracin Eucarstica, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso y
cucharita (suficiente carbn).

4.8. Profesin Religiosa:
- Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica:
- Ritual de Profesin Religiosa.
- Insignias de la Congregacin Religiosa.
- Cliz amplio y suficientes hostias Asientos para quien recibe la profesin, y
reclinatorio para quien la hace, en lugar visible.

4.9. Bendiciones:
- Ritual de bendiciones.
- Alba, estola, capa pluvial (o casulla si se hace en Misa).
- Agua bendita para: bendicin de familias, construcciones, nuevas casas,
Seminarios, casas religiosas, escuelas, bibliotecas, hospitales, oficinas, centros
de comunicaciones, gimnasios, puentes, vehculos, puertos, instrumentos de
trabajo, animales, nuevas puertas de iglesia, campanas, objetos de piedad,
escapularios, cementerios.
- Incienso para: bendicin de esposos, de cruces para veneracin pblica, de
imgenes para veneracin pblica, de campanas, de Va Crucis y de
cementerios.
- Anillos para Bodas de Oro y Plata; tocar campanas u rgano al bendecirlo.

5. AO LITRGICO
5.1. Tiempo de Adviento:
- Moderacin en adornos, msica y luces, con el fin de que resalten los
elementos festivos hasta Navidad. Podran reducirse alfombras, quitar cortinas
y flores.
- Color morado de vestiduras, menos feo que el de cuaresma; violeta el domingo
III; azul el 8 de Diciembre y blanco el 12 y otras fiestas.
- Murales sobre el tiempo y aviso sobre los actos.
- Se recomienda la Corona de Adviento:
- Para las Posadas: Santos peregrinos en sus andas, faroles, velitas, luces de
bengala; hojas de posada; aguinaldos, molotes o bolos.
5.2. Tiempo de Navidad:
- Nacimiento.
- Conviene hacer la Vigilia de Navidad.
- Misa de Media noche: repique de Gloria; flores; luces; imagen del Nio Dios
para entronizarse en el Nacimiento: suficiente vino y hostias, msica ambiental,
lo necesario para besar al Nio donde se use.
- Murales; rbol de Navidad para poner despensas para los pobres; adornos
navideos; color blanco de las vestiduras.
- Epifana: multiplicar las luces; ofrenda de incienso para el ao. Anuncio litrgico
de las fiestas del ao. Adoracin por parte de los nios y los candidatos a
sacramentos.


5.3. Tiempo de Cuaresma:
Mircoles de ceniza: tener preparada la ceniza (producto de la quema de ramos
del ao anterior); hojas para los fieles; agua y manutergio para ministros.
Cuaresma: No se ponen flores ni hay msica festiva
- Vestiduras de color morado seco.
- Horarios y murales para Ejercicios, actividades, etc. Portamurales, crayolas,
pantallas, etc. para Ejercicios.


- Destacar la presencia de la cruz (que puede irse cubriendo poco a poco de hojas,
como retoos de primavera).
- Agua bendita para aspersin y signacin.
- En las ceremonias no se pone adorno, ni se usa msica fuera del
acompaamiento de cantos, ni se ponen flores, ni se usan Lecturas propias.
Domingo de Ramos:

En el lugar de bendicin de ramos: mesa, ramos, cruz adornada y ciriales, agua
para aspersin incensario y naveta con incienso y cuchara. En la sacrista:
vestiduras rojas para la celebracin Eucarstica (puede usarse capa pluvial para la
procesin), Misal, Leccionario o Propio. En el Presbiterio: Libros y lugares para los
Lectores de la Pasin, todo lo necesario para la Misa.
Misa Crismal: Tener lavadas y pulidas las nforas de los Santos Oleos, para su
renovacin.

5.4. Triduo Pascual:
a) Jueves Santo: Misa de la Cena del Seor.
Monumento discreto, fuera del presbiterio, de ordinario. Lugar visible para el
Lavatorio.
Repique para el Gloria.
En la sacrista: vestiduras blancas para concelebrantes, cruz alta, ciriales,
incensario, naveta con incienso, varipalio (para el final), velos morados para cubrir
cruces si se necesitan.
En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica, libros para
concelebrantes, vino suficiente, hostias para la comunin de tres das, pao de
hombros, campanas y matraca, jofaina, toalla, jabn y jarra con agua.
Lugar para alcancas de critas y despensas para los pobres. Procurar que el
Sagrario est vaco.

b) Viernes Santo: Celebracin de la Muerte del Seor.
No se tocan las campanas, a no ser que los obispos decidan dar dobles. Se llama con
matraca.
En la sacrista: vestiduras rojas para Celebracin Eucarstica, Misal.
En el presbiterio: altar desnudo y sagrario vaco; lugar para postracin; lugar para
lectores de la Pasin; libros y micrfonos; colecta para los Santos Lugares.
En la credencia: mantel del altar, corporal, purificador, agua para purificar, cruz cubierta
con velo y dos candeleros con velas si se usa la primera forma; estolas rojas para
sacerdotes comulgantes.
En el Monumento: 2 cirios encendidos, pao de hombros, piscina. En la puerta: una cruz
grande y dos candeleros si se usa la segunda forma de Adoracin de la cruz.

