Pocos miembros mantienen relaciones con gente no

creyente

Los eventos evangelsticos especiales son atendidos
principalmente por la gente que pertenece a la iglesia

La palabra "evangelismo" tiene connotaciones
negativas

Los nuevos convertidos no han sido movilizados para
que alcancen a otros para Cristo

Tiene muchos visitantes el domingo, pero pocos se
quedan y forman parte activa de la iglesia



La mayora o todos los ministerios estn
ocupados por los miembros de la iglesia

No existe una comunidad evangelizadora o un
ministerio compasivo

No se ha identificado a los que tienen el don de
evangelizar

La iglesia carece de programas especficos
dirigido a no creyentes



1. Ayudar al pastor y los lderes a
evaluar la caracterstica
evangelismo segn necesidades
en su ministerio.

2. Ayudar al pastor y los lderes a
identificar qu cambios
necesitan llevarse a cabo.
1. Evangelismo personal

2. Estrategias evangelsticas
corporativas

3. Sensibilidad hacia los que tienen
inquietudes espirituales

4. Asimilacin de nuevos creyentes

5. Pensar en forma bitica



Pregunta bsica: Hasta
qu punto las personas de
su iglesia (incluido usted)
buscan desarrollar de forma
activa relaciones redentoras
con no-cristianos?
D ejemplos



El evangelismo es algo que se toma no algo que
se aprende.

Los lderes de las iglesias no pueden subestimar
la prioridad del evangelismo.

Especialmente los pastores y los fundadores de
iglesias.

Porque donde va el lder, all va la iglesia.


Un estilo de vida evangelizador
cumplir varios propsitos:

Primero: el evangelismo personal desarrolla la
compasin hacia la cosecha.

Segundo: permite a los lderes experimentar a
Dios en primera lnea del ministerio.

Tercero: sirve de modelo para el estilo de vida
que el lder quiere que imite su
congregacin.




Desarrollar la compasin hacia la cosecha est
relacionado directamente con la pasin que uno
siente hacia Dios.
De la pasin por Dios surge la responsabilidad que
los lderes tienen para hacer el trabajo de un
evangelista.

"Cundo fue la ltima vez que tuvo un encuentro
evangelizador con un no-cristiano?"
Si su comportamiento no refleja un componente alto
de evangelizacin, puede que necesite hacer
algunos ajustes para avanzar en su evangelismo
personal.
A la vez que crece su deseo de compartir la buena
nueva tambin notar que su corazn se vuelve ms
sensible a las necesidades de los no-cristianos que
estn fuera del alcance del evangelio.
Recuerde, el evangelismo brota de un corazn
apasionado por Dios.

Desarrollar un estilo personal de vida en torno al
evangelismo permite a los lderes experimentar a
Dios en primera lnea del ministerio.
Cuando est en medio de una conversacin
espiritual y le faltan las palabras, Dios aparecer!

Cuando afronte una situacin de crisis familiar y
nadie sepa qu hacer, Dios aparecer!

Cuando necesite sabidura y nimo para enfrentarse
a un vecino con el amor del evangelio, Dios
aparecer!

Cuando le falte el conocimiento humano para saber
qu hacer, experimentar que Dios est obrando.
Que usted sea el modelo de un estilo de vida que
gira en torno a la evangelizacin es especialmente
bueno para su gente.

Un lder slo puede llevar a su gente a los lugares
en donde l ya haya estado.

Los pastores que se apasionan por su fe tienen un
genuino deseo de compartirla con los que todava no
han sido alcanzados por el evangelio.
Preguntas clave

Pregunta: En una escala del 1-10 qu
puntuacin le dara a su grado de compasin por
la cosecha? Explique por qu se dara a s
mismo esa puntuacin


Pregunta: Como pastor cmo sirve de modelo
y cmo anima a los miembros de su iglesia para
que desarrollen relaciones redentoras con no-
cristianos? Qu porcentaje de su tiempo se
destina a desarrollar relaciones evangelsticas?




En la seccin anterior hablamos de cmo
usted est desarrollando su evangelismo
personal como lder que es.

En esta seccin nos centraremos en
cmo la gente de su congregacin da su
tiempo y energa a las relaciones
evangelizadoras de forma intencionada.




Para la mayora de la gente el obstculo
principal a la hora de equipar para la
evangelizacin a los miembros
congregacionales es su percepcin particular
de lo que es evangelismo y de lo que es un
evangelista.

Comnmente a los evangelistas se les ve
como odiosos, prepotentes, interesados en el
dinero, insensibles y egostas.

Aunque usted podra citar ejemplos que
renen estas caractersticas, no tiene por qu
ser as.



Superar estas percepciones
negativas sobre los evangelistas
y los temores que acompaan al
evangelismo es un reto para la
mayora de las congregaciones.



Cualidades del evangelismo relacional,
segn Mark Mettelberg. (la mayora de los
cristianos puede adoptar):

autntico
natural
personal
verbal
orientado al proceso
orientado al equipo y
a poner a los dems en primer lugar



Enfocarse y equipar a la gente
en las cualidades esenciales
mencionadas ayuda a los
miembros de la congregacin a
aceptar el evangelismo como
una forma de vida.




Pregunta: Cmo descubre la gente su estilo personal de
evangelismo?

