Enseanzas del Papa

Francisco. No.60
El 2 de junio refirindose a
los matrimonios que no
desean hijos dijo:
Estos matrimonios que no
quieren hijos, que quieren
permanecer sin
fecundidadAl final este
matrimonio llega a la vejez en
la soledad, con la amargura
de la mala soledad No es
fecundo, no hace lo que
Jess hace con su Iglesia: la
hace fecunda.

El amor de Jess hace fecunda a la Iglesia
con nuevos hijos, Bautismos, y la Iglesia crece
con esta fecundidad nupcial.

En un matrimonio esta fecundidad puede ser a
veces puesta a prueba, cuando los hijos no
llegan o si estn enfermos. En estas pruebas
hay parejas que miran a Jess y toman fuerza
de la fecundidad que l tiene en su Iglesia.
Mientras, al contrario hay cosas que a Jess no
le gustan, o sea los matrimonios estriles por
eleccin.

La vida matrimonial debe ser perseverante.
Porque de lo contrario el amor no puede ir
adelante. La perseverancia en el amor, en los
momentos bellos y en los momentos difciles,
cuando hay problemas: problemas con los
hijos, problemas econmicos, problemas
aqu, problemas all.

El amor persevera, va adelante, tratando
siempre de resolver las cosas, para salvar a
la familia. Perseverantes: el hombre y la mujer
se levantan cada maana, y llevan adelante la
familia.

El 2 de junio dijo:
las familias son la Iglesia domstica, donde Jess
crece.
Crece en el amor de los cnyuges, crece en la vida de
los hijos. Y por esto el enemigo ataca tanto a la familia.
El demonio no la quiere. Busca destruirla,
busca que el amor no est all.

las familias son estas iglesias domsticas. Los esposos son
pecadores, como todos, pero quieren ir adelante en la fe,
en su fecundidad, en los hijos y en la fe de los hijos.
El Seor bendiga a la familia, la haga fuerte, en esta crisis en
la que el diablo quiere destruirla.

El 3 de junio en su homila dijo: Cuando San
Pablo se fue a Mileto todos estn tristes, tal
como le sucedi a los discpulos cuando Jess
pronunci sus palabras de despedida antes de
ir al Getseman y dar comienzo a la Pasin.


Hay una pequea frase
de despedida de Jess
que nos hace pensar,
Jess habla con el
Padre y le dice: Yo rezo
por ellos. Jess reza
por nosotros. As
como hizo por Pedro y
por Lzaro ante su
tumba, Jess dice
todos ustedes son del
Padre. Y yo rezo por
ustedes ante el Padre.
Jess no reza por el
mundo, reza por
nosotros, reza por su
Iglesia.

El apstol Juan alienta a
no pecar,
pero si alguno de ustedes
peca, sepan que tenemos
un abogado ante el Padre,
uno que reza por nosotros,
nos defiende ante el Padre,
nos justifica.


Asimismo, Cristo es el primer abogado que
enva despus al Parclito. Cuando tenemos
alguna necesidad, algn problema debemos
pedir a Jess que rece por nosotros. Y hoy
cmo reza Jess?
Yo creo que no habla demasiado con el Padre.
No habla: ama. Pero hay una cosa que Jess
hace hoy: estoy seguro que lo hace. l le hace
ver al Padre sus llagas y Jess, con sus llagas,
reza por nosotros, como si dijera al Padre: Pero,
Padre, ste es el precio de stos, eh? Aydalos,
protgelos. Son tus hijos que yo he salvado, con
esto.
"A nosotros Dios siempre nos habla en singular,
porque nos ha creado a su imagen y semejanza.
Dios ha hablado a Abraham y le dio una promesa
y lo invit a salir de su tierra.
Nosotros cristianos hemos sido llamados en singular:
ninguno de nosotros es cristiano por pura casualidad!
Ninguno!"
Despus de la resurreccin, ha querido este cuerpo
glorioso, bellsimo, donde no estaban los moretones
ni las heridas de la flagelacin, pero estaban las
llagas. Las cinco llagas. Por qu Jess ha querido
llevarlas al cielo? Por qu? Para rezar por nosotros.
Para hacer ver al Padre el precio: ste es el precio,
ahora no los dejes solos. Aydalos.
Nosotros debemos tener
esta fe, de creer que
Jess, en este momento,
intercede ante el Padre
por nosotros, por cada
uno de nosotros.
Y cuando nosotros
rezamos, no debemos
olvidarnos de pedir a
Jess que rece por
nosotros.
Jess, reza por m.
Le hace ver al Padre tus
llagas que son tambin las
mas, son las llagas de mi
pecado.
Son las llagas de mi
problema en este momento.
Jess intercesor, slo hace
ver al Padre sus llagas.
Y esto sucede hoy,
en este momento.
Tomemos la palabra que Jess dijo a Pedro:
Pedro, yo rezar por ti para que tu fe no
decaiga.
Tengamos la seguridad de que l est
haciendo esto por cada uno de nosotros.
Debemos tener confianza en esta oracin de
Jess con sus llagas ante el Padre.
El 8 de junio en la Misa de Pentecosts dijo:
el Espritu Santo nos ensea, nos recuerda y,
otro aspecto, nos hace hablar, con Dios y con
los hombres. No hay cristianos mudos, eh!
No hay lugar para ellos.

