Você está na página 1de 32

Teatro Grego

Origens do Teatro Grego


Sua origem est ligada aos mitos gregos arcaicos e
religio grega.
A mitologia grega formada por numerosos deuses
imortais e antropomrficos, isto , que tm a forma e o
temperamento humano;
Suas origens encontram-se nas aes que prendem os
homens aos deuses e os deuses ao homem: elas esto
nos rituais de sacrifcio, dana e culto.
A palavra mitologia est ligada a um conjunto de
narrativas da vida, das aventuras, viagens, afetos e
desafetos dos mitos, dos deuses, dos heris.




DIONSIO
O deus Dionsio
Dioniso, deus, da vegetao e do vinho, era
homenageado pelos primitivos habitantes da
Grcia, atravs de procisses que procuram
relembrar toda a sua vida.
Estes cortejos reuniam toda a populao e eram
realizados na poca da colheita da uva, como
uma forma de agradecimento pela abundncia da
vegetao.
O homem primitivo acreditava que esta
homenagem ao deus garantiria sempre uma
colheita abundante.

O deus Dionsio
Nestas procisses dionisacas contava-se a
histria de Dioniso, de uma forma semelhante
s procisses da Semana Santa crist, onde a
vida, paixo, morte e ressurreio de Jesus
Cristo so relembradas.
O que inicialmente era um bando de gente
cantando e danando, com o passar do tempo
vai se transformando em grandiosas
representaes da vida do deus.

O deus Dionsio
Estas procisses reunia toda a comunidade em
coros cantados( ditirambos), com os
participantes vestidos de bodes (Dioniso
transformado), ninfas (ou bacantes) e stiros
(metade homem/metade animal)

O coro se divide em semi-coros que passam a
dialogar entre si. Estes semi-coros passam a
ter um lder - o corifeu.





Dioniso visitando um poeta cmico. Relevo em mrmore do
sculo I d.C. Observe-se, direita, o cortejo de stiros do Deus.
Dioniso, envelhecido, est aparentemente bbado. Abaixo do
poeta, em uma plataforma, quatro mscaras.


Tespis- o 1 Ator
Porm, mesmo com todas estas inovaes, a
histria do deus continuava sendo narrada,
sempre na terceira pessoa, com muito
respeito e distanciamento.
At que em 534 a.C., um corifeu chamado
Tspis, resolve encarnar o personagem
Dioniso, e transforma a narrao em um
discurso proferido na primeira pessoa:
_ Eu sou Dioniso .

Dionsio e o Teatro Grego
O Teatro Grego foi marcado pelos sagrados
festivais em homenagem a Dioniso, o deus do
vinho, da vegetao e do crescimento, da
procriao e da vida exuberante.
Quando os ritos dionisacos se desenvolveram e
resultaram na tragdia e na comdia, ele se
tornou o deus do teatro.
Ele a fonte da sensualidade e da crueldade, da
vida procriadora e da destruio letal. Essa dupla
natureza do deus, encontrou expresso
fundamental na tragdia grega.




O Pblico( platia)
A multido reunida no teatro no era
meramente espectadora, mas participante, no
sentido mais literal.
O pblico participava ativamente do ritual
teatral, religioso, inseria-se na esfera dos
deuses e compartilhava o conhecimento das
grandes conexes mitolgicas.


Ler teatro, ou melhor, literatura dramtica,
no abarca todo o fenmeno compreendido
por essa arte.
nele indispensvel que o pblico veja algo,
no caso o ator, que define a especificidade do
teatro.

A TRAGDIA GREGA

A tragdia grega parte da concepo grega do
equilbrio, harmonia e simetria e defende que
cada pessoa tem um mtron, uma medida
ideal.
Quando algum ultrapassava seu mtron, seja
acima ou abaixo dele, estaria tentando se
equiparar aos deuses e receberia por parte
deles a "cegueira da razo.
A TRAGDIA GREGA
Como ensinou Aristteles, a tragdia era vista
pelos gregos como educativa.
Tinha a funo de ensinar as pessoas a buscar
a sua medida ideal, no pendendo para
nenhum dos extremos de sua prpria
personalidade.
A TRAGDIA GREGA
Para ele, a funo principal da tragdia era a catarse,
descrita por ele como o processo de reconhecer a si
mesmo como num espelho e ao mesmo tempo se
afastar do reflexo, como que "observando a sua vida"
de fora.
Tal processo permitiria que as pessoas lidassem com
problemas no resolvidos e refletissem no seu dia-a-
dia, exteriorizando suas emoes e internalizando
pensamentos racionais.