Pregunta: Cundo se entrena a la gente para que
desarrolle su testimonio personal?

Pregunta: Cules son los factores que afectan al
esfuerzo que realizan los miembros de su iglesia para
alcanzar a los perdidos? Qu miedos puede apreciar?

Pregunta: Cmo anima a la gente a que identifique
especficamente a los no-cristianos que hay en su
entorno personal?









Pregunta: Qu formas de sensibilizar a la gente hacia
las necesidades de los que estn perdidos ha puesto a
disposicin de los miembros de su iglesia?

Pregunta: Cundo tienen los miembros de su iglesia la
oportunidad de compartir con otras personas de la
iglesia su forma de hacerse amigos de no-cristianos?

Pregunta: Qu porcentaje del programa de su iglesia
est dirigido a los ministerios evangelsticos?











Todos tenemos la responsabilidad de ser
testigos (Hechos 1:8).

El mayor fruto evangelizador se produce cuando la
gente con distintos dones trabajan juntos para alcanzar
a la gente para Cristo.

Es necesario prestar una atencin especial a la
liberacin de los que tienen el don de la evangelizacin
para que se concentren en los ministerios de
evangelizacin.







La principal responsabilidad evangelizadora es formar a
otros creyentes para que puedan ser eficaces a la hora
de alcanzar a sus redes de relaciones para Cristo. --
Efesios 4:11-16


Reconozca la "ventana de la oportunidad" que los
nuevos creyentes abren para la evangelizacin de sus
amigos, familiares y socios. Asegrese de movilizar a
los nuevos cristianos para que empiecen a evangelizar
inmediatamente!






Los miembros de las clulas integrales pueden
retarse mutuamente a identificar dentro de su
esfera de influencia a las personas con las que
se podran entablar las relaciones.


Las clulas integrales pueden servir de base
para la oracin por estas redes de personas.





Algunos no-cristianos se sentirn ms cmodos
integrndose en grupos pequeos donde pueden
establecer relaciones de amistad que perteneciendo a
un grupo ms grande donde pueden sentirse perdidos
entre la multitud.

Una parte importante del progreso de la gente en la
aceptacin de Cristo es contactar con otros cristianos.
Los no-cristianos necesitan desarrollar relaciones con 5
a 10 personas que influirn en ellos para que se vayan
acercando hacia Cristo.





Las clulas integrales tienen que tener un lugar "amistoso"
donde traer a sus amigos y vecinos. Los eventos sociales
pueden brindar la ocasin de llevar a los nuevos a un lugar
que no les resulte demasiado amenazador.

Las clulas integrales tambin proporcionan la ocasin de ir
formando a los nuevos cristianos.

A los nuevos convertidos se les debera impulsar a
evangelizar a su red de relaciones inmediatamente




Partiendo de la caracterstica de "Orientado
al equipo", el evangelismo relacional se
consigue mejor en el contexto de una
clula integral de gente que est enfocado
corporativamente en relacionar y alcanzar a
no-cristianos.





Hay tres aspectos importantes en una clula integral:

Primero: Dnde se centra la atencin de la clula.

Segundo: El apoyo al evangelismo de la clula integral
por su parte y por parte de los lderes clave.

Tercero: Los puentes de relacin que las clulas
integrales estn construyendo o derribando con los
no-cristianos.





PRIMER ASPECTO:

El centro de atencin de la clula integral que quiere
evangelizar debe quedar claro y ser asumido por los
miembros del grupo.

Identificar el grupo o las personas que se quiere
alcanzar, con oracin y con una estrategia
evangelizadora multiplicar los esfuerzos de la clula
integral.





SEGUNDO ASPECTO:

los que son responsables de evangelizar a un grupo
deben estar equipados, ser apoyados y ser
recompensados por su ministerio. El entrenamiento
adecuado junto con el apoyo y el nimo necesario
contribuyen mucho al crecimiento de los grupos
celulares evangelizadores.

Como en todos los ministerios, celebrar el xito y el
deseo de arriesgarse motiva mucho a los miembros de
las clulas integrales que estn centradas en la
evangelizacin.




TERCER ASPECTO:

La clula integral puede servir de vehculo perfecto para
edificar relaciones con no-cristianos o puede convertirse
en un obstculo para la gente que estn buscando hacer
algo significativo en su vida.

Prestar atencin al interior y la falta de direccin son dos
impedimentos importantes para el llamamiento
evangelizador de las clulas integrales






TERCER ASPECTO:

Las clulas sanas ponen su atencin en el exterior con una
mentalidad del tipo "silla abierta."

Trabajar con los puntos fuertes y los dones espirituales de
los miembros del grupo har aumentar el ministerio
evangelizador de una clula integral.

La evangelizacin se lleva mejor a cabo en comunidad y la
clula integral es uno de los principales vehculos para
conseguir esto.






Pregunta: Hasta qu punto el evangelismo es un objetivo
claro para las clulas integrales?

Pregunta: Cmo identifica la gente sus dones
espirituales en las clulas integrales?

Pregunta: Cmo utilizan sus dones espirituales las
personas en las clulas integrales para alcanzar a no-
cristianos?

Pregunta: Cmo ayuda o entorpece la gente de sus
grupos celulares la llegada de personas nuevas a las
reuniones de las clulas?