El Espritu Santo, nos hace hablar con Dios en la
oracin.
La oracin es un don que recibimos gratuitamente; es
dilogo con l en el Espritu Santo, que ora en nosotros
y nos permite dirigirnos a Dios llamndolo Padre, Pap,
Abba; y sta no es solamente una forma de decir, sino
que es la realidad, nosotros somos realmente hijos de
Dios.
Nos hace hablar en el
acto de fe. Nadie puede
decir Jess es el Seor
sin el Espritu Santo.
hablando a los
Apstoles en la ltima
Cena, Jess les dijo que,
luego de su partida de
este mundo, les enviara
el don del Padre, o sea el
Espritu Santo. Esta
promesa se realiza con
potencia en el da de
Pentecosts, cuando el
Espritu Santo desciende
sobre los discpulos
reunidos en el Cenculo.
Aquella efusin,
i bien extraordinaria,
no permaneci nica y
limitada a aquel
momento, sino que es un
evento que se ha
renovado y se renueva
todava.
Cristo glorificado a la
derecha del Padre
contina realizando su
promesa, enviando sobre
la Iglesia el Espritu
vivificante, que nos
ensea, nos recuerda,
nos hace hablar.


el Espritu Santo nos ensea: es el Maestro
interior. Nos gua por el camino justo, a travs
de las situaciones de la vida. l nos ensea el
camino.

En los primeros tiempos de la Iglesia, el Cristianismo
era llamado el Camino, y el mismo Jess es el Camino.
El Espritu Santo nos ensea a seguirlo, a caminar
sobre sus huellas. Ms que un maestro de doctrina, el
Espritu es un maestro de vida. Y ciertamente de la vida
forma parte tambin el saber, el conocer, pero dentro
del horizonte ms amplio y armnico de la existencia
cristiana.

el Espritu Santo nos recuerda todo aquello
que Jess ha dicho. Es la memoria viviente de
la Iglesia. Y mientras nos hace recordar, nos
hace entender las palabras del Seor.


Este recordar en el
Espritu es un aspecto
esencial de la presencia
de Cristo en nosotros y
en su Iglesia.
El Espritu de verdad
y de caridad nos
recuerda todo aquello
que Cristo ha dicho, nos
hace entrar cada vez
ms plenamente en el
sentido de sus
palabras.

todos nosotros tenemos esta experiencia.
En un momento, en una situacin, nos viene
una idea y esto se une, se relaciona con una
parte de la Escritura. Ese es el camino de la
memoria viviente de la Iglesia.

Esto requiere de nosotros una respuesta:
mientras ms generosa es nuestra respuesta, en
nosotros se transforman ms en vida las palabras
de Jess, volvindose actitudes, elecciones,
gestos, testimonio. En esencia, el Espritu nos
recuerda el mandamiento del amor, y nos llama a
vivirlo.

un cristiano sin memoria no es un verdadero
cristiano: es un cristiano a mitad de camino, es un
hombre o una mujer prisionero del momento, que no
sabe atesorar su historia, no sabe leerla y vivirla como
una historia de salvacin.
En cambio, con la ayuda del Espritu Santo, podemos
interpretar las inspiraciones interiores y los
acontecimientos de la vida a la luz de las palabras de
Jess.

Y as crece en nosotros la sabidura de la memoria, la
sabidura del corazn, que es un don del Espritu. Que el
Espritu Santo reviva en todos nosotros la memoria
cristiana!.
El da de Pentecosts, junto a los Apstoles,
estaba la Mujer de la memoria. Que desde el inicio
meditaba todas esas cosas en su corazn. Pidamos a su
Madre que nos ayude en este camino de la memoria.


el Espritu nos hace hablar con los hombres en el
dilogo fraterno. Nos ayuda a hablar con los dems
reconociendo en ellos a hermanos y hermanas; a
hablar con amistad, con ternura, comprendiendo las
angustias, las esperanzas, las tristezas y las alegras
de los dems.

