IDENTIDADE, HISTRIA E MISSO DA

PASTORAL DA JUVENTUDE
RODRIGO SZYMANSKI

Equipe de Assessoria Diocesana da PJ Diocese de
Cricima-SC
-Instituto Catarinense de Juventude-

Historia do meu nome...
Dinmica de apresentao


Todo ponto de vista a vista de um
ponto... A cabea pensa a partir de onde os
ps pisam. Para compreender, essencial
conhecer o lugar social de quem olha. Vale
dizer: como algum vive, com quem
convive, que experincias tem, em que
trabalha, que desejos alimenta, como
assume os dramas da vida e da morte e
que esperanas o animam. Isso faz da
compreenso sempre uma interpretao.
Leonardo Boff
PERGUNTAS NORTEADORAS
O que se ganha com a participao do jovem
nos rumos da igreja e da sociedade?
O que a igreja e sociedade de modo geral
pensam dos jovens?
O que a Pastoral da Juventude?
Bloco 01
HISTRIA DA
Histria das juventudes
Construo da Historia coletiva...
Texto: Conferncias do CELAM Somos Igreja Jovem.
Ler em grupo; debater; retirar no mnimo 2 perguntas sobre o texto;
existe ainda sentido no que esta escrito?
HISTRIA DO JOVEM
ANTIGUIDADE CLSSICA
Uma forma de legitimar o poder da idade adulta.
Imagem positiva: culto ao jovem.
Fora transformadora da sociedade.

IDADE MDIA
Nesta poca no existiam conceitos de infncia e de adolescncia. As crianas
eram consideradas adultos em miniatura.

INDUSTRIALIZAO
As crianas permanecem mais tempo no lar e vo sendo separadas do trabalho,
protegidos e escolarizados

PS-INDUSTRIALIZAO
A juventude assume o papel de revolucionria para a justia social, de mudana
para um mundo melhor.

GLOBALIZAO
Para a populao jovem, esse perodo tem significado profundas mudanas nas
formas de se relacionar com os outros, de aprender e de construir-se como
parte da sociedade.
HISTRIA JUVENIL BRASILEIRA
O Movimento da Semana da Arte Moderna (experimento esttico);
O Movimento Tenentista (jovens oficiais do exrcito);
O Movimento Poltico-partidrio (Partido Comunista e outros criados nas
duas primeiras dcadas do sculo XX);
Movimento Integralista de cunho facista, em 1937;
UNE Unio Nacional dos Estudantes das grandes mobilizaes
nacionais e a Juventude Universitria Catlica do fim dos anos de 1950.
Estes dois, junto a outros movimentos formaram a resistncia juvenil
durante a Ditadura Militar;
A personalidade pastoral dos jovens dos anos de 1980 propiciando um
reabastecimento de lideranas nos movimentos sociais;
Manifestaes culturais, com destaque ao Hip-hop;
Movimento dos Carapintadas de 1992;
Movimentos representativos como o MST Movimento dos Sem-Terra e
do Frum Social Mundial.
Panorama nas ltimas dcadas
Anos 50

Comportamen-
to: autonomia
Realidade
social:
expanso
econmico e
industrial
Igreja: espao
para os leigos
Grupo de
Jovens: Ao
Catlica
Anos 60

Comportamen-
to: liberdade
Realidade
social:
represso
Igreja:
Vaticano II
Grupo de
Jovens:
encontrismo
Anos 70

Comportamen-
to: revoluo
silenciosa
Realidade
social:
transio
democrtica
Igreja:
politizao
Grupo de
Jovens: nova
tendncia
Anos 80

Comportamen-
to: ensaio de
novas
sociabilidades
Realidade
social:
recesso
econmica
Igreja:
romanizao
Grupo de
Jovens:
organizao
Anos 90

Comportamen-
to:
expresses
particulares
Realidade
social:
globalizao
Igreja:
eclesiocentris
-mo
Grupo de
Jovens: novo
encontrismo
e
espiritualismo
Anos 2000

