Teora del conocimiento

Para algunos filsofos, conocer

significa aprehender
espiritualmente un objeto. El
conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma
inmediata de aprehender.
Platn es el primero que habla
de una intuicin espiritual y en
esa lnea encontramos a otros
filsofos como Plotino, San
Agustn, Descartes (con su
pienso, luego existo), Pascal,
Malebranche, Bergson y Dilthey.

Conocimiento
Relacin que se da entre un sujeto y un
objeto.
Se da a travs de las facultades epistmicas:
razn, emocin, lenguaje, percepcin,
memoria, imaginacin.
Se manifiesta a travs del lenguaje.
Se vincula fuertemente con la verdad, pues si
algo se considera conocimiento, entonces se
asume como verdad.
POSTURAS FILOSFICAS
SOBRE LA EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO

DE DNDE SURGE EL
CONOCIMIENTO?
El problema del origen del
conocimiento
El sol calienta la piedra
Cmo podemos saber que el
sol calienta la piedra?
Por la percepcin
Datos sensibles
Experiencia
Por la razn
Relacin causa efecto
(solaumento de temperatura)
Supuestos (el sol calienta)

Qu es ms importante para
conocer, la razn o la
percepcin y la experiencia?
racionalismo
(Del latn, ratio, razn)
Es una corriente filosfica que se desarrolla en la
Europa continental durante los siglos XVII y
XVIII, formulada por Ren Descartes que se
complementa con el empirismo, y que es el
sistema de pensamiento que acenta el papel de la
razn en la adquisicin del conocimiento, en
contraste con el empirismo, que resalta el papel de
la experiencia sobre todo el sentido de la
percepcin.
1. El Racionalismo : es la
postura epistemolgica que
sostiene que es el
pensamiento, la razn, la
fuente principal del
conocimiento humano.
Sus planteamientos ms
antiguos los econtramos en
Platn, posteriormente en
Plotino y San Agustn,
tambin en Malebranche,
Descartes y Leibnitz.

RACIONALISMO
Sistema de pensamiento
que acenta el papel de la
razn en la adquisicin
del conocimiento, y que
sostiene las ideas innatas
en la mente y emplea el
mtodo deductivo
partiendo de los
principios evidentes.
Racionalismo
El conocimiento es producto del correcto uso
de la razn.
Un conocimiento es realmente tal cuando
posee necesidad lgica y validez universal
El paradigma del conocimiento es el
matemtico.
Slo los juicios que proceden de la razn
tienen validez.
Racionalistas fueron Platn, San Agustn,
Descartes, Leibniz, Malebranch
Racionalismo
Ratio.- Razn
Destaca el factor racional
en el conocimiento
humano. La razn es la
fuente principal del
conocimiento.
El conocimiento derivado
de la razn es lgico,
universal y necesario.
El conocimiento
matemtico es el modelo
de la postura racionalista.
La razn posee reglas,
leyes y conceptos que
aplica a la realidad para
comprenderla. P. ej. El
todo es mayor que la
parte, causa-efecto,
cantidad, cualidad, etc.

http://bioquimchivite.blogia.com/upload/20090420104255-simbolos-matematicos.jpg
EMPIRISMO
El empirismo es la tendencia
filosfica que considera la
experiencia como criterio o
norma de verdad en el
conocimiento.
o Se caracteriza por:
Negar que la verdad
absoluta sea accesible al
hombre.
Reconoce que toda verdad
debe ser puesta a prueba y, a
partir de la experiencia,
puede eventualmente ser
modificada, corregida o
abandonada.
Empirismo
La experiencia es la nica fuente
del conocimiento humano.
No hay contenidos en la razn
que no hayan pasado primero
por la percepcin y la
experiencia.
El espritu humano est vaco, es
tabla rasa, una hoja sin escribir
en la que escribe la experiencia.
Todo concepto, por abstracto y
general que sea procede de la
experiencia.
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Empirismo
El conocimiento es producto de la experiencia sensorial.
No existen ideas innatas.
El sujeto conoce a partir de su experiencia.
El paradigma del conocimiento es el proporcionado por
las ciencias empricas que utilizan la observacin y la
experimentacin, as como el modelo inductivo.
Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicureos, J.
Locke y D. Hume
Alejandra Montoya
11-3
RACIONALISMO
Mantiene la razn humana como el nico
conocimiento valido para considerar la
realidad. Y asocia la razn con el pensar.