Evangelismo, integracin y discipulado
son actividades que se dan en las clulas
sanas, sin embargo, probablemente no
sucedern si no hay un esfuerzo
intencionado por parte de los lderes de
orientar las clulas en esa direccin.



Para movilizar grupos a evangelizar y hacer
discpulos:

Ensee a los nuevos lderes la importancia de la
evangelizacin.

Anime a los miembros de las clulas a alcanzar a su
red de relaciones

Planee actividades que conecten con la gente no
creyente mediante la diversin, el servicio o la
evangelizacin directa.


Para movilizar grupos a evangelizar y hacer
discpulos:

Contine cumpliendo la visin del crecimiento y la
multiplicacin

Aproveche el tiempo de reunin de la clula para orar
por la gente sin iglesia.

Mantenga una silla vaca en el crculo para recordar a
los miembros de la clula que hay sitio para uno ms.


Para aumentar su sensibilidad hacia los
sedientos del evangelio y ayudar a las clulas
integrales a evitar convertirse en un lugar donde
los "forasteros" se sientan incmodos, haga
algunos reajustes:

Asegrese que se hacen presentaciones para los
nuevos.

Si se cantan canciones de coro o de las Escrituras, tenga
en cuenta a los que no se saben la letra de memoria.


D oportunidades a la gente para que comparta sus
preocupaciones, pero no presione a los nuevos para
que hablen.

Piense que el lenguaje podra resultar confuso o
indescifrable para la gente sin iglesia.

Haga que la reunin sea lo suficientemente corta como
para que haya tiempo para confraternizar despus.

Planee actividades que estn enfocadas en la sociedad.


Aunque podramos pensar en el evangelismo como algo
beneficioso para el no creyente, tambin es importante para
nuestro propio crecimiento. A travs de l aprendemos:

Obediencia.

La gente nueva ofrece una perspectiva fresca.

Nos mantiene en contacto con las necesidades del mundo.

Crecemos mientras discipulamos a otros y esto nos saca
de nuestro ambiente cmodo y nos hace ms receptivos al
paso de Dios por nuestras vidas.


Misin principal:

En el ltimo ao qu actividades apoy la
iglesia que estuvieran diseadas teniendo
en mente las necesidades de la comunidad
de los que no tienen iglesia?

Cules fueron los resultados?



Una de los recursos conocidos que menos se
utilizan en la iglesia es la oracin. La oracin
intercesora es una herramienta ofensiva con la
que Dios ha bendecido a su pueblo para que
puedan luchar contra las fuerzas enemigas
cegando, dejando sordos y confundiendo a los
que estn fuera del alcance del evangelio. As que
movilizar y animar la intercesin le beneficiar



George Otis, Jr. ha identificado cuatro elementos
en la unidad en la oracin ferviente


Primero: la unidad en la oracin ferviente
"representa una declaracin de lo que creemos
por ser cristianos, de lo que nuestra cabeza y
nuestro corazn creen, de lo bien preparada que
est una comunidad de creyentes para su
asociacin con la divinidad."



George Otis, Jr. ha identificado cuatro elementos
en la unidad en la oracin ferviente

Segundo: la unidad en la oracin ferviente "revela la
diferencia entre simplemente "or hablar" al Seor y
"escuchar" (haciendo y actuando en consecuencia)."

Tercero: la unidad en la oracin ferviente se "edifica sobre
la verdadera unidad; sin embargo, la autntica unidad a
veces gana la partida a la cordialidad."


George Otis, Jr. ha identificado cuatro elementos
en la unidad en la oracin ferviente


Cuarto: la unidad en la oracin ferviente no
es "necesariamente una oracin unnime.
En la mayora de los casos Dios se sirve de
un grupo de 6-12 personas para empezar a
interceder sobre un rea como la de Cali,
Colombia."


Preguntas secundarias

Pregunta: Cmo moviliza y anima la intercesin por los
perdidos?

Pregunta: Qu intercesores conoce que estn orando
por el esfuerzo evangelstico de su iglesia?

Pregunta: Qu tiempos de intercesin se han reservado
para orar por los que no pertenecen a ninguna iglesia?


Los eventos evangelsticos en curso son
ministerios que se enfocan en una
necesidad especfica de la comunidad y
que se dan de forma continuada. La
clave para que estos eventos den su
fruto es entender las necesidades del
grupo al que pretenden alcanzar, tener
sentido de la oportunidad y que el tipo de
ministerio sea el adecuado.

Primero: "Entiende bien al grupo que pretende alcanzar?"
Lo que sirve en una ciudad puede no servir en otra
comunidad.
Qu necesidades especiales tiene su comunidad que
necesiten ser evaluadas cuidadosa y adecuadamente?

Segundo: "Es el momento oportuno?" Escoger el
momento oportuno es esencial para la iglesia

Tercero: Y muy relacionado con el punto primero, "Es
este el ministerio adecuado para hacerse cargo de la
necesidad?" Conocer las necesidades del grupo al que se
desea alcanzar es el primer paso

Preguntas secundarias

Pregunta: Qu ministerios que funcionan
con regularidad han sido diseados
especialmente pensando en los no
creyentes?

Pregunta: Cul ha sido el resultado de
esos ministerios el ao pasado? (esto es,
han alcanzado sus metas evangelsticas?)