Comportamen-
to: novos
paradigmas
Realidade
social: Crise
poltica e
econmica
Igreja: ?
Grupo de
Jovens:
retomada
HISTRIA DA PJ
A PJ herdeira de uma histria que vem sendo construda
em nosso pas desde 1930 com a chamada Ao Catlica. Por
volta de 1920, o Papa Pio XI preocupado com a misso da
Igreja diante dos desafios e das grandes mudanas na
realidade mundial (processo de urbanizao e
industrializao), estimulou a chamada Ao Catlica que era
o espao de participao dos leigos catlicos no apostolado
hierrquico da Igreja, para o difuso e a atuao dos
princpios catlicos na vida pessoal, familiar e social. A Ao
Catlica no Brasil foi marcada por dois momentos distintos.
Histria da PJ
O primeiro com a chamada Ao Catlica Geral (de 1932 a 1950), e
o segundo momento da Ao Catlica Especializada (de 1950 a
1960). Com a Ao Catlica Especializada e os seus grupos JAC
(Juventude Agrria Catlica), JUC (Juventude Universitria
Catlica), JEC (Juventude Estudantil Catlica) e JOC (Juventude
Operria Catlica) percebemos a incio de um novo modelo de
pastoral com os jovens. A PJ herdou muita coisa deste perodo,
como o mtodo Ver-Julgar-Agir; uma prtica transformadora a
partir da realidade; a descoberta da dimenso poltica da f; o
protagonismo dos jovens e a presena do Deus Libertador nas
lutas do povo. Mas o surgimento de uma PJ Orgnica e
transformadora como conhecemos hoje foi sendo gestado na
dcada de 70 por iniciativa da prpria CNBB e iluminado por um
novo modelo de Igreja Latino-americana que vinha sendo
construdo atravs das concluses e encaminhamentos das
Conferncias dos Bispos do Amrica-latina acorridas em Medeln
(1968) e Puebla (1979).
Histria da PJ
Nesta histria fundamental ressaltar os Encontros
Nacionais da PJ ocorridos em 1973, 1976 e 1978, que
inicialmente serviram para reunir as experincias da PJ
esparsas por todo o Pas. Os encontros, seminrios e
assemblias nacionais foram espaos de articulao,
organizao e elaborao dos projetos da PJ.
Chegando os anos 90, diante de uma nova realidade social
e eclesial, a PJ ingressa numa nova fase, a chamada
Misso. A histria recente da PJ foi gestada, com toda a
dor e a esperana que particular de um parto, a ousadia
em refletir sobre si mesma, nos fez crescer passo-a-passo
como uma criana que deseja viver as suas etapas em
toda a sua plenitude.
PJMP: 1978
PU: 1979
PJE: 1982
1989
Investimento na Assessoria
1983 1984 1985 1987
Dimenses da Formao
FORMAO + PEDAGOGIA
Subsdios...
AFETIVIDADE E
SEXUALIDADE
1991 1993
Debates de
militantes
ORGANIZAO
CF/92
Juventude:
Caminho
Aberto
1995 1998 2001 2010
Semana da
Cidadania
Identidade
Exerccio do poder
Eclesialidade
Passos
emprerrados
da paridade
PJ SE ARTICULA
Plano Trienal
Misso Jovem
Descobertas e discusses na perspectiva dos
debates nacionais
Bloco 02
IDENTIDADE DA


Jovens e Juventudes. Quem so os jovens? O que
a PJ?
Construo dos Rostos...
Eu no sei na verdade quem eu sou...

O que identidade ?



















IDENTIDADE



Identidade o conjunto das caractersticas e
dos traos prprios de um indivduo ou de
uma comunidade. Esses traos
caracterizam o sujeito ou a coletividade
perante os demais.




IDENTIDADE

A identidade tambm a conscincia que
uma pessoa tem dela prpria e que a torna
em algum diferente das outras. O meio
envolvente exerce influncia sobre a
conformao da especificidade de cada
indivduo. Por isso, pode-se dizer que uma
pessoa anda em busca da sua identidade
ou expresses semelhantes


IDENTIDADE

() As identidades parecem invocar uma origem
que residiria em um passado histrico com o qual
elas continuariam a manter uma certa
correspondncia. Elas tm a ver, entretanto, com a
questo da utilizao dos recursos da histria, da
linguagem e da cultura para produo no daquilo
que somos, mas daquilo no qual nos tornamos.
Tm a ver no tanto com as questes quem ns
somos ou de onde viemos, mas muito mais com
as questes quem ns podemos nos tornar


IDENTIDADE
IDENTIDADE
Cada grupo cria os smbolos, com Cruz, Circulo
e PJ. O que representa esta simbologia?
IDENTIDADE
Dinmica da Roda Viva...
Texto O Ser Pastoral e (Jo 10,1-15)
Leia o texto do Evangelho de Joo (Jo 10,1-15)
logo aps o texto O ser Pastoral e dialogar
sobre os textos.
Qual o diferencial da PJ??
Voc e seu grupo so Pastores??
Cite exemplos cotidianos de ser e no ser
Pastores??