Caractersticas:

1. Ideas innatas
2. Razn humana
3. Metodologa matemtica
4. Mecanismo
5. Deterministas
Representantes:

1. Platn
2. Descartes
3. Pascal
4. Bayle
5. Spinoza
6. Leibniz
EMPIRISMO
Defiende que el nico conocimiento
valido para conocer la verdad es aquel
que se alcanza los sentidos.

Caractersticas:

1. Experiencia
2. Ideas adquiridas
3. Razn dependiente y limitada
4. Inductivo
5. Asociacionista
6. Pragmtico
7. Utilitario
8. Atomista
9. Mecanicista
10. Determinista

Representantes:

1. Aristteles
2. Locke
3. Hume
4. Berkeley
DIFERENCIA
S
RACIONALISMO
Vs
EMPIRISMO

LA EPOCA
RACIONALISMO EMPIRISMO


SIGLO XVII SIGLO XVII-XVIII
LOCALIZACIN
RACIONALISMO EMPIRISMO



EUROPA CONTINENTAL INGLATERRA
AUTORES
RACIONALISMO

Espinosa Descartes

Leibniz




AUTORES
EMPIRISMO

Hume Berkeley
Locke

EL OBJETVO
RACIONALISMO EMPIRISMO
Bsqueda del modelo Bsqueda del
modelo
universal del saber: universal del
saber:
Modelo matemtico Modelo de la
fsica

EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO

RACIONALISMO EMPIRISMO

La razn La experiencia y
los sentidos



LA ACTITUD
RACIONALISMO EMPIRISMO



Confianza absoluta El conocimiento
en la razn, ideas Tiene sus limites
o pensamiento.

En resumen, sobre el origen del
conocimiento
Racionalismo Empirismo
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RACIONALISMO Y EMPIRISMO
DIERENCIAS

EMMANUEL KANT
Vs
DAVID HUME
Vs
EMMANUEL KANT
Filosofo prusiano de la ilustracin. pensador mas influyente
en Europa moderna y de la filosofa universal. adelant
importantes trabajos en los campos de la ciencia, el
derecho, la moral, la religin y la historia. Logro un
compromiso entre el empirismo y el racionalismo,
Planteando la primera que todo se adquiere a travs de la
experiencia mientras que la segunda mantiene que la
razn juega un papel importante.
RACIONALISMO EMPIRISMO
DAVID HUME
Filosofo economista e historiador, es uno de los
mas importantes en la filosofa occidental y
de la ilustracin. Afirma que todo
conocimiento deriva en ltima instancia de la
experiencia sensible, siendo esta la nica
fuente de conocimiento y sin ella no se
lograra saber algo.
SUS CAMPOS


Idealista
critico
Todo comienza por los
sentidos, pero no todo
lo que hay en el
conocimiento procede
de la experiencia
HUME
Empirista
escptico
Conocimiento
ll
experiencia
La adquisicin del conocimiento
Emmanuel Kant David Hume
Pretende superar las limitaciones del empirismo y racionalismo
como Fuente del conocimiento
La sensibilidad El entendimiento
la materia del conocimiento,
procedente de l experiencia
Suministra suministra
La forma del
conocimiento
Conocimiento a priori
Independiente de toda experiencia
aplica
Necesidad y universalidad
busca
como
Las ciencias exactas
como
La matemtica
La fsica
busca
como Fuente de la experiencia
denominada
posteriori
Esta sometida a datos de observaciones
es
casualidad
No implica
universalidad
Se clasifican en
impresiones ideas
Se clasifican en
sensacin reflexin
Debido a
Los sentidos
Por medio de
Ver, or, oler
cuando
Percibimos una idea
ej.
Odiamos la idea de
tener frio
simples complejas
Copia de
impresin
INTELECTUALISMO
Y APRIORISMO
Intelectualismo y Apriorismo
Se apegan a los hechos psicolgicos.