c) Vigilia Pascual
- Proveer de velas si es necesario Lugar de los bautismos.
- Libro de la Semana Santa, Ritual del Bautismo, Misal, Oracin Universal.
- Aviso sobre el momento de apagar y encender luces.
- Repique del Gloria; Cirio Pascual del ao en curso.
- En el lugar de la reunin: hoguera con fuego, mesa con el Cirio Pascual, velita o mecha
para encenderlo, 5 gramos de incienso y punzn, tenazas para las brasas, incensario sin
brasas, naveta con incienso y cucharita, velas para los ministros, lmpara para alumbrar
el texto al celebrante.
- En el presbiterio: Candelabro adornado para el Cirio Pascual, junto al ambn; lugar para
el agua; campanas; acetre vaco, hisopo, y algn instrumento para llenarlo; (altar
cubierto de la Resurreccin); libro del Pregn Pascual en ambn.
- En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica; boletas de
bautismos; Ritual del Bautismo o de la Iniciacin Cristiana de adultos (y de Confirmacin
si se ocupa); Oleo de catecmenos, Santo Crisma, algodn, alcohol, limn, jabn, cirio
bautismal; libros para concelebrantes.
- En la sacrista: vestiduras blancas para Concelebracin Eucarstica.
5.5. Cincuentena Pascual:
- Cirio Pascual encendido durante todas las celebraciones litrgicas, los 50 das, en lugar
visible, junto al ambn.
- Agua bendita para signacin y aspersin.
- flores, iluminacin, adorno festivo, ambn adornado.
- Vestiduras festivas, blancas.
- Murales o smbolos del Evangelio dominical.
Ascencin del Seor: No se retira an el Cirio Pascual.
Pentecosts: Preparar lo necesario para la Vigilia.

5.6 Tiempo Ordinario:
a) Presentacin del Seor o Candelaria:
- Los fieles llevan sus velas.
- En el lugar de reunin: Ritual, acetre con agua, velas de los ministros, micrfono.
- En la sacrista: lo necesario para la Celebracin Eucarstica, con ciriales, cruz alta e
incensario.
- El orden de la procesin siguiendo a Cristo-luz.
b) Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo:
Adems de lo necesario para Misa, en el Presbiterio:
- Otra hostia grande en la patena, a fin de consagrarla para la exposicin y procesin.
- Custodia; pao de hombros; 2 incensarios y naveta.
En otro lugar oportuno:
- Capas pluviales; hachones y velas; baripalio; monumentos.
c) Fieles difuntos:
- Lo necesario para las 3 Misas de difuntos; o la Misa del cementerio.
- Ritual de Exequias para las preces.
d) Rogativas y tmporas:
Las rogativas son oraciones y ayunos para apartar de nosotros calamidades, o splicas y
procesiones para pedir el buen temporal. La Conferencia Episcopal Mexicana determin que
cada prroco establezca sus fechas y el modo prctico de celebrarlas. La vida ya no es
exclusivamente agrcola, as que deben tenerse en cuenta todo tipo de trabajos y
necesidades, para que todos se sientan invitados a colaborar en el bien comn con su
propio esfuerzo.
Las tmporas es el estallido de agradecimiento por las cosechas, los triunfos en el trabajo, y
los beneficios recibidos. Son fiestas de alabanza, gratitud, ofrenda y primicias, e invitacin a
la santificacin mediante encuentro con Dios y consigo mismo, y a la sensibilizacin sobre
los problemas actuales: paz, justicia, hambre, sida, drogadiccin, legalizacin del aborto,
etc. El nivel diocesano queda a juicio de cada Ordinario del Lugar:
- Programa de actos.
- Recorrido de la procesin y letanas o reflexiones.
- Sonido, pequeo Ritual, Cruz alta y ciriales, eventual imagen o estandarte, Pluvial, acetre,
incensario y naveta.
- Misa votiva o por diversas necesidades que mejor se acomode a las circunstancias.
- Aprovechar las Jornadas mundiales o nacionales.
6. OTRAS OCASIONES
a) Fiesta Patronal
- Programas visibles, horarios de actividades.
- Cohetes y repiques si se usan.
- Adorno al Santo Patrn, de preferencia simblico y significativo, y del templo.
- Acuerdo del equipo para seguridad de horarios y actividades.
- Fichas de juramentos, de bendiciones, de recibos de donativos.
- Folletos u hojas de cantos; lugar de banderas o estandartes.
- Limpieza previa de bodega, nave, azoteas, paredes y altares, lugar de herramientas,
repisas, imgenes, candeleros, etc., y de manteles, vestiduras y vasos sagrados.
- Porta murales o material visual.
- Cable largo de micrfono de preferencia; suspensorio de incensario y naveta.
- Taburetes y floreros suficientes; flores.
- Agua bendita para recepcin de procesiones; velas para procesiones.
- Grabadoras y cassettes; botiqun elemental.
- Contactos, ladrones, cables, cinta, para conexiones e instalaciones elctricas.
- Libritos y guiones para sacramentos, Misa o problemas.
- Inventario para ver faltantes que se pidan de ofrenda.
b) Quince Aos:
Reclinatorio, pequeo ritual de profesin de fe.