Pero hay ms: el Espritu Santo nos hace tambin
hablar a los hombres en la profeca, o sea
hacindonos canales, humildes y dciles, de la
Palabra de Dios.
La profeca es hecha con franqueza para mostrar
abiertamente las contradicciones y las injusticias,
pero siempre con docilidad e intencin constructiva.

el da de Pentecosts, cuando los discpulos
quedaron llenos del Espritu Santo, fue el bautismo
de la Iglesia, que naci en salida, en partida para
anunciar a todos la Buena Noticia. Jess fue
perentorio con los Apstoles: recordemos a nuestra
Madre, que parti rpidamente.
La Madre Iglesia y la Madre Mara. Las dos vrgenes,
las dos Madres, las dos mujeres.



Jess fue perentorio con los Apstoles, no deban
alejarse de Jerusaln antes de haber recibido desde lo
alto la fuerza del Espritu Santo. Sin l no existe la
misin, no existe la evangelizacin.
Por esto con toda la Iglesia, con nuestra Madre
Iglesia, toda, invocamos: Ven, Santo Espritu!.

El 8 de junio dijo: el evento de Pentecosts marca
el nacimiento de la Iglesia y su manifestacin pblica;
y nos llaman la atencin dos caractersticas: es una
Iglesia que sorprende y turba.
Un elemento fundamental de Pentecosts es la
sorpresa. Nuestro Dios es el Dios de las sorpresas, lo
sabemos.


Nadie se esperaba algo ms de los discpulos:
despus de la muerte de Jess eran un grupito
insignificante, unos vencidos hurfanos de su
Maestro. En cambio, se verifica un evento inesperado
que suscita maravilla:
la gente permanece turbada porque cada uno oa a los
discpulos hablar en su propia lengua, relatando las
grandes obras de Dios.


la Iglesia que nace en Pentecosts es una
comunidad que suscita estupor porque, con la fuerza
que le viene de Dios, anuncia un mensaje nuevo la
Resurreccin de Cristo con un lenguaje nuevo el
universal del amor. Un anuncio nuevo: Cristo est
vivo, ha resucitado; un lenguaje nuevo: el lenguaje del
amor.


Los discpulos estn revestidos de poder desde lo
alto y hablan con coraje pocos minutos antes haban
sido cobardes, pero ahora hablan con coraje y
franqueza, con la libertad del Espritu Santo.

as est llamada a ser siempre la Iglesia: capaz de
sorprender anunciando a todos que Jess, el Cristo ha
vencido la muerte, que los brazos de Dios estn
siempre abiertos, que su paciencia est siempre all,
esperndonos, para curarnos, para perdonarnos.
Precisamente para esta misin Jess resucitado ha
donado su Espritu a la Iglesia.


Atencin: si la Iglesia est
viva, siempre debe
sorprender. Es algo propio
de la Iglesia viva
sorprender. Una Iglesia
que no tenga la capacidad
de sorprender es una
Iglesia dbil, enferma,
agonizante y debe ser
ingresada en la seccin de
reanimacin, cuanto
antes!.

alguno, en Jerusaln, habra preferido que los
discpulos de Jess, paralizados por el miedo,
permanecieran encerrados en casa para no crear
confusin.
Tambin hoy tantos quieren esto de los cristianos.
En cambio, el Seor resucitado los impulsa a ir al
mundo: Como el Padre me envi, tambin yo los
envo.
La Iglesia de Pentecosts es una Iglesia que no se
resigna a ser inocua, demasiado destilada.

No, no se resigna a esto! No quiere ser un elemento
decorativo. Es una Iglesia que no duda en salir fuera, a
encontrar a la gente, para anunciar el mensaje que le
ha sido encomendado, incluso si ese mensaje disturba
o inquieta a las conciencias, incluso si ese mensaje
trae, tal vez, problemas y tambin a veces, nos trae el
martirio.

la Iglesia nace una y universal, con una identidad
precisa, pero abierta, una Iglesia que abraza al mundo
pero no captura; lo deja libre, pero lo abraza como la
columnata de esta Plaza: dos brazos que se abren
para acoger,
pero que no se cierran para retener. Nosotros los
cristianos somos libres, y la Iglesia nos quiere
libres!.

la Virgen Mara, que en
aquella maana de
Pentecosts estaba en el
Cenculo y la Madre estaba
con los hijos .
En Ella la fuerza del Espritu
Santo verdaderamente ha
realizado cosas grandes.
Ella misma lo haba dicho.
Que Ella, Madre del Redentor y
Madre de la Iglesia, obtenga
con su intercesin una
renovada efusin del Espritu
de Dios sobre la Iglesia y
sobre el mundo.