Los que practican el crecimiento de la iglesia
sugieren que una persona necesita or el
evangelio en varias ocasiones, siete, antes de que
esa persona tenga el entendimiento necesario
para ser capaz de tomar una decisin. Un no-
cristiano no slo necesita or el evangelio una y
otra vez, tambin necesita experimentarlo.

Aqu es donde reside la importancia de los
eventos evangelsticos.

Los eventos evangelsticos son muy tiles
para la salud y el crecimiento de su
congregacin. Los eventos evangelsticos
semanales, trimestrales y anuales permiten a
los miembros de la congregacin invitar a los
no-cristianos a un lugar donde podrn
escuchar el evangelio de manera natural y sin
presiones; adems proporcionan a la iglesia
una forma intencionada de concentrarse en lo
exterior.

Primero: los cultos semanales pueden ser un
lugar perfecto al que invitar a los no-cristianos.
Un lugar obvio al que los sedientos del
evangelio van a escuchar la buena nueva es al
culto. Los distintos elementos del culto
requieren un equipo creativo que pueda llegar
a las necesidades de los no creyentes y seguir
siendo relevante para el que asiste a la iglesia
normalmente o para los que pertenecen a ella.

Segundo: los eventos evangelsticos
trimestrales proporcionan formas
intencionadas de que la gente mire fuera de s
mismos. La tendencia de la iglesia es
concentrarse la mayor parte del tiempo en lo
interno. Siguiendo una dieta de eventos
externos, los miembros congregacionales se
sienten impulsados a ser menos
consumidores y ms contribuyentes.
Tercero: los eventos evangelsticos
anuales ofrecen la oportunidad de utilizar
vas creativas para alcanzar gente con
enfoques no tradicionales.

En resumen: los eventos evangelsticos
proporcionan oportunidades para que la
gente invite a no creyentes y que la
evangelizacin siga siendo un factor
visible en su congregacin.
Preguntas secundarias

Pregunta: Sus cultos favorecen el
evangelismo o tiene servicios especiales
dirigidos a los no cristianos?

Pregunta: Qu eventos especiales se han
llevado a cabo el ao pasado en los cuales
usted animara a los miembros de su iglesia a
traer a sus amigos pre-cristianos?


Pregunta: Cul fue el resultado de esos
eventos?

Pregunta: Piensa repetirlos? Si es as,
qu cambios hara para que resultaran
ms atractivos para los que tienen
inquietudes espirituales?



Misin principal:

Qu aspectos de los programas y
ministerios de su iglesia cree que son
relevantes para los que no tienen iglesia
y qu aspectos orientados hacia el que
asiste normalmente a la iglesia pueden
sorprender a una persona que no tiene
iglesia?



La necesidad de instalaciones y de
propiedades vara de una iglesia a otra. Ser
visibles y resultar acogedoras para los
invitados son dos de los usos comunes y
estratgicos de las instalaciones y las
propiedades de las iglesias que son
sensibles a los sedientos del evangelio.




Los lderes congregacionales y los miembros dan por
hecho que el edificio de su iglesia y su situacin es
conocido en la comunidad. En realidad, lo contrario
suele ser lo normal. Pregntele a sus vecinos y
compruebe si sus respuestas le sorprenden.

A menudo, de la misma manera que la gente de dentro
de la iglesia asume que la comunidad exterior sabe
quines son y no ven la necesidad de informar a sus
vecinos, tambin los miembros de la comunidad se
despreocupan de la iglesia que tienen al lado.




El edificio y las propiedades comunican lo que
valora la iglesia. Una iglesia que quiere resultar
acogedora a sus invitados emprende los pasos
necesarios para que el edificio y las propiedades
estn seguras.

Si valora a los nios habr un patio.
Si valora a los visitantes habr una buena
sealizacin, aparcamiento adecuado y entradas
bien visibles.
Si valora la seguridad habr aparcamientos
iluminados, aceras e instalaciones variadas..


Ser visibles y resultar acogedoras para los invitados
son dos funciones evangelsticas de las instalaciones
y las propiedades.

Pregunta: Cmo son de visibles las instalaciones y
propiedades de su iglesia?

Pregunta: Qu hace que su iglesia sea visualmente
acogedora para la gente desde fuera y desde dentro?

Pregunta: Estn bien sealizadas las distintas
instalaciones (como las instalaciones infantiles o los
baos)?
Eche un vistazo a su iglesia desde la
perspectiva de alguien que viene por primera
vez a ella. Aprenda a escuchar a los
visitantes para poder saber con certeza
cules son sus puntos fuertes y cules son
sus ngulos muertos:

ir en coche hasta la iglesia
encontrar un lugar para aparcar
puertas y entradas


lo que se ve nada ms al entrar
sealizacin de los baos
sealizacin de la guardera, las clases y el
auditorio
la primera gente que se ve
personas que reciben y acomodadores
experiencia en el culto
contactos sociales despus del culto

Intente realizar este ejercicio de forma prctica.
Visite otra congregacin que conozca, pero que
nunca haya visitado. Entre en ese lugar de culto
como un visitante que acude all por primera vez y
empiece a apreciar las cosas desde la perspectiva
de un no creyente. Qu tiene sentido para usted y
qu no?

