Kant y el juicio esttico

Platn deca que la belleza era una idea

absoluta que exista independientemente de
todo lo sensible.
Kant intentar derivar la belleza de un
sentimiento en el espectador y de la manera
en que ste lo juzga.



Kant y el juicio esttico
El juicio esttico intenta dar razn del
sentimiento del placer.

Ese sentimiento determina su objeto como:
Agradable (goce, cantidad)
Bello (cualidad, conformidad a un fin)
Sublime (relacin entre lo sensible y el uso
suprasensible de la razn).
Lo absolutamente bueno: ley que obliga
absolutamente.


Kant y el juicio esttico
Pargrafo 32: primeras dificultades del juicio
esttico.

No tiene objeto como el del conocimiento.
Debe ser a priori pero universal.
Se contrapone al mero juicio del gusto como
agradable
Kant y el juicio esttico
Lo bello es un placer sin inters. Es un juicio
del entendimiento que determina que lo bello
se adeca a un fin pero no determina ese fin;
no busca el conocimiento.


Kant y el juicio esttico
Pargrafo 33: el juicio esttico no es un juicio
subjetivo que despus deba ser argumentado.
No se puede probar o mejorar por argumentos
empricos.
Es un juicio que no generaliza como los juicios del
entendimiento
Es el juego del entendimiento con la imaginacin
estableciendo como universalizable un objeto
nico.

Kant y el juicio esttico
Pargrafo 34: El juicio kantiano busca someter
al objeto a una regla general. No es posible en
el caso del juicio esttico. Pues aqu hay una
reflexin del sujeto sobre su propio estado.

La crtica no puede ayudar, pues intenta
convertir la ciencia en arte. Vlido pero no es
juicio esttico.
Kant y el juicio esttico
Pargrafo 35: En el juicio interviene la
sensibilidad, la imaginacin y el
entendimiento, dirigidos a un objeto
particular que pretende juzgarse como
perteneciente a un concepto.

La imaginacin unifica sin necesidad de
concepto y por tanto es la facultad principal
del juicio esttico. Es el libre juego de la
imaginacin en su poder unificador con la
imposibilidad de caer subsumida bajo la ley
del entendimiento.

El arte rococ Fines del siglo XVIII

Lo sublime en el Romanticismo
Caspar David Friedrich (1774 1840)
El paseante sobre la niebla (1817)
El mar de hielo (1824)
Ruptura de la esperanza (1798)
Niebla (1807)
Nubes descendiendo (1820)
Paisaje rocoso (1822/23)
La Montaa (Waltzmann) 1824/25
Las ruinas del monasterio en las inmensas montaas (1834/35)
Cisnes en los matorrales (1932)
La orilla del mar en un claro de luna (1836)
Paisaje invernal (1811)
Paisaje con Arco iris (1810)
Niebla matutina en la montaa (1808)
Kant y el genio
De la contemplacin del arte a la creacin

De la belleza natural a la belleza artstica

Del efecto a la obra

De la cosa bella a la bella representacin de la
cosa. (Par. 48)
Kant y el genio
Pargrafo 43: El arte no es ni una tcnica, ni
un oficio. El primero tiene su fin en s mismo,
el segundo no, busca su finalidad ms all de
s.

Existe una fuerza ms all de la pura tcnica,
que libera al artista de quedar atrapado en su
destreza, en su oficio.
Kant y el genio
El pargrafo 44: El arte agradable es aqul
adorno que persigue crear una sensacin de
placer, arte de la conversacin, las veladas
agradables, los juegos de pasatiempo.
Kant y el genio
Las artes estticas requieren un juicio de la
reflexin, no es el me agrada, sino el esto
es bello.

Es en ese juicio donde se conforma el placer y
la belleza artstica debe aparecer como un
proceso natural. No se alcanza la belleza ni por
la sensibilidad ni por los conceptos.
Kant y el genio
El arte no es ni mera representacin, sera
entonces un objeto de conocimiento, ni
conjunto de sensaciones agradables, sera un
juicio subjetivo.

Pargrafo 45: el genio es un producto de la
naturaleza, que le da las reglas, es decir, la
armona de sus facultades racionales, con la
cual producir una obra.
Kant y el genio
Caractersticas del genio: originalidad,
ejemplaridad, incapacidad para hablar en
conceptos de su propia obra.
La regla de la obra solo puede ser extrada por
otro genio que la toma como ejemplar.
El genio cientfico no es un producto de la
naturaleza sino del trabajo y la dedicacin.
Kant y el genio
Para Kant, el arte no muestra pues progreso
como la ciencia.

La nica forma de educar en el arte es el arte
mismo, no como imitacin sino excitacin de
ideas semejantes, si el alumno tiene en s
mismo genio.
Kant y el genio
El genio suministra la materia a las producciones de las
bellas artes. La forma es un trabajo tcnico y escolar.
Pero, la representacin tiene su lmite en las cosas que
producen disgusto.

Slo pueden presentarse las cosas desagradables como
alegoras

El tema es menos importante que el tratamiento a darle.

Kant y el genio
Pargrafo 48: el genio es talento para las
bellas artes.
Hacer cosas de gusto no requiere de genio,
pues se limita a establecer una serie de juicios
subjetivos sobre su propia obra.

El genio no reflexiona sobre su obra, el juicio
recae sobre quien la contempla o disfruta.

Kant y el genio
Decimos: A esta obra le falta alma.
Alma: la facultad de exhibicin de ideas
estticas.
Una idea esttica es dependiente de la razn
pero no tiene ninguna representacin sensible
que la determine.
Van ms all de todo concepto y se acercan a
las ideas de la razn.
Kant y el genio
Par. 49: De donde se sigue, que el genio
consiste propiamente en una feliz relacin de
la imaginacin y el entendimiento, que
ninguna ciencia nos puede ensear, ninguna
aplicacin nos puede dar, por la cual
asociamos las ideas a un concepto dado, y
hallamos de otro lado la expresin propia para
comunicar a otros la disposicin del espritu
que de esto resulta, que es como el
acompaamiento de este concepto.
Kant y el genio
Enlaza con la tradicin del genio romntico,
para quien su imaginacin productiva es la
fuente de toda realidad.
Sin embargo, el genio no es un sujeto, sino
un fenmeno de la naturaleza.

Platn: el arte como copia no tiene
acceso a la verdad. El arte imitativo es un
puro engao.
Es peligroso para la ciudad.

Kant: lo bello (o la belleza) es un sentimiento que
se da en el sujeto.
Privilegia la naturaleza antes que el arte
Artista es una fuerza de la naturaleza
La funcin de lo bello es de prepararnos para
juzgar moralmente la naturaleza
Para Kant y los romnticos, el arte es una
experiencia de belleza, el arte por el arte.

Para ellos, no hay en l experiencia de verdad,
de ser, solo de belleza.
La obra de arte se asla de su mundo, se
refugia en una regin propia, lo bello, sin
relacin con la ciencia o el conocimiento.
Solo el sujeto le da la verdad a la obra de arte,
as separada.
Concepto de Diferencia esttica