El 9 de junio dijo:
Cristo nos indica el programa de vida, la identidad
de los cristianos, yendo contracorriente con respecto
a lo que se
suele hacer en el mundo.
Felices, Bienaventurados los pobres,
record el Papa, al advertir que cuando el hombre
considera que est satisfecho, ya no hay lugar para la
Palabra de Dios.

Los que lloran sern consolados, pero con el consuelo
de Jess, no el del mundo.
El mundo nos dice: la alegra, la felicidad, la diversin,
eso es lo lindo de la vida.
E ignora, mira hacia otro lado cuando hay problemas de
enfermedad, problemas de dolor en la familia. El mundo
no quiere llorar, prefiere ignorar las situaciones
dolorosas, taparlas. Slo la persona que ve las cosas
como son y llora en su corazn es feliz y ser
consolada.

Bienaventurados los mansos
en este mundo que desde el
comienzo es un mundo de
guerras, un mundo donde se
pelea por todas partes, donde
en todo lugar hay odio. Y
Jess dice: nada de guerras,
nada de odio, paz,
mansedumbre. Aunque el
mundo considera necio al que
es manso en la vida, que
piensen lo que quieran, pues
los mansos heredarn la
Tierra.

Bienaventurados los misericordiosos, los que
comprenden los errores de los dems. Jess, no nos
dice Bienaventurados los que se vengan.
Bienaventurados los que perdonan, misericordiosos.
Porque todos somos un ejrcito de perdonados! Y por
ello es Bienaventurado el que va por ese camino del
perdn. Bienaventurados los que tienen el corazn
puro, sencillo, puro sin malezas, un corazn que sabe
amar con esa pureza tan linda.

Bienaventurados los que trabajan por la paz, es ms
comn ser trabajadores por guerras o al menos
trabajadores de malentendidos. Cuando oigo algo de
ste y voy y se lo digo, con una versin ampliada (...).
El mundo de los chismes. Esta gente que chismea no
trabaja por la paz, es enemiga de la paz. No son
bienaventurados.

Jess nos presenta las Bienaventuranzas y nos da
tambin otras indicaciones, que encontramos en el
captulo 25 del Evangelio tuve hambre, y ustedes me
dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber;
estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me
vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me
vinieron a ver.



pocas palabras, palabras sencillas pero prcticas
para todos; porque el cristianismo es una religin
prctica: no para pensarla sino para practicarla. Les
invito a leer el Evangelio, el Evangelio de Mateo,
captulo quinto, al comienzo estn estas
Bienaventuranzas; en el captulo 25 las otras. Les har
bien leerlo, una, dos, tres veces.
Pero leer esto, que es el programa de santidad.
Que el Seor nos de la gracia de comprender este
mensaje suyo!.


EL 12 de junio dijo: Cristo nos dice que debemos
amar al prjimo, pero no como los fariseos que no
eran coherentes y difuminaban tantas ideas porque
eran idelogos y su actitud "no era amor", sino
indiferencia hacia el prjimo.


Jess da tres criterios para poner en prctica el amor
al prjimo. En primer lugar, un criterio de realismo: de
sano realismo. Si usted tiene alguna diferencia, alguna
cosa contra otra persona y no lo puede arreglar, buscar
una solucin, pngase de acuerdo, por lo menos;
pngase de acuerdo con su adversario mientras est en
camino. No va a ser una cosa ideal, pero el acuerdo es
ya una buena cosa. Es realismo.


hacer un acuerdo
aunque alguien lo
considere una cosa
demasiado vulgar, pues
para salvar muchas cosas
de hecho "hay que hacer
un acuerdo. Uno da un
paso, el otro da otro paso
ms y por lo menos hay
una paz: una paz muy
provisional, pero la paz
del acuerdo". Jess, llama
a superar la justicia de
los fariseos, de los
doctores de la ley, de esta
gente.