La mayora de los cristianos nunca han visitado
otras congregaciones cuyo principal inters sean
los no creyentes. Qu averigu en su visita? Qu
tal funcionan las cosas?
Preguntas secundarias

Pregunta: Utiliza acomodadores o personas que den
la bienvenida a los nuevos? Hasta dnde tienen que
llegar los nuevos antes de que alguien les d la
bienvenida o se preocupe por ellos?


Pregunta: Qu trminos utiliza normalmente en sus
cultos que pueden resultar difciles de entender para las
personas que no pertenecen a una iglesia? (esto es,
cuntos "cristianismos" utiliza?)
Preguntas secundarias

Pregunta: Cmo informa a los recin llegados de las
actividades o del cuidado de los nios?

Pregunta: Ya utilice libros de himnos o proyectores para
los cnticos las letras de las canciones estn
disponibles para todos de forma clara?

Pregunta: Cmo se trata a los recin llegados
despus del culto? Tiene una mesa de informacin
especial para ellos? Se les ofrecen refrescos? Tiene
informacin sobre su iglesia que les pueda entregar
para que se la lleven a casa?
Preguntas secundarias

Pregunta: Las clulas integrales, las clases de la
escuela dominical y los ministerios de hombres y
mujeres estn orientados a los recin llegados?

Pregunta: Qu entrenamiento ofrece a los lderes de
estos ministerios para que tengan ms en cuenta a los
que no pertenecen a ninguna iglesia?

Pregunta: Qu otros ministerios de su iglesia estn
orientados hacia los que asisten regularmente a la
iglesia? Cmo podran resultar ms acogedores para
los recin llegados?


Utilice los cinco pasos de asimilacin de
la hoja de trabajo "Disee su propia
grfica de la participacin ministerial" para
clarificar si los recin llegados se estn
integrando de forma efectiva en la
congregacin. Describa los distintos
caminos disponibles.



5 pasos
Disee su propia grafica de la participacin ministerial
La siguiente grfica indica los diferentes niveles ministeriales y el compromiso
necesario para el involucramiento de nuevos convertidos.
Nivel Ministerio Compromiso
Multiplicacin
Entrenar y
conducir
Ministerio
Desarrollar y
servir
Crecimiento Venir y decidir
Transicin Venir y escuchar
Evangelizacin Venir y disfrutar
1. Ubique sus ministerios en la casilla apropiada basado en su propsito primario
2. Cules son los niveles que necesitan ms/menos programacin?
3. Determine qu tipo de comunicacin y relacin podr ser de ayuda para que un individuo
pueda pasar al siguiente nivel de compromiso e involucramiento


Evaluacin

Cmo pueden ser identificados los visitantes
sin que se sientan amenazados?
Cmo podemos obtener informacin tal
como su nmero de telfono y direccin?
Cmo se les dar la bienvenida?
Cmo podemos estar seguros que al menos
tres hermanos de la congregacin les
saludarn en cada domingo?




Evaluacin
Cmo se les dar el seguimiento (por carta,
telfono, visitas, otros?)
Cmo continuarn el proceso de
asimilacin?
Con qu frecuencia deben ser contactados?
Cul ser el siguiente nivel de
involucramiento apropiado para su situacin?
Cmo y cundo sern involucrados en el
ministerio?
Cundo se podr descontinuar el
seguimiento?



Un modelo de integracin muy utilizado es el
campo de beisbol. Lo que hace el campo de
beisbol es dar a los recin llegados y a los
miembros de la iglesia un camino claro a
seguir para convertirse en seguidores devotos
de Jesucristo.
Cualquiera que sea el ejemplo grfico
utilizado, la gente necesita ver un camino de
integracin fcil de seguir.


El camino comienza siendo un discpulo,

Para luego ser discipulador,

Implicarse ms tarde en un ministerio,

Alcanzar posteriormente posiciones de liderazgo

Y acabar finalmente en misin.

Sin un camino claramente definido, la gente queda
un poco desorientada
Tres aspectos crticos de un proceso de
integracin bien definido.

Primero: un proceso de integracin sano debe dar
sensacin de movimiento.

Segundo: un proceso de integracin sano proporciona
muchas entradas posibles.

Tercero: un proceso de integracin sano tiene un liderazgo
competente para contactar con gente en varios momentos
en el proceso de asimilacin para animar, apoyar e indicar
el camino.

El primer aspecto de un proceso de
integracin sano es el impulso para
proporcionar sensacin de movimiento y de
progreso. Para los que desean conseguir
fuertes resultados, esto es especialmente
importante. La gente a la que le mueven los
objetivos, y la gente en general, necesita tener
sensacin de conseguir cosas. Cuando se
termina una etapa del proceso de integracin,
necesitan ver en el horizonte el siguiente paso
a dar.
En una iglesia, el punto de entrada en el
proceso de convertirse en miembros es la
Clase para Nuevos. Despus de esta
orientacin inicial, los pasos a dar
dependern de cada persona, pero se trata
de mostrarles cul es el camino que tienen
que tomar para convertirse en devotos
seguidores de Cristo.
El segundo aspecto de un proceso de
integracin sano es multiplicar los puntos
de entrada para acomodarlos a los distintos
intereses y niveles de madurez de la gente.
Adems, multiplicar los puntos de entrada
da el tipo de flexibilidad que la gente
ocupada necesita hoy en da para ajustar
sus horarios.
Una iglesia que ha multiplicado los puntos de
entrada en su proceso de integracin ofrece unos
seminarios que proporcionan a los miembros de la
iglesia los puntos esenciales de teologa,
apologtica y tcnicas de estudio bblico.

