CENTRO DE ESTUDIOS DE

BACHILLERATO 7/2
IGNACIO COMONFORT RIOS
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
*ANDREA ADAME CISNEROS
*CELERINA GARCIA MALDONADO
*FERNANDO HERNANDEZ SANTOS
*GILBERTO VALDEZ CABALLERO
REFORMA PROTESTANTE
Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la
Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en
Alemania en el siglo XVI, que llev a un cisma de la
Iglesia catlica para dar origen a varias iglesias y
organizaciones agrupadas bajo la denominacin de
protestantismo.


Tiene su origen en las crticas y propuestas con las
que diversos religiosos, pensadores y polticos
buscaron provocar un cambio profundo y
generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia
catlica, especialmente con respecto a las
pretensiones papales de dominio sobre toda la
cristiandad.

El movimiento recibir posteriormente el nombre
de Reforma Protestante, por su intencin inicial
de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el
cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo
la Protesta de Espira, presentada por los prncipes
cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del
Emperador Carlos V tendiente a anular la
tolerancia religiosa que haba sido legalmente
concedida los principados alemanes.
Este movimiento hunda sus races en elementos
de la tradicin catlica medieval, como el
movimiento de la Devocin moderna en Alemania y
los Pases Bajos, que era una piedad laica anti
eclesistica y centrada en Cristo.

Adems, la segunda generacin del humanismo la
sigui en gran medida. Comenz con la
predicacin del sacerdote catlico Agustino Martn
Lutero, que revis las doctrinas medievales segn
el criterio de su conformidad a las Sagradas
Escrituras.

En particular, rechaz el complejo sistema
sacramental de la Iglesia catlica medieval, que
permita y justificaba prcticas como la "venta
de indulgencias", segn Lutero, un verdadero
secuestro del Evangelio, el cual deba ser
predicado libremente, y no vendido.

La Reforma protestante dependi del apoyo poltico
de algunos prncipes y monarcas para poder formar
iglesias cristianas de mbito estatal
(posteriormente iglesias nacionales). Los grandes
exponentes de la Reforma Protestante fueron
Martn Lutero y Juan Calvino.


El protestantismo ha llegado a constituir la tercera
gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles
que actualmente supera los quinientos millones y
que se expande rpidamente en Amrica
Latina, Asia y frica.

Crean que la libertad cristiana da a cada creyente
el derecho de examinar la totalidad de la vida y el
pensamiento cristiano sobre la base del Evangelio.
Un representante de esta posicin fue Miguel
Servet, un mdico y humanista espaol. Sus ideas
tienen algo en comn con las de Andrs Carlstadt.

Quera combinar la religin mstica con un profundo inters en
la filosofa. Su idea ms importante fue que no es suficiente
reformar la Iglesia; la Iglesia debe ser totalmente reconstruida
y restructurada; debe haber una segunda Reforma que sea
ms radical. La verdadera forma de la Iglesia se haba
perdido haca mucho tiempo y haba que comenzar de nuevo
usando la Biblia, la luz del Espritu y la razn humana como
guas.

Se opuso a Calvino y esto le vali que este
ordenara su arresto como hereje y luego su
ejecucin, quemndolo vivo. Servet fue el nico
hereje que muri en Ginebra y una sombra
negativa en el ministerio de Calvino.


RACIONALISMO
Tras el derrumbe de la metafsica aristotlico-
escolstica, los filsofos de la Edad Moderna piensan
que antes de hacer un intento para explicarse la
estructura de la realidad es necesario decidir si el
intelecto humano es o no capaz de conocer la
verdad.
El racionalismo es ante todo una filosofa que busca
solucionar problemas epistemolgicos. Los filsofos
de esta de esta corriente viven la evolucin del
pensamiento cientfico.
Una de las caractersticas del racionalismo es
precisamente la de ver en las matemticas,
conocimiento modelo , un saber que parte de principios
bsicos y se deducen rigurosamente todas las verdades
del sistema.
Para los racionalistas todo nuestro saber acerca de la
realidad procede de la razn, nica fuente de
conocimiento cierto.

CARACTERSTICAS BSICAS

1.- Matematicismo:
*Saber unitario que deriva de uno o muy pocos principios.
*Todos sus enunciados se deducen rigurosamente de los
principios bsicos.
*Aspira a la certeza.
*El autntico conocimiento de verdades universales y
necesarias.

2.- Innatismo

*Afirma la existencia de ideas innatas que la experiencia es
incapaz de producir.

REN DESCARTES
Representante del racionalismo
francs.
El pasado filosfico le parece
incierto y el busca una verdad
absolutamente segura par
deducir a partir de ella todo
posible conocimiento.
Inicia su filosofa por la duda.
Dudar par l es una exigencia,
un recurso indispensable para
alcanzar la certeza.

Dos tipos de duda:

La duda escptica
La duda metdica

La primera es estril, no conduce a ninguna parte,
los escpticos dudan por dudar, sin ningn otro
fin.

La duda metdica, por lo contrario, es un medio
para encontrar la verdad, es un requerimiento
metodolgico cuyo propsito es encontrar
finalmente la certeza.


GUILLERMO LEIBNIZ
Para l, el autentico
conocimiento no proviene
de del exterior, pues las
verdades necesarias y
eternas slo pueden ser
alcanzadas por la razn.
El razonamiento humano se
funda en dos grandes
principios:
1.- El principio de
contradiccin.
2.- El principio de razn
suficiente.

---EMPIRISMO---
Teora segn la cual el origen y el valor del
conocimiento depende de la experiencia.

CARACTERSTICAS GENERALES DEL
EMPIRISMO
Especial inters por la teora del conocimiento y
filosofas del estado.
Desinters por cuestiones metafsicas.
Reconocimiento de la experiencia como nica
fuente de conocimiento.
Reconocimiento de la evidencia sensible como
nico criterio de verdad.
Rechazo al innatismo, no aceptan la existencia de
ideas innatas.