La apertura del 5, 6 y

7 sello marcan un giro

en la presentacin de los
sellos.
Mientras que los 4
primeros han sido
presentados por caballos
que llevan el mensaje,
aqu no hay ningn ser
vivo que exprese nada.
La profeca de estos tres
siguientes sellos estn
enmarcados sobre los
sucesos profticos
directamente.
La perspectiva de
interpretacin debe
cambiar, no se nos enfoca
el futuro visto desde el
mismo ngulo, ahora no
se nos presenta al poder
opresor, sino que empieza
por el oprimido.
En el 5 sello lo que
omos es justamente el
grito de las vctimas de
los anteriores sellos.
Estos son los hombres
y las mujeres que
esperan el juicio de
Dios.
Desde el punto de vista
de estas vctimas, 2
preguntas:
Por qu el
sufrimiento?
Hasta cundo el
sufrimiento?
La primera pregunta es muy
fuerte: El por qu del
sufrimiento del justo, de
aquel que es perseguido a
causa de la Palabra de Dios.
Es el grito de los Hebreos en el
exilio a Babilonia echados en el
horno de fuego por no haber
querido adorar el dolo.
Es el grito de los primeros
cristianos echados a las fieras por
creer en un Dios de amor.
Es el grito de los cristianos puestos en
prisin y quemados simplemente por
haber abierto la Biblia y proclamar la
verdad.
Es el grito tambin de los judos,
masacrados durante tanto tiempo
por el simple hecho de ser judos.
Son siempre el mismo tipo
de vctimas, y siempre la
misma causa la que ha
producido esta persecucin.
Vctimas de la intolerancia
religiosa, mueren como
mrtires de Dios.
Mueren por Dios.
Aqu encontramos algo que nos puede sorprender.
Parece que en su muerte estn reclamando
venganza (Gnesis 4:10).
Al igual que la muerte de Abel clama justicia y esta
es hecha, ahora los muertos por Cristo claman a
gran voz desde la tierra, venganza.
Es esto real?
Crees que es lcito en un creyente pedir venganza
por sus enemigos cuando lo que el Seor nos pide es
amor por ellos?
En este sello encontramos una promesa para todos los que han
muerto por creer en Cristo, no slo se les promete la salvacin
(tnicas blancas), sino que se les promete una venganza contra
los culpables.
Para que la salvacin sea completa, se exige justicia.
Para salvar, Dios debe juzgar. Esta es una realidad que en
muchas ocasiones omitimos, pero que suceder sin que
podamos poner ningn tipo de remedio.
Hay un castigo para todos los que han destruido y masacrado al
pueblo de Dios a lo largo de toda la historia, incluido el
momento final que aun est por llegar.
A esta pregunta el ngel responde situando el juicio en el
tiempo: Hasta 2.300 tardes y maanas y despus el
Santuario ser purificado (Dn. 8:14).
La purificacin del Santuario significa, en el lenguaje del
Levtico, la fiesta de las expiaciones, tambin llamado
Kippour, es decir, el juicio csmico de Dios.
Es el momento en el que Daniel nos describe que los
jueces se sentaron y los libros fueron abiertos (Dn. 7:10).
El 5 sello nos transporta hasta el
tiempo donde el juicio se realiza en
el cielo.
Sin embargo esta visin no nos est
diciendo que es el fin del
sufrimiento.
El suceso de salvacin definitiva se
pospone hasta el momento donde el
nmero total de los salvos se haya
completado (Ap.6:11).
Encontramos aqu el principio
bblico de totalidad La salvacin
es csmica y total o simplemente no
se realiza.
El reino de justicia exige una purificacin, la
creacin de otra naturaleza. Esta es la leccin
fundamental de Kippour.
Dios no es solamente el Dios de la cruz y de la gracia, el Dios
de la existencia y la experiencia cristiana.
Es tambin el Dios de la justicia y de la santidad. Y es
justamente esta parte de Dios que se muestra en este sello.
Seor, santo y verdadero (Ap.6:10 y Ap.3:7).
La apertura del 6 sello
tiene lugar despus de la
persecucin de los 1.260
aos.
Esta apertura es la
respuesta a la peticin de
los salvos de que se
imparta justicia.
El tiempo que se nos
relata en el 6 sello es el
mismo que el que se nos
relata en el 5.
Los dos sellos son
contemporneos, pero
vistos desde perspectivas
diferentes.
Al grito de las vctimas
que haban sufrido la
persecucin le sigue el
grito de terror de los
opresores que tiemblan
bajo la clera de Dios.
La apertura del sexto sello
revela el otro lado de la
justicia de Dios.
En el 5, el juicio de Dios
concerna al grito de la sangre
de las vctimas que peda
venganza sobre los
habitantes de la tierra.
El juicio en el 5 sello haca
referencia a la salvacin de los
justos y veamos a un Dios de
gracia que concede tnicas
blancas.
En el Nuevo Testamento ya
tenemos un ejemplo claro de
sucesos extraos en la tierra y
es como consecuencia de la
muerte de Cristo en la cruz.
Todo crimen contra un
hombre es un crimen contra la
humanidad y contra el
universo.
Son el cielo y la tierra y todos
los hombres que moran en ella
los que reciben la clera de
Dios.
Dios va a usar su arsenal
Pero ahora, el juicio es llevado
hacia el opresor y pone en escena a
un Dios de justicia que va a
castigar al malvado con su clera.