Los cursos se ofrecen en varias pocas del ao
para ajustarse a los distintos horarios de la gente
que desea seguir el entrenamiento, pero a la que le
es imposible seguir un programa con una
estructura fija. La gente ocupada de hoy en da
necesita un enfoque que tenga mltiples opciones
para que ellos puedan escoger.
El tercer aspecto de un proceso de
integracin sano es una estructura de
apoyo para cuidar de la gente. Cuando una
persona supera un nivel del proceso de
integracin, necesita que la guen y la
animen para entrar en el siguiente nivel. Sin
este tipo de cuidado personal la gente
termina abandonando.
En resumen, el proceso de integracin de gente
nueva en la iglesia tiene tres aspectos: el impulso,
los mltiples puntos de entrada y el apoyo. Un
proceso de integracin que los abarque todos
ayuda a los miembros de la iglesia y a los recin
llegados a entender dnde pueden integrarse.

Mire la hoja de trabajo "Disee su propia grfica de
participacin ministerial" para ir pensando en las
respuestas que va a dar a las preguntas que
aparecen a continuacin. Pgina 16.

Preguntas secundarias

Pregunta: Qu tipo de orientacin tiene para los
nuevos creyentes? Y para los que estn interesados
en ser miembros? Con qu frecuencia ofrece esta
orientacin?

Pregunta: Cmo saben los recin llegados cul es
el siguiente paso que tienen que dar para formar
parte de la iglesia?

Pregunta: Cmo trabaja con los nuevos creyentes
para que emprendan su camino de fe y cristianismo?


Los nuevos deben conectar con un
grupo, ministerio o tarea lo ms
pronto posible.

La gente queda integrada a travs de
la invitacin personal y las relaciones
(en lugar de utilizar la comunicacin
pblica o impresa).



Un diagrama claro del movimiento
del ministerio es esencial para todas
las conexiones.

Una clase para nuevos es una de las
herramientas ms eficaces para la
integracin si durante este tiempo
llegan a establecer relaciones.
7 impresiones que el visitante recibe antes de la
primera visita
7 toques de afecto en la primera visita
7 contactos de cuidado y atencin en los siete
das siguientes
7 semanas para edificar siete nuevas relaciones
7 meses para encontrar un lugar de servicio
significativo
7 ideas nuevas desarrolladas en siete semanas
7 meses para decidir si esta es la casa de uno

Preguntas para la reflexin

Cules son los caminos normales de
implicacin de la gente?

Cmo moviliza a la gente para el
ministerio?

Cmo introduce a la gente en las clulas
integrales?
Una vez que una persona elige seguir a
Jess, siente necesidad de profundizar en
las Escrituras y en los principios de la fe.

La participacin en grupos pequeos facilitar el
crecimiento espiritual, pero un grupo de 12 a 15
personas es demasiado grande para realizar un
discipulado intencionado.

Entrene y ofrezca recursos a los cristianos para
que discipulen a los nuevos creyentes
El mtodo de discipulado que escoja debera
ser reproducible.

Si utiliza una asesora individual, establezca un
sistema para relacionar a los cristianos
potenciales/nuevos con un discipulador.

Los grupos de dos o tres personas permiten que
haya ms intimidad para compartir y realizar un
seguimiento y maximizar el tiempo.
El mtodo de discipulado que escoja debera
ser reproducible.

Ayude a los cristianos nuevos a que alcancen a
sus redes de relaciones para Cristo.

Ayude a los nuevos cristianos a descubrir sus
dones espirituales.

Establezca un fundamento para el desarrollo del
liderazgo.
No d por hecho que los cristianos automticamente
saben cmo discipular a los nuevos convertidos.
Entrneles y ofrzcales los recursos necesarios.
Discipular a nuevos cristianos debera incluir el
alcanzar a sus redes de relaciones y establecer los
fundamentos para el entrenamiento del liderazgo.

Jess nos pidi que hiciramos discpulos no
convertidos. Cuando una persona establece un
compromiso inicial con Cristo, es necesario hacer
mucho ms para que esta persona se convierta en
un discpulo productivo para el Reino de Dios.
Los Tros de Transformacin
Personal son una manera de
incorporar el evangelismo y
el crecimiento espiritual al
discipulado.
Preguntas para la reflexin

De qu manera su va de discipulado,
simultneamente, llega a los no creyentes, ayuda a los
nuevos creyentes a madurar y les moviliza para que
alcancen a sus redes de relaciones?

Cmo se relaciona su va de discipulado con la va de
desarrollo del liderazgo?

Cmo podra utilizar a los grupos pequeos para
facilitar las relaciones de discipulado?
Preguntas para la reflexin

Cmo descubrirn los nuevos convertidos sus dones y
cmo se les animar a utilizarlos?

Cmo contribuyen los ministerios de la iglesia al
crecimiento y la madurez de los discpulos?

Qu formato reproducible est utilizando para las
relaciones de discipulado?