Un segundo criterio que nos da Jess "es el criterio de
la verdad. Hablar a las espaldas es matar, porque en
la raz est el mismo odio", "lo mata" de "una manera
diferente: con las habladuras, con la calumnia y la
difamacin". Y Jess nos advierte que "aquel que dice
estpido, est matando al hermano, ya que tiene una
raz del odio".

Hoy se cree que no se asesina al hermano al no
matarlo fsicamente,
pero no es as: no matarlo es no insultarlo. El insulto
viene de la misma raz del crimen: es la misma. El
odio. Si no odias, y no matas a tu enemigo, ni a tu
hermano, no lo insultes tampoco.
un hbito muy comn
entre nosotros. Hay
personas que para expresar
su odio contra otra persona
tienen la capacidad de crear
insultos, flores de insultos,
impresionante, tanto! Y eso
duele. Regaar. Insultar...
No, seamos realistas. El
criterio de realismo. El
criterio de coherencia. No
matar, no insultar.
El tercer criterio que da Jess "es un criterio de
filiacin.
"Si t, si nosotros no matamos al hermano es porque
con el hermano tenemos el mismo Padre. Yo no puedo
ir donde el Padre si no tengo paz con mi hermano ".
"No hablen con el Padre si no estn en paz con su
hermano al menos con un acuerdo".
"No hablar con el Padre
sin estar en paz con el
hermano. Tres criterios:
un criterio de realismo;
un criterio de
coherencia, es decir, no
matar, pero tampoco
insultar, porque quien
insulta mata, asesina; y
un criterio de filiacin:
no se puede hablar con
el Padre, sino no puedo
hablar con mi hermano.
Y esto es superar la
justicia, la de los
escribas y la de los
fariseos.
este programa no es fcil, pero es el camino que
Jess nos indica para seguir adelante. Pidmosle a l
la gracia de poder ir adelante en paz entre nosotros, ya
sea con acuerdos, pero siempre con coherencia y en
un espritu de filiacin.

El 13 de junio dijo: En la vida del cristiano se puede ser
un da valientes opositores de la idolatra en servicio de
Dios y al da siguiente estar deprimidos hasta el punto de
querer morir porque alguien, en el curso de nuestra
misin, nos ha asustado. Para equilibrar estos dos
extremos de la fuerza y fragilidad humana est y estar
siempre Dios, siempre que se permanezca fieles a l.




Esta es la historia de Elas,
cuya vida es un modelo de
experiencia de toda
persona de fe. El profeta,
recibe en el Monte Horeb la
invitacin a salir de la
cueva en la que se
encontraba, para
presentarse ante Dios.
Pasaron un fuerte viento,
un terremoto y un
incendio, pero en ninguno
de ellos Dios se manifiesta.
Luego, es el momento de
un ligero soplo de brisa y
es en esto que Elas
reconoce el Seor que
pasa.





Pero el Seor no estaba en el viento, en el terremoto o
en el fuego, sino que estaba en aquel susurro de brisa
suave, en la paz o, como dice el texto original : El Seor
estaba en un hilo de silencio sonoro.
Parece una contradiccin: estaba en aquel hilo de
silencio sonoro. Elas sabe discernir donde est el Seor,
y el Seor lo prepara con el don del discernimiento. Y
luego, le da la misin.





la misin confiada a Elas es
ungir al nuevo rey de Israel y
al nuevo profeta que lo
sustituiraEl Seor prepara
el alma, prepara el corazn, y
lo prepara en la prueba, lo
prepara en la obediencia, lo
prepara en la perseverancia.





El Seor, cuando nos
quiere dar una misin,
cuando nos quiere dar un
trabajo, nos prepara. Nos
prepara para hacerlo bien,
como prepar a Elas. Y lo
ms importante de esto no
es que l haya encontrado
al Seor, no, no, esto est
bien. Lo importante es todo
el recorrido hasta el final
para llegar a la misin que
el Seor le confa.


esta es la diferencia entre la misin apostlica que el
Seor nos da y una tarea:
Ah, usted tiene que realizar esta tarea, debe hacer
esto...,
una tarea humana, honesta, buena... Cuando el Seor da
una misin, siempre nos hace entrar en un proceso,
un proceso de purificacin,
un proceso de discernimiento, un proceso de
obediencia,
un proceso de oracin.