Por que somos uma Pastoral
A AO
EVANGELIZADORA
UMA AO
PASTORAL
Jesus o modelo de pastor/pastoral
Compreendemos o que pastoral, na imagem que o evangelista Joo
(cap. 10) se utiliza para falar de Jesus e sua misso de promover a vida plena
para todos, no caso, figurado nas ovelhas.
Da surge o conceito de
pastoral para a Igreja:
Toda ao pastoral,
sinnimo de
evangelizao da Igreja,
isto , ao organizada
da comunidade que
anuncia o Evangelho.
Da falamos de Pastoral
da Juventude, Pastora da
Criana... da sade... da Terra...
QUEM SOMOS
Somos jovens das diversas realidades regionais do pas
Somos grupos de jovens motivados pela f
Atuamos tambm na sociedade
Organizamo-nos a partir das coordenaes dos grupos, parquias, setores
ou regies pastorais, dioceses e regionais, ligados a Igreja do Brasil e da
Amrica Latina
Temos uma linha definida e metodologia prpria, aberta ao novo e
acolhimento dos anseios da juventude, garantindo o seu protagonismo,
evangelizando de forma inculturada na realidade em que vivemos
Encaramos a vida com potencial criativo muito grande, valorizando a arte
(dana, poesia, msica...) o lazer, o corpo, o smbolo, a cultura, com ardor,
sonhos e amor pela causa do Reino.
IDENTIDADE DA

O QUE SONHAMOS ?

Com o que sonhamos ?

Debater os Princpios da Pastoral da Juventude e
Nossos Sonhos
Construo de uma Pipa com nossos sonhos...


IDENTIDADE DA
O QUE SONHAMOS
Sonhamos com uma juventude participativa
Sonhamos em reavivar, no homem e na mulher, a liberdade e a igualdade,
em dignidade e direitos, tendo por base os valores do Evangelho
Sonhamos com uma sociedade que tenha como prioridade a pessoa
humana (o ser)
Sonhamos com uma igreja mais apaixonada, proftica, evangelizadora,
acolhedora, orante, missionria, transformadora e comprometida com o
Projeto de Jesus Cristo
Desejamos cultivar uma espiritualidade que recupere o sentido de Deus
Sonhamos com um pas sem corrupo, injustia, consumismo
exacerbado, com uma terra sem males, sem discriminao de raa, classe
social ou qualquer forma de excluso
IDENTIDADE DA
PARA ONDE VAMOS
Queremos despertar jovens para a pessoa e a proposta de
Jesus Cristo e desenvolver com eles um processo global de
formao a partir da f para formar lderes capacitados a
atuarem na prpria PJ, em outros ministrios da igreja e em seu
meio especfico, comprometidos com a libertao integral do
homem e da sociedade, levando uma vida de comunho e
participao.
IDENTIDADE DA
Bloco 03
MISSO DA
Na Igreja e na sociedade
A Igreja e os jovens
Puebla
A Igreja v na juventude da Amrica Latina um verdadeiro potencial para o
presente e o futuro de sua evangelizao. Por ser verdadeira dinamizadora
do corpo social e especialmente do corpo eclesial, a Igreja faz uma opo
preferencial pelos jovens em vista de sua misso evangelizadora no
Continente. (Puebla, 1979, n 1186).

Doc. 85 Evangelizao da Juventude
O jovem necessita no somente que falemos para ele de um Deus que
vem de fora, mas de um Deus que real dentro dele em seu modo juvenil
de ser alegre, dinmico, criativo e ousado. (CNBB, 2007, n 80)

Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora
Torna-se urgente renovar a opo afetiva e efetiva de toda a Igreja pela
juventude na busca conjunta de propostas concretas capazes de
acolher a pluralidade de pastorais, grupos, movimentos e servios, na
busca de um trabalho em conjunto, incentivando os jovens a, fraterna e
solidariamente, evangelizar os prprios jovens, comprometendo-se, junto
aos mais diversos ambientes, com a construo de um mundo cada
vez mais prximo do Reino de Deus. (CNBB, 2008, n. 127)
A Igreja e os jovens
Aparecida
De forma breve (n. 446) sugere algumas linhas de ao. So elas:

Renovar a opo preferencial pelos jovens, dando novo impulso
Pastoral da Juventude nas comunidades eclesiais;
Estimular os Movimentos eclesiais;
Propor aos jovens o encontro com Jesus Cristo e seu seguimento na
Igreja;
Privilegiar, na Pastoral da Juventude;
Implementar uma catequese atrativa para os jovens;
Pastoral da Juventude ajudar os jovens a se formarem, de maneira
gradual, para a ao social e poltica e a mudana de estruturas, conforme a
Doutrina Social da Igreja, fazendo prpria a opo preferencial e evanglica
pelos pobres e necessitados:
Urgir a capacitao de jovens;
Procurar maior sintonia entre o mundo adulto e o mundo juvenil nas
metodologias pastorais;
Assegurar a participao dos jovens em peregrinaes, Jornadas
nacionais e mundiais da Juventude.
A TEOLOGIA DO JOVEM

Joo Paulo II, na Christifidelis Laici, retomou a riqueza
do que o Conclio Vaticano II falou sobre a juventude,
afirmando que a Igreja tem tantas coisas para dizer aos
jovens, e os jovens tem tantas coisas a dizer Igreja.
(CNBB, 2007, n. )

Reconhecendo a juventude como lugar teolgico, o
nosso amor a ela gratuito, independente do que
possa nos oferecer. (CNBB, 2007, n. 248)

(...) o discurso que Deus nos faz atravs da
juventude. (CNBB, 2007, n. 81)

Qual o conceito de juventude
que temos?

Leia o texto sobre Protagonismo responda as perguntas e
apresente de forma Ldica (teatrinho) o que
protagonismo no entendimento do grupo.


E formule um conceito de Juventude O que Juventude?


Ser ator, ser Protagonista...

Ator no um papel de imitador, de fingimentos ou de
mscaras individuais, sociais ou culturais. Ser ator tomar
conscincia sempre mais clara de nossas vidas e agir com
coerncia e coragem. Ser ator agir, interagir e reagir.
Ser ator ser vivo num mundo que procura nos anestesiar,
nos envolver e nos manipular. Ser ator gostar de ns
mesmos e deste mundo to maravilhoso e desafiante. Ser
ator viver a vida em profundidade.


Primeiramente temos que ter clareza que existem diferentes maneiras
dos/as jovens se manifestarem...
Jovens da PJ, jovens do futebol, jovens do pagode... Podemos dizer que
existem diversas tribos juvenis. Mas ao mesmo tempo que existe
essa pluralidade da manifestao juvenil, existe tambm uma
singularidade quando falamos dos/as jovens.
Ou seja, podemos pensar num conceito de juventude em que todas as
tribos faam parte... Foi isso que pedi para que fizessem,
escrevessem uma definio de jovem que englobasse a todos/as. Sei
que isso de certa forma difcil de fazer...

E agora, vamos ver algumas das formas de como geralmente os jovens
so vistos por diferentes pessoas...

A pergunta que fica no ar a seguinte:
O conceito que eu escrevi mais parecido com quais dessas
vises que vamos ver agora?
Formas de olhar a juventude

1) Juventude como etapa preparatria: moratria social,
o jovem no est pronto, preciso que os adultos o formem e
controlem essa fora nova.
Jovem como futuro da sociedade, pois no presente no est pronto
2) Juventude como problema: gera conflitos, faz coisa
errada.
preciso ocup-lo para que no cause problemas
3) Juventude como fora de renovao: potencial
revolucionrio, capaz de mudar. Viso s vezes ingnua -
manipulao
4) Juventude como sujeito de direitos no caminho da
autonomia: precisa oportunidades, compreenso e acompanhamento
Idade da juventude
ONU: 15 a 24 anos
Brasil, no mbito das Polticas Pblicas: 15 a
29 anos
15 a 19 anos: adolescente-jovem
20 a 24 anos: jovem
25 a 29 anos: jovem-adulto





MORATRIA VITAL E SOCIAL
MORATRIA VITAL
Dinamismo, vontade de viver, que vai diminuindo
com a idade

MORATRIA SOCIAL
Controle que a sociedade faz do jovem.
como se a sociedade colocasse o jovem no
freezer, dizendo para ele:
"Voc fica aqui enquanto no pensa como ns".
Juventude como smbolo de :
- beleza
- corpo perfeito
- alegria
- Vitalidade

Relativizao da juventude
- No importa a idade,
mas o estado de esprito
- Sou jovem h mais tempo
ASPECTOS GERAIS DAS VISES APRESENTADAS

HOMOGEINIZAM A JUVENTUDE... Todo/a
jovem igual

ESTIGMATIZAM A JUVENTUDE... criam
esteretipos geralmente negativos para a
juventude

SO ADULTOCNTRICAS... quem manda o
adulto. E so eles inclusive que decidem as
aes que vo ser feitas para a juventude

Protagonismo Juvenil

Vocs conhecem lugares que se trabalham com
jovens e dizem que eles so protagonistas? Eles
realmente so? Exemplos de lugares que garante
o protagonismo e que no garante.
Os jovens so protagonistas nas instituies
como escola, famlia, prefeitura, associaes?
Vocs nas suas Parquias... Na igreja... Na PJ se
sentem aprendendo e fazendo? Sentem que
decidem as coisas? So Protagonistas?
Exemplos positivos e negativos.