Quin es el responsable de emparejar a los asesores y
a los asesorados?
Preguntas para la reflexin

Cmo facilitan los grupos celulares el discipulado
personal?

Qu porcentaje de los que estn siendo
discipulados usan activamente sus dones en la
iglesia?

Su va de discipulado prepara a la gente para
entrenarse para el liderazgo?

Las relaciones suponen la dimensin ms
crtica en la asimilacin de nuevos
creyentes. Las conexiones relacionales son
esenciales para que la gente se "enganche" a
su congregacin y para proporcionar un
ministerio duradero. El valor de las
relaciones nunca debera ser subestimado.

Quiz el mejor lugar para las relaciones sean
los clulas integrales o Tros de formacin.

Quiz el mejor lugar para las relaciones sean
los clulas integrales o Tros de formacin.

Sin embargo, algunas personas en las iglesias
tradicionales nunca llevan estas relaciones
ms all de los cultos. Esto es as porque las
iglesias fracasan en alguno de los siguientes
puntos:
Fracasan en:

Mantener relaciones de forma intencionada,

Pensar cuidadosamente y planificar actividades
para que se den unas relaciones
espontneas,

Dejar que la iglesia crezca de forma natural
en lugar de forzarla para que cumpla con
unos criterios ya establecidos.

Primero:

Haga que en sus ministerios el componente
de establecimiento de relaciones sea
intencionado. Qu quiere decir esto? En la
iglesia hay dos actividades primarias dentro
de las cuales la gente puede conectar: los
cultos y los grupos celulares (la escuela
dominical, los grupos caseros, o el equipo de
ministerio).

Primero:

Las ocasiones de que la gente se conozca se
pueden facilitar en los cultos, pero deben
ser discutidas y puestas en prctica
cuidadosamente. Forzar a la gente a actos
sociales sin previo aviso a menudo trae
efectos contrarios a los deseados.

Segundo:

Planificar actividades donde se puedan dar
relaciones. Planificar actividades para el
establecimiento de relaciones
espontneas parece la anttesis de las
relaciones naturales.

Cuando se disean actividades con este
propsito en mente, es ms necesario
todava que esas relaciones se den
espontneamente.

Segundo:

Una estrategia que utilizan las iglesias es
la de las Clases para nuevos que ya hemos
mencionado. El principio que hay tras ese
curso es dejar que surjan relaciones
espontneas cuando los miembros de la
iglesia conectan intencionadamente con los
recin llegados

Tercero:

Que la iglesia crezca de forma natural a
travs de las relaciones que la gente
establece dentro y fuera de la iglesia, es el
concepto que hay tras el Desarrollo natural
de la iglesia escrito por Christian Schwarz.

Lo mejor que podemos hacer es crear un
ambiente en el cual puedan darse
relaciones naturales, pero sin esperar
demasiado.

Las tres caractersticas para
establecer relaciones sanas
estn relacionadas directamente
con la idea del crecimiento
natural de la iglesia.



Preguntas secundarias

Pregunta: El culto no es el mejor lugar
para establecer relaciones personales. No
obstante, los estudios han demostrado
que los nuevos creyentes necesitan tener
entre 5-7 relaciones significativas para
quedarse en la iglesia. Qu otro tipo de
ocasiones proporciona a los recin
llegados para que puedan establecer
relaciones?

Preguntas secundarias

Pregunta: Muchas iglesias se consideran
"amistosas" cuando en realidad slo son
amistosas entre los miembros regulares de
la iglesia, pero no acogen bien a los que
vienen de fuera. Cmo calificara a su
iglesia en una escala del 1 al 5? Verifique
con ejemplos sus respuestas. Puede que le
interese preguntar a algn creyente
relativamente nuevo en su iglesia.

Preguntas secundarias

Pregunta: Algunas iglesias son amables con
los visitantes, pero a los nuevos miembros
les resulta casi imposible sentir que
pertenecen a la iglesia (incluso pasados
varios aos) debido a los grupos
familiares ya establecidos o a otras
camarillas. Cmo cree que es su iglesia
en este aspecto?
Pasar de ser espectador a ser jugador, o
contribuyente, es un gran salto para
muchos. En nuestra sociedad consumista
mucho de lo que llega a la mente de la
gente de nuestras congregaciones se ve a
travs de las lentes del consumismo. La
cuestin no es: "Qu puedo hacer por mi
iglesia?", sino "Qu puede hacer la iglesia
por m?" Para ayudar a la gente a cambiar
de forma de pensar hay tres cosas que los
lderes pueden hacer.
Primero:

Acabar con las excusas. Las iglesias
ponen muchos obstculos en el camino de
la gente que quiere entrar en un
ministerio. Por ejemplo, el entrenamiento,
las credenciales, o la experiencia son
barreras difciles de franquear para la
gente que quiere dedicarse al ministerio.
Primero:

Baje el listn tanto como sea necesario
para que la mayora de la gente, si no
toda, que quiera encontrar un lugar en el
ministerio pueda hacerlo. Una buena
pregunta que se puede plantear es: "Con
los requerimientos mnimos necesarios
dnde puede encontrar esta persona un
lugar en el que utilizar sus dones y servir.
Segundo:

Proporcione a la gente maneras de
responder. Muchas veces los nuevos
responden a las peticiones para que
participe en un ministerio de un lder
respetado. Hasta que se hace esta
peticin y se responde a ella, el potencial
de la persona permanece sin explotar.
Tercero:

Animar y apoyar a todas las personas que
muestren inters. Cuando alguien, un recin
llegado o un miembro de la iglesia, muestra
inters en un ministerio en particular, se
requiere una respuesta inmediata del liderazgo
de la iglesia. Si esto no sucede, se arriesga
uno a perder esa pequea puerta abierta a la
posibilidad.

