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Estudo do Ms Setembro de 2009

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Elsamar




































As relaes dos Espritos com os
homens so constantes. Os bons
Espritos nos convidam ao bem, nos
sustentam nas provas da vida e nos
ajudam a suport-las com coragem e
resignao; os maus nos convidam ao
mal: para eles um prazer ver-nos
sucumbir e cair no seu estado.






















Os Espritos exercem sobre o mundo
moral e mesmo sobre o mundo fsico
uma aco incessante. Agem sobre a
matria e sobre o pensamento e
constituem uma das foras da
Natureza, causa eficiente de uma
multido de fenmenos at agora
inexplicados ou mal explicados, que
no encontram soluo racional.
































457. Os Espritos podem conhecer os nossos
pensamentos mais secretos?

Conhecem, muitas vezes, aquilo que desejareis
ocultar a vs mesmos; nem atos, nem pensamentos podem
ser dissimulados para eles.











459. Os Espritos influem sobre os nossos
pensamentos e as nossas aces?

Nesse sentido a sua influncia maior do
que supondes, porque muito frequentemente so
eles que vos dirigem.










460. Temos pensamentos prprios e
outros que nos so sugeridos?

Vossa alma um Esprito que pensa; no
ignorais que muitos pensamentos vos ocorrem, a
um s tempo, sobre o mesmo assunto, e
freqentemente bastante contraditrios. Pois bem,
nesse conjunto h sempre os vossos e os nossos,
e isso o que vos deixa na incerteza, porque
tendes em vs duas idias que se combatem.






465. Com que fim os Espritos imperfeitos nos
induzem ao mal?
Para vos fazer sofrer com eles.

465 a ) Isso lhes diminui o sofrimento?
No, mas eles o fazem por inveja dos
seres mais felizes.

465 b) Que espcie de sofrimentos
querem fazer-nos provar?
Os que decorrem de pertencer a uma
ordem inferior e estar distante de Deus







466. Por que permite Deus que os espritos nos
incitem ao mal?

Os espritos imperfeitos so os instrumentos
destinados a experimentar a f e a constncia dos
homens no bem. Tu, sendo Esprito, deves progredir
na cincia do infinito, e por isso que passas pelas
provas do mal para chegar ao bem. Nossa misso
a de colocar-te no bom caminho, e quando ms
influncias agem sobre ti, s tu que as chamas, pelo
desejo do mal, porque os Espritos inferiores vm
em teu auxlio no mal, quando tens a vontade de o
cometer; eles no podem ajudar-te no mal, seno
quando tu desejas o mal.







(..)Se s inclinado ao assassnio, pois bem,
ters uma nuvem de espritos que entretero
esse pensamento em ti; mas tambm ters
outros que trataro de influenciar-te para o
bem, o que faz que se reequilibre a balana
e te deixe senhor de ti.
467. Pode o homem se afastar da
influncia dos Espritos que o incitam ao
mal?

Sim, porque eles s se ligam aos que
os solicitam por seus desejos ou os atraem por
seus pensamentos.

468. Os Espritos cuja influncia repelida pela
vontade do homem renunciam s suas tentativas?

Que queres que eles faam? Quando nada tm a fazer,
abandonam o campo. No obstante, espreitam o momento
favorvel, como o gato espreita o rato.
484. Os Espritos se afeioam de
preferncia a certas pessoas?

Os bons Espritos simpatizam com os
homens de bem, ou suscetveis de se melhorar;
os Espritos inferiores, com os homens viciosos
ou que podem viciar-se: da o seu apego,
resultante da semelhana de sensaes.
489. H Espritos que se ligam a um
indivduo em particular para o proteger?

Sim, o irmo espiritual; o que chamais o
bom Esprito ou o bom gnio
Comentrio de Kardec pergunta 514 de o
Livro dos Espritos: Das explicaes acima e
das observaes feitas sobre a natureza dos
Espritos que se ligam ao homem podemos
deduzir o seguinte:

O Esprito protetor, anjo da guarda ou bom
gnio, aquele que tem por misso seguir o
homem na vida e o ajudar a progredir. sempre de
uma natureza superior do protegido.




Os Espritos familiares se ligam a certas
pessoas por meio de laos mais ou menos
durveis, com o fim de ajud-las na medida de
seu poder, frequentemente bastante limitado.
So bons, mas s vezes pouco adiantados e
mesmo levianos, ocupam-se voluntariamente de
pormenores da vida ntima e s agem por ordem
ou com permisso dos Espritos protetores.



Os Espritos simpticos so os que atramos a ns
por afeies particulares e uma certa semelhana de
gostos e de sentimentos, tanto no bem como no
mal. A durao de suas relaes quase sempre
subordinada s circunstncias.
O mau gnio um Esprito imperfeito ou
perverso que se liga ao homem com o fim de
o desviar do bem, mas age pelo seu prprio
impulso e no em virtude de uma misso.
Sua tenacidade est na razo do acesso mais
fcil ou mais difcil que encontre. O homem
sempre livre de ouvir a sua voz ou de a
repelir.