"PASTORAL:
Porque nosso modelo Jesus,
nosso pastor. Fazer pastoral
fazer o que Jesus fez,
continuar sua misso. Pastoral
servio, ao, trabalho de quem
segue Jesus Cristo. ao
organizada que atende uma
realidade especfica."
Pastoral da Juventude Diocese de So Jos dos Campos
"DA:
Pastoral DA Juventude e no
DE Juventude. Significa que
dos jovens. o jovem
sendo apstolo do prprio
jovem. O Jovem o
protagonista."

"JUVENTUDE:
uma fase de grandes
transformaes em que o jovem
busca sua definio pessoal e
social. o momento de tomada
de posio diante da vida,
decidindo entre diversas opes
que podem determinar o futuro.
tempo de viver com
entusiasmo a busca da utopia."
Como nossa misso acontece
Metodologia da Pastoral da Juventude


Processo de educao na f
Como nossa misso acontece
Processo de educao na f
Como nossa misso acontece
Dimenses da Formao Integral
Dimenso psico-afetiva processo da personalizao
(Mstica de Nazar) Lc 2, 39-52
Dimenso psicosocial processo de integrao
(Mstica de Betnia) Jo 11, 1-43
Dimenso mstica processo teolgico-espiritual
(Mstica de Samaria) Jo 4, 1-39
Dimenso poltica processo participao/conscientizao
(Mstica de Jerusalm) Mc 11,15-19; 27-33
Dimenso tcnica processo de capacitao/metodologia
(Mstica de Emas) Lc 24, 13-34
Como nossa misso acontece
NOSSO J EITO DE FAZER PASTORAL
Fazemos a opo metodolgica pelo Planejamento Pastoral, pela Leitura
Orante da Bblia e pelo Mtodo da Ao Catlica conhecido como Ver-
Julgar-Agir, acrescido pelo Revisar e Celebrar. um mtodo que parte
da realidade concreta, conhecida, articulada (coletiva ou pessoal) da vida,
da prtica concreta para depois confrontar suas concluses, com a teoria, a
doutrina. Esta metodologia ajuda a teoria a adaptar-se realidade dos
fatos.

FORMAO AO ESPIRITUALIDADE ARTICULAO

NOSSA ORGANIZAO
Grupos de Jovens
Coordenaes Paroquiais
Coordenaes Comarcais
Coordenao Diocesana
Regional
Nacional
Latino Americana
JESUS
ESPRITO
Assumir a postura de luta pelo Reino exige uma mudana interior
A tarefa assumida pelo profeta motivo para sermos perseguidos plos poderes
dominantes mas a certeza da fora do Esprito nos d coragem (Ex 2, 1-8)
MARIA
Quando recebeu a visita do anjo que lhe fez a proposta de ser me do Mestre,
no aceitou prontamente. Quis primeiro saber como se dariam essas coisas. Com
a explicao, ps-se a disposio com f e entrega
COMUNIDADE
NOVA
HUMANIDADE
Tambm nos exemplo a experincia das comunidades ps-
Jesus, com as seguintes caractersticas
A Igreja-Comunidade aquela que:
Uma sociedade sem opressores e oprimidos, em
que:
P
I
L
A
R
E
S



Q
U
E



S
U
S
T
E
N
T
A
M



A



P
J

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil / Evangelizao da Juventude:
Desafios e perspectivas pastorais. Braslia: Edies CNBB, 2007.

Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil / Diretrizes Gerais da Ao
Evangelizadora da Igreja no Brasil 2007-2010. So Paulo: Paulinas, 2007.

DICK, Hilrio. O divino no jovem Elementos teologais para a
evangelizao da cultura juvenil. Porto Alegre: Instituto de Pastoral da
Juventude. Rede Brasileira de Redes e Institutos de Juventude, 2004.

____________, Hilrio. Gritos silenciados, mas evidentes: jovens
construindo juventude na histria. So Paulo: Loyola, 2003.

____________, Hilrio. O Caminho se faz - histria da Pastoral da
Juventude do Brasil.

SILVA, Lourival Rodrigues da. Pastoral da juventude / Um jeito de ser E
fazer - orientaes para A caminhada.