A TRAGDIA GREGA
A catarse ocorreria quando o heri passasse
da felicidade para a infelicidade por "errar o
alvo", saindo da sua medida ideal.
Os componentes dramticos da tragdia
arcaica eram um prlogo que explicava a
histria prvia, o cntico de entrada do coro,
o relato dos mensageiros na trgica virada do
destino e o lamento das vtimas.

Os Concursos
Os preparativos dos concursos dramticos,
onde as tragdias concorriam, eram
responsabilidade do arconte(oficial do
Estado), que decidia tanto as questes
artsticas quanto organizacionais.
As tragdias inscritas no concurso eram
submetidas a ele, que selecionava trs
tetralogias , das quais apenas uma sairia como
vencedora.

Os Concursos
Finalmente, o arconte indicava a cada poeta um
corega, algum cidado ateniense rico que pudesse
financiar um espetculo, cobrindo no apenas os
custos de ensaiar e vestir o coro, mas tambm os
horrios do diretor do coro (corus didascalus)e os
custos com a manuteno de todos os envolvidos.
O prmio concedido era uma coroa de louros e uma
quantia em dinheiro nada desprezvel (como
compensao pelos gastos anteriores), e a
imortalidade nos arquivos do Estado.

Os Concursos
Os concursos dramticos do sculo V a.C.
exigiam novas obras a cada festival.
As Grandes Dionisacas, em maro, eram a
princpio reservadas exclusivamente para a
tragdia, enquanto os escritores de comdias
competiam nas Lenias, em janeiro.
Porm, na poca de Aristfanes, os dois tipos
de peas eram qualificveis para ambos os
festivais.

Os Concursos
Ao entrar no auditrio, cada espectador recebia um
pequeno ingresso de metal (symbolon), com o
nmero do assento gravado. Era totalmente gratito.
Nas fileiras mais baixas, logo na frente, lugares de
honra (proedria) esperavam o sacerdote de Dioniso,
as autoridades e convidados especiais. Ali tambm
ficavam os juzes, os coregas e os autores.
Uma seo separada era reservada aos homens
jovens (efebos), e as mulheres sentavam-se nas
fileiras mais acima.

A Acstica X Mscaras
O menor sussurro era levado aos assentos
mais distantes, graas a magnfica acstica do
teatro ao ar livre da Antigidade
A mscara geralmente feita de linho
revestido de estuque, prensada em moldes de
terracota amplificava o poder da voz,
conferindo tanto ao rosto como s palavras
um efeito distanciador.

Os Cenrios
As exigncias cenogrficas de squilo(poeta
fundador da tragdia grega)ainda eram bastante
modestas:estruturas simples e rsticas de madeira,
decorados com panos coloridos, serviam de
montanhas, casas, palcios, acampamentos ou
muros de cidade.
Essas construes de madeira, que tambm
abrigavam um camarim para os atores, so a origem
do termo skene (cabana ou barraca), que passou por
esta forma primitiva, pelo teatro helenstico e
romano, at o conceito atual de cena.
Os Figurinos/ Adereos
Foi squilo quem introduziu as mscaras de
planos largos e solenes.
O traje do ator trgico consistia geralmente no
quton, tnica jnica ou drica, usada no
Grcia antiga e um manto, e do caracterstico
cothurnus, uma bota alta com cadaro e sola
grossa.