Sim, porque essas reunies so
de individualidades coletivas que
marcham para um objetivo comum e
tm necessidade de uma direo
superior.
519. As aglomeraes de indivduos, como
as sociedades, as cidades, as naes tm o
seus Espritos protetores especiais?
Comentrio de Kardec pergunta 521 de o Livro dos Espritos :
Entre os povos, as causas de atrao dos Espritos so os
costumes, os hbitos, o carter dominante, as leis, sobretudo,
porque o carter da nao se reflete nas suas leis. Os homens
que fazem reinar a justia entre eles combatem a influncia dos
maus Espritos. Por toda parte onde a lei consagra as coisas
injustas, contrrias Humanidade, os bons Espritos esto em
minoria e a massa dos maus, que para ali afluem, entretm a
nao nas suas idias e paralisam as boas influncias parciais,
que ficam perdidas na multido, como espigas isoladas em meio
de espinheiros. Estudando-se os costumes dos povos, ou de
qualquer reunio de homens, fcil, portanto, fazer idia da
populao oculta que se imiscui nos seus pensamentos e nas
suas aes
525. Os Espritos exercem influncia sobre os
acontecimentos da vida?
Seguramente, pois que te aconselham.


525 a) Exercem essa influncia de outra
maneira, alm dos pensamentos que sugerem, ou
seja, tm uma aco direta sobre a realizao das
coisas?
Sim, mas no agem nunca fora das leis
naturais.
Comentrio de Kardec: Pensamos erradamente que
a ao dos Espritos s deve manifestar-se por
fenmenos extraordinrios; desejaramos que
viessem em nosso auxlio atravs de milagres, e
sempre os representamos armados de uma varinha
mgica. Mas assim no . E eis porque a sua
interveno nos parece oculta e o que se faz pelo seu
concurso nos parece inteiramente natural. Assim, por
exemplo, eles provocaro o encontro de duas
pessoas, o que parece dar-se por acaso; inspiraro a
algum o pensamento de passar por tal lugar;
chamaro sua ateno para determinado ponto, se
isso pode conduzir ao resultado que desejam; de tal
maneira que o homem, no julgando seguir seno os
seus prprios impulsos, conserva sempre o seu livre-
arbtrio.
536. Os grandes fenmenos da Natureza, esses
que se consideram como perturbaes dos
elementos, so devidos a causa fortuitas ou tm
pelo contrrio, um fim providencial?

Tudo tem uma razo de ser e nada
acontece sem a permisso de Deus.
536 a) Esses fenmenos sempre objectivam o
homem ?

- Algumas vezes tm uma razo de ser
directamente relacionado ao homem mas
frequentemente no tem outro objectivo que o
restabelecimento do equilbrio e da harmonia das
foras fsicas da Natureza.
536 b) Concebemos perfeitamente que a vontade
de Deus seja a causa primaria, nisso como em
todas as coisas; mas como sabemos que os
Espritos podem agir sobre a matria e que eles
so os agentes da vontade de Deus perguntamos
se alguns dentre eles no exerceriam uma
influncia sobre os elementos para os agitar,
acalmar ou dirigir?
Mas evidente; isso no pode ser de outra
maneira. Deus no se entrega a uma ao direta
sobre a Natureza, mas tem os seus agentes
dedicados, em todos os graus da escala dos
mundos.
Revista Esprita de 1858 Outubro

- Os Espritos exercem sobre os homens
uma influncia salutar ou perniciosa; no
preciso, para isto, ser mdium. No havendo a
faculdade, eles agem de mil e uma maneiras. (P.
284)
- A influncia dos Espritos sobre ns
constante, e todos se acham expostos a ela,
quer acreditem ou no. (P. 285)
- Kardec afirma que trs quartas partes de
nossas aces ms e de nossos maus
pensamentos so frutos dessa sugesto oculta.
(P. 285)

Revista Esprita de 1859 Setembro
- O concurso dos bons Espritos -- eis com
efeito a condio sem a qual no se pode esperar
a Verdade; ora, depende de ns obter esse
concurso, e a primeira condio para
merecermos sua simpatia o recolhimento e a
pureza das intenes. (P. 195)
- Ensina a experincia que no
impunemente que nos abandonamos ao domnio
dos maus Espritos. Porque suas intenes
jamais podem ser boas. Uma de suas tcticas
para alcanar os seus fins a desunio, pois
sabem muito bem que podem facilmente
dominar quem estiver sem apoio. (P. 197)

Revista Esprita de 1862 Dezembro

- Em resumo -- diz Kardec -- a prece
fervorosa e os esforos srios por se
melhorar so os nicos meios de afastar os
maus Espritos, que reconhecem como
senhores aqueles que praticam o bem, mas
riem ante as frmulas. (P. 364)

Revista Esprita de 1863 Janeiro

I) O perisprito o princpio de todos os
fenmenos espritas e de uma poro de
efeitos morais, fisiolgicos e patolgicos.
II) Ele tambm a fonte de mltiplas
afeces e, por sua expanso, a causa das
atraces e repulses instintivas, bem
como da aco magntica. III) Pela
natureza fludica e expansiva do perisprito,
o Esprito atinge a pessoa sobre a qual
deseja agir: rodeia-a, envolve-a, penetra-a
e a magnetiza. (P. 1)

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