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Texto ureo- Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real:

Amars a teu prximo como a ti mesmo, bem fazeis, redarguidos.


Mas, se fazeis acepo de pessoas, cometeis pecado e sois
redarguidos pela lei como transgressores. ( Tg 2.8,9 ).

Verdade Prtica- No podemos fazer acepo de pessoas, pois o
Senhor no faz conosco.
Introduo
Entre tantas crises que a
humanidade enfrenta como a
crise familiar, crise nos valores
morais e espirituais, a crise do ter
e do ser so evidentes em todas
as camadas da sociedade. Por
interesses mesquinhos e egostas
damos lugar a acepo,
favoritismo e at mesmo
partidarismo, em busca de
prestgios h aqueles que no
foram gerados pela palavra da
verdade e esto presos a uma
falsa religiosidade desprovida de
da verdadeira f que nos leva a
amar o prximo.
I - A f no pode fazer acepo de pessoas
Diante desta temtica se faz
necessrio refletir sobre
algumas perguntas que
podemos encontrar resposta
no nosso interior. O que
realmente eu valorizo o ter
ou o ser? Eu fao acepo
de pessoas? Isto uma
realidade presente na igreja
ou no? Tenho disciplinado
os maus pensamento que
permeia a minha mente?
O que f?
O que realmente uma f
genuna?
F : crer em Deus, em Jesus e
em sua Palavra.

A verdadeira f me leva a olhar
para meu irmo com o olhar de
Jesus.
Olhar de amor, de bondade, de
oportunidade, de ajuda e de
acolhimento.

Usamos a f de maneira
equivocada, simplesmente para
obter bens materiais e desejos
pessoais.

Usemos a nossa f para:
Amar, ajudar e acolher.
Definio de Acepo a traduo
de uma palavra grega que literalmente
significa Receber o Rosto - fazer
julgamento e estabelecer diferenas
baseadas em consideraes externas
tais como aparncia fsica, status
social ou raa.
Neste contexto julgamento
descriminao e favoritismo baseado
em desejos egostas e aspectos
externos incompatvel com a
verdadeira f no Cristo que se fez
pobre, renunciou o cu de glria para
salvar a humanidade. Ele veio para
derrubar as barreiras da nacionalidade,
raa, classe social, gnero e religio.
Se formos gerados de novo
e vivermos uma f genuna
em Cristo, o nosso corao
ser movido pelo
sentimentos de amor, no
haver lugar para
discriminao e favoritismo.

Quando isso acontece na
igreja revelado uma f
rasa, desprovida do
verdadeiro sentimento de
amor a Deus e ao prximo.
Que tipo de julgamento e
pensamentos maus esses cristo
faziam?
Julgava pelas vestimentas - roupas
finssimas eram tido como pessoas
especiais e de carter elevado;
Pessoas de vestimentas simples eram
pessoas que no tinham valor eram de
carter comum;
Ser rico era uma marca de valor e gozavam
do favor especial de Deus;
A posio financeira era um referencial e
fazia no entanto trazia a indiferena na
igreja.
Obs: Esses irmos ricos eram crentes
convertidos ao judasmo que achavam que
Deus os favoreciam. Provavelmente
participavam de algumas reunies e eram
recebidos por alguns irmos diferenciados por
causa das vestes e a posio e os pobres eram
desprezados.
Menos Hipocrisia
II - Deus escolheu os
Pobres aos olhos do
mundo

Uma realidade sempre
presente
Pobreza
Discriminao
Injustia
Desigualdade
favoritismo
O que realmente valorizamos, O Ter ou Ser?
Os primeiros acentos as finssimas vestes, a
posio escolha tua.
Ter fama Ser nova criatura
Prestigio Prosperidade
espiritual
Dinheiro Cheio de Deus
Prosperidade material Comunho entre
irmos
Posio de destaque Servo
Desprezo pelos menos favorecidos Amor ao prximo

Nos dias de Tiago, o pequeno grupo de irmos ricos na igreja
faziam acepo de pessoas. Nos dias atuais esta prtica ainda se
repete, precisamos da graa e da misericrdia do Senhor
constantemente sobre nossas vidas e que Deus guarde os nossos
coraes dessas atitudes mesquinhas. Possamos imitar a Cristo.


Jesus o humilde
carpinteiro, Ele ama o
rico igualmente como
ama o pobre. Deus Pai
criador e sustentador do
universo no faz
distino entre pobres e
ricos. Aquele que
desonra o pobre no
honra a Deus.
Quem so os pobres deste
mundo nos dias atuais?
No simplesmente aquele que
passa necessidade, pode ser
tambm uma pessoa provida de
prosperidade material, que
valoriza os bens espirituais e no
entregou seu corao as riquezas
terrenas e as tem como
passageira.

Os pobres deste mundo aquele
que se arrepende da sua condio
pecaminosa, e vive para Deus
independente de circunstncias.
III - A Lei Real, A Lei
Mosaica e a Lei da
liberdade.

A lei moral segundo
mandamento;
Lei mosaica desobedecer um
princpio quebra toda lei;
Lei da liberdade - O
Evangelho de Cristo nos
libertou - Somos livres - Esta
liberdade nos leva a
entender o amor o limite.
Porque o limite? Porque me
leva a no fazer acepo.
A lei real - A lei dos homens tem
o objetivo de determinar as
condies atitudes e aes do ser
humano.
A lei que os cristo esto
inserido - Provem de Deus e no
dos homens.
A lei da liberdade - Representada
pela sada do povo da escravido
do Egito (Ex. 20.2).
A lei que posta sobre ns- Lei da
obedincia (At.5.3).
Lc. 10.30-35
A ilustrao que Tiago faz
mostra duas pessoas
totalmente diferentes
entrando em um local de
reunio, preocupado com a
forma do tratamento que o
homem rico recebe, um
tratamento especial, ele
exorta os irmos a assumirem
um posio de um salvo em
Cristo e no desprezar o
pobre, pois aquele que assim
age comete pecado.
Ser que
queremos
ser iguais?
Concluso

Temos a tendncia de
ver apenas o exterior,
mas Deus v o corao
(1Sm 16.7). Que a graa
salvadora de nosso
Senhor Jesus Cristo
guarde os nossos
coraes desse mal.

Bibliografia

Bblia de Estudo Plenitude
Dicionrio Bblico - Editora vida
Novo Comentrio da Bblia ilustrado Editora Vida.
Douglas J. Moo - Srie Cultura Bblica Crist
Tiago - Introduo e Comentrio Editora Vida Nova.

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