Y la fidelidad a este proceso es dejarse conducir por
el Seor. En este caso, con la ayuda de Dios,
Elas supera el temor desencadenado en l por la
reina Jezabel, quien haba amenazado con matarlo.
Esta reina era una reina malvada y mataba a sus
enemigos. Y l tiene miedo. Pero el Seor es ms
poderoso. Pero lo hace sentir como a l, tambin el
grande y bueno necesita la ayuda del Seor
y la preparacin para la misin. Veamos esto: l
camina, obedece, sufre, discierne, reza... encuentra al
Seor.
Que el Seor nos conceda la gracia de dejarnos
preparar todos los das del camino de nuestra vida,
para que podamos dar testimonio de la salvacin de
Jess.
El 15 de junio dijo: hoy celebramos la solemnidad de
la Santsima Trinidad, que presenta a nuestra
contemplacin y adoracin la vida divina del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo: una vida de comunin y
de amor perfecto,
origen y meta de todo el universo y de toda criatura
Dios!.
En la Trinidad reconocemos tambin el modelo de la
Iglesia, en la que estamos llamados a amarnos como
Jess nos ha amado. Y el amor es seal concreta que
manifiesta la fe en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Y el
amor es el distintivo del cristiano, como nos ha dicho
Jess: En esto todos reconocern que ustedes son mis
discpulos: en el amor que se tengan los unos a los
otros.



es una contradiccin pensar en cristianos que
se odian Es una contradiccin!
Y esto es lo que busca siempre el diablo: hacer
que nos odiemos, porque l siembra la cizaa
del odio; l no conoce el amor: el amor est en
Dios!.






todos estamos llamados a testimoniar y a anunciar el
mensaje que Dios es amor, que Dios no es lejano o
insensible a nuestras vicisitudes humanas. l nos es
cercano, est siempre a nuestro lado, camina con
nosotros para compartir nuestras alegras y nuestros
dolores,
nuestras esperanzas y nuestras fatigas.






Dios, nos ama tanto y de tal manera que se ha hecho
Hombre, ha venido al mundo no para juzgarlo sino para
que el mundo se salve por medio de Jess.
Y ste es el amor de Dios en Jess.
Este amor que es tan difcil de entender,
pero que sentimos cuando nos acercamos a Jess.
Y l nos perdona siempre; l nos espera siempre,
l nos ama tanto!
Y el amor de Jess que sentimos es el amor de Dios!.






el Espritu Santo, don de Jess Resucitado, nos
comunica la vida divina y de este modo nos hace
entrar en el dinamismo de la Trinidad, que es un
dinamismo de amor, de comunin, de servicio
recproco, de compartir.





Una persona que ama a los dems por la alegra
misma de amar es reflejo de la Trinidad. Una familia en
la que se ama y se ayudan unos a otros es un reflejo
de la Trinidad. Una parroquia en la que se quiere y se
comparten los bienes espirituales y materiales es un
reflejo de la Trinidad.






el amor verdadero es sin
lmites, pero sabe limitarse,
para ir al encuentro del otro,
para respetar la libertad del
otro.
Todos los domingos vamos
a Misa, celebramos juntos la
Eucarista,
y la Eucarista es como la zarza
ardiente
en la que humildemente vive
y se comunica la Trinidad ;
por esto la Iglesia ha colocado
la fiesta del Corpus
Christi luego de aquella de la
Trinidad.






que la Virgen Mara, criatura perfecta de la
Trinidad, nos ayude a hacer de toda nuestra vida, en
los pequeos gestos y en las elecciones ms
importantes, un himno de alabanza a Dios, que es
Amor.





En twitter dijo:
La oracin lo puede todo. Pidamos por la paz en
Oriente Medio y en todo el mundo.



A veces nos encerramos en nosotros mismos...
Seor, aydanos a salir al encuentro de los dems,
a servir a los ms dbiles.



Como el Buen Samaritano, no nos avergoncemos de
tocar las heridas de los que sufren; ms an,
tratemos de curarlas con obras concretas de amor.
La paz es don de Dios,
pero requiere nuestro compromiso.
Seamos gente de paz con la oracin
y en la accin.
No critiquemos a los dems a sus
espaldas, digmosles abiertamente lo
que pensamos.
No resistamos al Espritu Santo,
seamos dciles a su accin que nos
renueva a nosotros,
a la Iglesia y al mundo.
Corremos el riesgo de ignorar el
sufrimiento que no est cerca de
nosotros.
Reaccionemos y pidamos por la paz
en Siria.
Si deseas recibir mails, relacionados con la
Iglesia: que contienen diapositivas, vida de
Santos, Evangelio del Domingo, etc.
Escribe a:
unidosenelamorajesus@gmail.com

con el ttulo suscripciones.
Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el amor a
Jess.