Utilice las siguientes preguntas..

Pregunta: Hasta qu punto se anima a los nuevos
creyentes a implicarse en el ministerio de la iglesia? Hay
un "periodo de espera" antes de pedirles que se impliquen?

Pregunta: Cmo sabe si los nuevos creyentes quieren
implicarse en el ministerio? Cmo les hace saber las
oportunidades que hay de implicarse? De qu manera se
entera de sus deseos de verse implicados?

Pregunta: Cules podran ser las barreras que la iglesia
pone sin darse cuenta para que los nuevos creyentes
utilicen sus dones espirituales y habilidades en la iglesia
Ayude a la gente a encontrar un grupo
pequeo que les ayude a crecer.

Formas de ayudar a la gente a introducirse en
grupos:

Invitaciones personales de otros miembros del grupo.

Clases para nuevos

Grupos sub-congregacionales

Captacin en grupos pequeos.
Cada ministerio depende de los dems para ser
completamente funcional. Por ejemplo, una persona con el
don de la administracin utilizando su don puede mejorar la
productividad de la gente que tiene el don de liderazgo o
de ayuda.

La interdependencia tiene potencial en todas las facetas del
ministerio.

Lea las preguntas que aparecen a continuacin y determine
cmo se relaciona este principio con el evangelismo segn
las necesidades.





Preguntas secundarias

Pregunta: Cmo participa en la
evangelizacin la gente que no tiene el don de
la evangelizacin?

Pregunta: Cmo es de sensible su culto a
aquellos que tienen inquietudes espirituales?

Pregunta: Qu papel tienen los grupos
celulares en el evangelismo?




Los organismos sanos no crecen
indefinidamente, sino que se reproducen.

Reproduciendo ministerios hay un
potencial mayor de crecimiento. Ms
individuos tendrn la oportunidad de
introducirse en el liderazgo.




La multiplicacin tiene potencial en todas
las facetas del ministerio

Preguntas secundarias

Pregunta: Cmo moviliza a los nuevos
creyentes para que alcancen a su red de
amigos, familia o compaeros de trabajo?

Pregunta: Qu estructuras est creando para
ayudar a alcanzar y discipular a no-cristianos



La energa negativa en forma de
descontento se puede utilizar para
motivar a la gente a cambiar.

La energa positiva procedente del uso
que una persona hace de sus dones se
puede utilizar para hacer que esa persona
extienda su ministerio y utilice otros
dones.



La transformacin de la energa tiene potencial
en todas las facetas del ministerio.

Preguntas secundarias

Pregunta: Espera que la gente sin el don de la
evangelizacin evangelice? Cmo?

Pregunta: Cundo se reunen los que tienen el
don de la evangelizacin para desarrollar
estrategias efectivas para capacitar a otros?



Los recursos utilizados deberan incrementar la
capacidad de crecimiento y desarrollo ya
existente, y al mismo tiempo servir para
propsitos mltiples.

Los ministerios que utilizan constantemente
recursos externos para poder continuar con su
ministerio puede que necesiten reconsiderar su
viabilidad.



El principio de efectos mltiples tiene potencial
en todas las facetas del ministerio.

Preguntas secundarias

Pregunta: Cmo enfoca las necesidades
de la gente y presenta a Cristo de manera
global en los eventos evangelizadores?



La simbiosis se puede ver como una relacin
de cooperacin intencionada entre dos o
ms personas con los dones diferentes. La
habilidad o los dones de una primera
persona pueden beneficiar a una segunda
persona. Esa segunda persona a su vez
puede compartir sus puntos fuertes con la
primera.







Esto, a menudo, se puede ver en la
asociacin entre iglesias en las que una
iglesia tiene unos recursos de los que carece
otra, y en compensacin, la iglesia que ha
compartido sus recursos recoge los
beneficios.



Las relaciones simbiticas tienen potencial
en todas las facetas del ministerio.

Preguntas secundarias

Pregunta: Qu tipos diferentes de
evangelismo se practican en su iglesia?

Pregunta: Cmo moviliza su proceso de
asimilacin a la gente hacia los ministerios
nuevos o los ya existentes?



Los nuevos ministerios a menudo
empiezan fijndose metas muy altas.

Cuando no son capaces de conseguirlas,
bajan sus expectativas y se acomodan a
los resultados obtenidos. Quiz el
ministerio necesite ser evaluado de nuevo
y reestructurado para poder alcanzar los
objetivos originales



La funcionalidad debe ser el objetivo de todas
las facetas de ministerio.

Preguntas secundarias
Pregunta: Ha investigado el contexto de su comunidad
para asegurarse de que los eventos evanglicos son
relevantes?

Pregunta: Qu sistemas de evaluacin tiene para sus
acciones evangelsticas?

Pregunta: Sus esfuerzos evangelsticos traen nuevos
creyentes al reino de Dios de forma regular?