La produccin del conocimiento tiene parte tanto la
experiencia como la razn.

Difcil tomar una posicin:

Hay juicios de rigurosa necesidad lgica y validez universal
sobre los objetos ideales y los reales. (Estn de acuerdo con el
racionalismo.)
El Intelectualismo.
Es una postura que trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristteles inicia
este trabajo de sntesis y en la Edad Media se
desarrolla con Santo Toms de Aquino.
Concibe el elemento racional como
derivado del emprico.
El Apriorismo.
Es un segundo intento de mediacin entre
racionalismo y empirismo, se considera a
Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori no
deviene de la experiencia, sino del
pensamiento.
Pero
Fundamentos

El racionalismo, Armona ideas innatas o
dimanentes de lo trascendente con la realidad.
El intelectualismo, Realidad emprica. Relacin
gentica con la consciencia. Los conceptos se
obtienen del material emprico. O.K., but
Intelectualismo, Hiptesis
metafsica

1. Supone que la realidad presenta una estructura racional. Que en toda
cosa hay un ncleo esencial y racional. Ncleo que en el acto del
conocimiento transmigra a la conciencia.

2. Intellectus agens, Es una construccin metafsica determinada por el
esquema de la potencia y del acto.

Esta construccin no tiene apoyo alguno en los datos psicolgicos
del conocimiento.

El apriorismo evita ambos escollos.
No se ha probado qu teora
es exacta
Se le otorga la razn temporal- al apriorismo. El
conocimiento propio de las ciencias reales
presenta factores a priori.

Factores a priori: No tanto se refiere a
proposiciones lgicas y necesarias como las que
elabora las matemticas, SI NO de SUPUESTOS
muy generales, como base del conocimiento
cientfico.
A priori, Nuevo significado
Aquello que hace POSIBLE la experiencia.


Principio de la causalidad:
Todo proceso tiene una causa.

Para hacer leyes generales en la
ciencia de la naturaleza
Haciendo ste supuesto (de la causalidad)
podemos llegar a obtener conocimientos en la
esfera de las ciencias reales, pues se cree (supone)
que en la naturaleza reinan la regularidad, el orden
y la conexin.

Es una condicin de la experiencia posible.
Hablemos con Kant.
APRIORISMO KANTIANO
APRIORISMO
Apriorismo es la
tendencia a razonar por
hiptesis sin considerar
los hechos reales ni tener
conocimiento adecuado
del asunto, bajo
influencias tendenciosas
y basado en
preconceptos.

Todo conocimiento comienza con la experiencia.
No todo el conocimiento procede de la experiencia
El conocimiento es una composicin de :

Lo que producimos
espontneamente al recibir las
impresiones sensoriales

Lo que
recibimos de
la experiencia
El conocimiento
EL CONOCIMENTO PARA KANT:
EL APRIORISMO KANTIANO

FACULTADES DEL CONOCIMIENTO
SENSIBILIDAD
Ordena el caos de sensaciones y construye los
objetos percibidos (fenmenos).
ENTENDIMIENTO Unifica los fenmenos construyendo juicios
RAZN
Unifica todos los conocimientos del entendimiento
A partir de I D E A S
Que son
Conceptos a priori
LA PREGUNTA GUA
KANT Se plantea
QU PUEDO SABER?
Distingue entre:
CONOCER
Incluye dos elementos
Concepto
Intuicin
Tiene siempre la estructura de un juicio (A es B)
SABER
Es un conocimiento verdadero y universal.
PENSAR
En su sentido puro, slo requiere conceptos,
no intuiciones.
DISTINCIN DE CONOCIMIENTOS
CONOCIMIENTO = Sntesis de elementos
A POSTERIORI:
- Proceden de la experiencia
- Comienzo de todo conocimiento

A PRIORI:
- Independientes de la experiencia
- Elaboracin de la materia bruta
del conocimiento