Dramaturgos Gregos (Os Tragedigrafos)

a squilo que a tragdia grega antiga deve a
perfeio artstica e formal, que permaneceria como
um padro para todo o futuro.
Escreveu ao todo noventa tragdias; destas, setenta
e nove ttulos chegaram at ns, mas dentre eles
conservaram-se apenas sete peas.
Toda a sua obra anterior a 472 a.C., quando Os
Persas foi encenada pela primeira vez, est perdida.
Dramaturgos Gregos (Os Tragedigrafos
Sfocles - (496 a 406 a.C aproximadamente)
Principal Texto: dipo Rei.
Sfocles escreveu verdadeiras composies
poticas democracia, pregando abertamente
que somente ela poderia aproximar os
homens dos deuses.
Dos cento e vinte trs dramas que escreveu,
apenas sete tragdias e os restos de uma
stira chegaram at ns.


Dramaturgos Gregos (Os Tragedigrafos
Eurpedes- (484 a 406 a.C aproximadamente) Principal
Texto: As Troianas.
Eurpedes dizia que o corao feminino era um abismo que
podia ser preenchido com o poder do amor ou o poder do
dio.
visto por muitos como o primeiro psiclogo, pois se
dedicava ao estudo das emoes na alma humana,
principalmente nas mulheres.
Aristteles o chamou de o "maior dos trgicos", porque suas
obras conduziam a uma reflexo - catarse - que os demais
trgicos no conseguiam.
Comdia Grega
A comdia grega, ao contrrio da tragdia,
no tem um ponto culminante, mas dois.
O primeiro se deve a Aristfanes, e
acompanha o cume da tragdia nas ltimas
dcadas dos grandes trgicos Sfocles e
Eurpedes;
O segundo pico da comdia grega ocorreu no
perodo helenstico com Menandro, que
novamente deu a ela importncia histrica.
Comdia Grega
A origem da comdia, de acordo com a
Potica de Aristteles, reside nas cerimnias
flicas e canes que, eram ainda comuns em
muitas cidades.
A palavra comdia derivada dos komos,
orgias noturnas nas quais os cavalheiros da
sociedade tica se despojavam de toda a sua
dignidade por alguns dias, em nome de
Dioniso, e saciavam toda a sua sede de
bebida, dana e amor.

Comdia Grega
O grande festival dos komasts era celebrado
em janeiro (mais tarde a poca do concurso
de comdias) nas Lenias, um tipo ruidoso de
carnaval.
As mscaras da Comdia Antiga vo desde as
Grotescas cabeas de animais at os retratos
caricaturais.
Comdia Grega
Com a morte de Aristfanes, a era de ouro da
comdia poltica antiga chegou ao fim.
Os prprios historiadores da literatura na
Antiguidade j haviam percebido quo grande era o
declive entre as comdias de Aristfanes e as de seus
sucessores, e traaram uma ntida linha divisria,
atribuindo tudo o que veio depois de Aristfanes, at
o reinado de Alexandre, o Grande, a uma nova
categoria - a Comdia Mdia (mese).

Comdia Grega
A comdia agora se retirava das alturas da stira
poltica para o menos arriscado campo da vida
cotidiana.
Em vez de deuses, generais, filsofos e de chefes de
governo, ela satirizava pequenos funcionrios
gabolas, cidados bem de vida, peixeiros, cortess
famosas e alcoviteiros.
A Comdia Mdia no apresentou nenhuma
inovao, no que diz respeito a tcnicas cnicas e
cenografia.

Comdia Grega
No final do sculo IV a.C. ergueu-se de novo
um mestre: Menandro.
Ele assinala um segundo pice, da comdia da
Antiguidade: a nea (nova comdia), cuja
fora reside na caracterizao, na motivao
das mudanas internas, na avaliao
cuidadosa do bem e do mal, do certo e do
errado.
Comdia Grega
A personagem, conforme ele diz em sua comdia A
Arbitragem, o fator essencial no desenvolvimento
humano e, portanto tambm no curso da ao.
O coro, que j na Comdia Mdia havia sido posto de
lado, desapareceu completamente nas obras de
Menandro.
Menandro foi o nico dos grandes dramaturgos da
Antigidade que viveu para ver o teatro de Dioniso
terminado.

Você também pode gostar