REINO MUTANTE DEL

AGUA
Estoy aqu para recorrer un camino que
va ha terminar en un sitio que tambien es
agua, de la cual yo no puedo beber
aunque formo parte de ella.
Fund. INVESCIENCIAS
EL AGUA
Cada arroyo...ro... Sigue un camino distinto pero
todos van hacia el mar por que tienen una
pendiente, El mar vemos que no se comporta as sino
que esta en una cuenca, y tiene su movimiento
propio. Y nunca se mueve igual. Ninguna ola rompe
en la orilla de la misma forma.
Es decir tengo en mi existencia un camino que
recorerr para llegar a otra agua diferente o sea
nos impulsan a realizar un camino para llegar a un
sitio imprevisible, como es imprevisible la ola del
mar.
El hombre debe ser imprevisible, creativo e
inesperado, porque el agua del mar se mueve de esa
forma.
El agua adopta cualquier forma sin perder sus
caractersticas, y mezclarse con cualquier cosa sin
dejar de ser agua.
La esencia del agua es pleomorfica.
Fund. INVESCIENCIAS
EL AGUA Y LA VIDA
En la esencia del agua hay vida, la semilla precisa del
agua para germinar y desarrollarse... De la Misma forma
en el agua se sita el ORIGEN. Que permite el
desarrollo de las dems actividades.
El reino mutante del agua es el depositario del Yin
Supremo, elemento fundamental del que surgen todas
las opciones de vida.
En el agua residen todas las potencialidades del
hombre, que se van a expandir en la madera, a
manifestar en el fuego, a concretizarse en la Tierra y a
culminar en el metal.
El Qi primordial es anterior a la manifestacin de la
vida. Por su naturaleza de agua solo puede iniciarse en
el AGUA El primer paso en la cascada generacional de
la vida manifestada en la aparicin de las vas de luz
que vehiculizan un determinado tipo de Qi Las
Energas hereditarias
Fund. INVESCIENCIAS
CORRESPONDENCIAS DEL REINO
MUTANTE AGUA
Fund. INVESCIENCIAS
El norte engendra la energa del Fro, el
frio produce el agua, el agua engendra el
sabor salado, el sabor saldo crea la
energa del rion, el rin engendra el
hueso y la medula del hueso, las mdulas
son capaces de engendrar al hgado.
En los cambios mutacionales del Yin y del
Yang: En el cielo es el fro, en la tierra es
el agua, en el cuerpo humano los huesos,
en los rganos es el Rin, en el color es
el negro, en el sonido la quinta nota, en
los sonidos emitidos es el gemido, en los
cambios emocionales es el miedo.

EL MIEDO
El miedo es capaz de herir al rin, la reflexin
puede refrenar el miedo. El fro puede herir la
sangre, la sequedad es capaz de vencer o
sobrepasar el fro. El sabor salado puede herir la
sangre, el dulce es capaz de refrenar el saldo.
El Rin ejerce su autoridad sobre la oreja.
La entidad viceral: Zhe; La responsabilidad; La
responsabilidad que reside en el Rin es la
responsabilidad de seguir el propio destino. El
rgano rin y la entraa vejiga.

LA FUNCION DE LOS RIONES
Control del agua y los
lquidos.
Nutre el cabello
Forma la sangre
Tiene la funcin de
recordar y concentrar la
atencin.
Determinan la habilidad y
capacidad de soportar la
fatiga.
Relacin interior
exterior con la Vejiga.
Forma canal unitario con
el Corazn: Shao Yin.
El Rin es un rgano par
Conserva la esencia vital
y la distribuye por todas
las partes del cuerpo.
Almacena la esencia
congnita
Genera los huesos, las
mdulas y nutre el
cerebro.
El rin se refleja en las
orejas, es su orificio
exterior, por lo tanto
controla la audicin.
Controla la regin lumbar
que es el palacio de los
riones.
Recibe el aire.
Fund. INVESCIENCIAS
FUNCIONES DE LA VEJIGA
En ella se encuentra la opcin de la eliminacin del
ultimo residuo del agua.
Es curiosamente el obrero ms humilde, su humildad
permite la grandeza de los otro, ocupa la parte ms
inferior, la ms baja... El emperador debe recordar
siempre que debe su grandeza a la humildad de su
ltimo siervo.
Si el rin era el lugar de la calma absoluta, de la
profunda oscuridad que guardaba en su interior la
opcin de la creatividad celeste, la vejiga, raz Yang
del agua, es la expansin de esta opcin.
Es la Luz en movimiento, la creatividad del cielo en
movimiento en expansin, recoge la expresin
entera de la totalidad.

Fund. INVESCIENCIAS
LA VEJIGA
Esta entraa esta peculiarmente constituido por tres lneas:
Lnea interior: Puntos Huato jia ji: Que actan sobre la
energa ancestral de todos los rganos y entraas.
Lnea media: Puntos Iu: Armonizan la funcin del rgano y
la entraa.
Lnea exterior: Puntos Shen: Recogen la actividad Psquica
de los rganos.
Como recoge la ltima gota que ya ha pasado por todo, la
vejiga contiene en si misma la informacin de la totalidad.
Por ello el conocimiento de las interrelaciones energticas
de est va posibilidades teraputicas infinitas.
En la espalda del hombre estn resumidas las posibilidades
de la actividad de todos los rganos y entraas. Es el
microsistema ms complejo y completo de que dispone el
organismo, justo en el tronco.
Fund. INVESCIENCIAS