Mir cuando abri el 6 sello, y he
aqu hubo un gran terremoto; y el sol
se puso negro como tela de cilicio, y
la luna se volvi toda sangre; y las
estrellas del cielo cayeron sobre la
tierra ... Y el cielo se desvaneci
como un pergamino que se enrolla; y
todo monte y toda isla se removi de
su lugar...
Apocalipsis 6:12-14
El 5 sello marcaba el
final de la opresin y el
premio que reciban los
justos.
El 6 sello marca el final
del poder opresor y el
castigo que recibirn al
final los malos.
Afecta a la tierra.
Su efecto est
limitado al espacio
humano. Todava es
el tiempo de la
historia.
Daniel nos dice que
cuando todo esto
suceda, ya estamos en
el tiempo del fin.
TERREMOTO
Lisboa 1 noviembre 1755.
Las enciclopedias lo clasifican como uno de
los ms grandes de la historia.
ECLIPSE
19 mayo 1780. Nueva Inglaterra, USA.
Desde 1780 hasta 1880 Canad, Inglaterra,
Holanda, Francia, Suiza, Italia.
LUNA ROJA
19 mayo 1780. Nueva Inglaterra, USA.
CAEN ESTRELLAS
Estrellas fugaces en la madrugada de
noviembre de 1833.
Numerosos casos entre 1800 y 1900 en
Europa, Amrica, frica y Asia.
Todos estos sucesos acompaan el
final del tiempo de opresin 1260
aos.
Es un momento de calma en cuanto
a las persecuciones del poder
eclesistico.
Revolucin Francesa, todas las
estructuras son removidas.
La iglesia ya no amenaza a nadie y
las seales csmicas acompaan a
la historia para confirmarla y
revestirla de un nuevo significado
que oriente los sucesos hacia el
final de la historia terrestre del
hombre.
De la fase de los tiempos del fin
pasamos a la fase del final de los
tiempos.

Afecta al cielo.
Y el cielo se
desvaneci como un
pergamino que se
enrolla. (6:14)
La clera de Dios invade
todo el horizonte y todo el
espacio.
Es el momento en el que Dios
tiene el control de todo en sus
manos.
Ahora ya nada ni nadie se
escapa a su control.
De las dos fases que se nos plantean en este sello, la
primera fase se ha cumplido y la segunda todava
est por cumplir.
Este suceso concierne a toda la tierra.
El lenguaje que utiliza para describir los siguientes
sucesos est expresando los extremos para hablar de
una totalidad.
las montaas ... las islas ... los reyes de la
tierra ... los jefes militares ... todos los esclavos
y los hombres libres.
... PORQUE EL
GRAN DA DE
SU JUICIO HA
LLEGADO; Y
QUIN
PODR
SOSTENERSE
EN PIE?
JEHOV ES
BUENO,
FORTALEZA
EN EL DA DE
LA ANGUSTIA;
Y CONOCE A
LOS QUE EN
L CONFAN
Ap.6:17
Nahum 1:7