nuestra salvacin. Su cooperacin activa en la obra de la reconciliacin es un dato revelado. por eso , la iglesia, al comunicar la Revelacin, ha profundizado en la verdad revelada sobre aquella que cooper a nuestra salvacin y ha enseado solemne y definitivamente ciertas verdades sobre Mara: Estas verdades, definidas a lo largo de los siglos, reciben el nombre de DOGMAS. En el caso de la Santsima Virgen Mara contamos con cuatro dogmas: La Virginidad perpetua de Mara, la maternidad divina de Mara, Su Inmaculada Concepcin y su Asuncin gloriosa a los cielos. Respecto a la MATERNIDAD DIVINA, el dogma afirma que Mara es Madre de Dios Verbo, la segunda persona de la Santsima Trinidad, en la carne. El Hijo que nace de Mara no es, pues un hombre cualquiera, sino que es el HIJO DE DIOS, esto es, el Verbo hecho carne. Jn 1, 14 El nuevo testamento nos muestra esta verdad, al sealar el saludo de Isabel a Mara Y exclamando con gran voz, dijo: BENDITA T ENTRE LAS MUJERES Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE. Y DE DONDE A M LA MADRE DE MI SEOR VENGA A M Luc 1,42-43.En su sentido ms profundo SEOR es el nombre de Dios dado en el AT, y ser el ttulo con que se reconozca la divinidad de Cristo Jn 20, 28; Flp 2, 11. Mara es por tanto la Madre del SEOR, esto es de Dios mismo. El apstol san Pablo, en su referencia mariolgica de Gal 4,4 incide tambin sobre este punto Pero al llegar a la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiramos la filiacin adoptiva Son importantes, tambin Luc 1,35 EL ANGEL LE RESPONDI: EL ESPRITU SANTO VENDR SOBRE T Y EL PODER DEL ALTSIMO TE CUBRIR CON SU SOMBRA, POR ESO EL QUE HA DE NACER SER SANTO Y SER LLAMADO HIJO DE DIOS La tradicin de la Iglesia ha comprendido, apartir de estas afirmaciones que Mara, la Virgen, por ser la madre de Jess, es madre de Dios-Hijo en la carne. Un testimonio litrgico muy antiguo lo expresa admirablemente. Se trata de la oracin Bajo tu amparo El testimonio de los padres de la Iglesia para esta temtica es abundante. Ya Orgenes en el siglo III usa la expresin Theotokos Madre de Dios. Esta expresin tambin es empleada por San Ambrosio de Miln siglo IV, San Basilio, San Gregorio de Nacianzo, San Gregorio de Niza, as como San Agustn. No es de extraarse que para el siglo V su empleo sea prcticamente universal. SEl magisterio de la Iglesia defini la maternidad Divina de Mara,como Dogma de Fe en el Concilio de feso en el ao de 431.Dice all porque no naci primeramente un hombre cualquiera de la Santa Virgen y luego descendi sobre l el Verbo, sino que unido desde el seno materno, se dice que se someti a nacimiento carnal, como quin hace suyo el nacimiento de la propia carne .De esta manera los Padres de la iglesia no tuvieron inconveniente en llamar Madre de Dios a la Virgen Mara no ciertamente por que la naturaleza del Verbo o su Divinidad hubiera tenido origen de la Santa Virgen, sino, que porque naci de ella el santo cuerpo dotado de alma racional a la cual el Verbo se uni sustancialmente, se dice que el Verbo naci segn la carne. Hay que sealar que la definicin dogmtica sobre Mara Madre de Dios est directamente referida a la realidad del Seor Jess. El que ha nacido de Mara no es meramente un hombre en el cual ha habitado la divinidad (como pretenda Nestorio). El problema est en el equivocado modo de Nestorio de comprender la Encarnacin. El que ha nacido de Mara Nos dice el Concilio- es el mismo Verbo, la segunda persona de la Trinidad, e.d. Dios-Hijo pero en la carne. Mara no le ha dado el ser al Verbo (sera ridculo considerarlo as), es ms bien el Verbo quien ha tomado la naturaleza humana en el seno de Mara y as ha podido tener un nacimiento humano. Por eso, la persona que nace de Mara (recordemos que nacer es accin propia de la persona) Es la persona de Dios-Verbo segn la carne. Qu importancia tiene el tiene el dogma para nosotros?Notemos que una afirmacin sobre Mara, en este caso sobre su maternidad divina, es en el fondo una afirmacin que resguarda la verdad sobre el Seor Jess. As afirmar que Mara es Madre de Dios, significa reconocerque el que ha nacido de ella es verdaderamente el Hijo de Dios, es Dios mismo que se hizo hombre para salvarnos (Jn 1, 14). La negacin de la maternidad divina lleva a la negacin de la divinidad de Cristo. A la inversa, negar que Cristo es Dios lleva a decir que no existe maternidad divina de Mara. Gracias a que la verdad sobre Jesucristo se clarific a partir de la verdad sobre Mara, a partir del Concilio de feso se le ha dado a Mara el ttulo de Vencedora de todas las herejas cristolgicas.
Mónica B. Cragnolini, "Amamos la vida, no por hábito de vivir sino por hábito de amar. Hacia una ciencia “jovial” del animal, en Esther Diaz editora, Nietzsche y la ciencia. Modulaciones epistemológicas III, Ediciones de la UNLA , 2016