Las Grandes Tendencias De

La Situacin Juvenil.
Unidad IV. Jvenes y Cultura juvenil
DEFINICIN DE CULTURA
JUVENIL
Son las practicas sociales, resultado
de la mezcla de la etapa de la
juventud con la modernidad y por
ende con la tecnologa y los medio
proporcionados por el fenmeno de
la globalizacin
Caractersticas
Se asocia a modos de pensar, sentir,
percibir actuar que atraviesan las
actividades de un grupo y los distinguen
de otros.
Refieren el conjunto de formas de vida y
valores, expresadas por los grupos de
referencia.
Pandillas o grupos principalmente de
jvenes que se renen en torno a modas,
intereses, filosofas y lugares comunes.
Cada una de estas denominadas
tribus tienen sus msica y
vestimenta que las caracteriza.
Cada una de ellas defiende sus
ideales, y objetivos.

El denominador comn en estas
tribus es la rebelda y la
marginacin social.
Los valores y los anti-valores son
transmitidos a travs de tres elementos
importantes:
La Msica.
La Moda.
El Culto de los hroes.
Estos tres elementos funcionan como
brjula por donde camina la
juventud.
La Msica
En cualquier cultura la msica es una fuente de
expresin de valores de esta cultura.
La msica juvenil da a los jvenes una
sensacin de poder e identidad y de formar
parte de un grupo social mayor.
Buscan espacios libres
donde ellos mismos
tienen el control y se
sienten libres.
Su msica aparece
ruidosa e incomprensible
para los adultos.

La Moda
La moda est presente en todas las culturas, pero
tiene una importancia especial para la juventud.
Moda es ms que ropas y adornos, incluye
tambin costumbres, lenguaje, ideas, etc...
Revela una bsqueda de:
pertenecer
de ser reconocido
de tener legitimidad.
Se trata de una
identidad muy frgil,
porque la moda esta
siempre cambiando en
ritmo acelerado y
preocupados por las
apariencias externas.
La Moda pasa y no toca
el interior.
EL CULTO DE LOS HEROES.
El culto de los hroes
est presente en todas
las culturas pero tiene
una importancia
especial en la cultura
juvenil.
Los jvenes buscan
hroes que sirvan como
modelo y mapas para
ver por donde caminar
en una tierra extraa.
La industria
aprovecha para
presentarle dolos
artificialmente
producidos para
vender sus
productos.
El hroe es objeto de
amor y tambin de
identificacin.
Aqu est la
oportunidad de poner
al joven en contacto
con modelos positivos.
EL CULTO DE LA JUVENTUD
HOMOGNEA
Dentro de esta cultura hay tambin otras sub-
culturas:
La cultura de los grupos
involucrados con drogas y crmenes.
La cultura de los jvenes trabajadores, de los
jvenes indgenas, campesinos, clase media,
clase alta.

Cada grupo tiene rasgos propios.
La diferencia de clase tal vez sea la diferencia ms
marcante.
Ser mujer joven en una situacin de extrema
pobreza significa tener sus expectativas
limitadas a tres roles principales:
Ser madre.
Ser esposa.
Ser duea de la
casa
Su vida est limitada a la esfera domstica con
poco espacio de crecimiento personal. Busca un
tipo de religin que acenta la resignacin y
reproduce la dominacin.
La cultura juvenil afecta de modo diferente
las distintas clases sociales.
Los jvenes marginados tienen poca oportunidad
de vivir su juventud.
Los otros jvenes que son expertos en
computadoras y estn en contacto con el mundo a
travs del Internet son afectados de otro modo.
2.- TENDENCIA AL DETERIORO
SOCIAL
El joven est situado en un contexto social que
deteriora y ofrece pocas perspectivas para quien se
prepara para entrar en el mercado del trabajo:
Una poca caracterizada por una economa
global.
El triunfo del capitalismo, con otro rostro:
Neoliberalismo.
La muerte del comunismo.
El surgimiento de la era Post-industrial
informtica.
EL dominio de las corporaciones multinacionales.
Brecha entre ricos y
pobres crece de manera
preocupante y
cuestinate del sistema
mismo.
Un Neoliberalismo con su
propuesta de
privatizacin de las
empresas estatales y el
alejamiento del estado
del juego de libre
mercado, se presenta
como vencedor.
Una exagerada
economa de mercado
que es una de las
principales causas del
egosmo, del
materialismo y del
deterioro de los valores
de la sociedad.
El lucro lo decide todo. Las
fuerzas desenfrenadas del
mercado favorecen a los
poderosos y marginan a los
dbiles.
Las reglas impuestas por la
deuda externa obligan a los
pases pobres a exportar
miles de millones de dlares
anualmente para pagar el
servicio de la deuda.
El Neoliberalismo
tiene causado el
enriquecimiento
exagerado de unos
pocos a costa del
empobrecimiento de
muchos
Los ricos son cada vez
ms ricos y los pobre
cada vez ms pobres.
Una juventud con pocas perspectivas para el
futuro.
Solamente los jvenes altamente formados y
especializados pueden mirar el futuro con
confianza.
La mayora de los jvenes en
Amrica Latina ven
nicamente desempleo y
sueldos bajos.
Las clases populares
buscan otras salidas como
son: la violencia, la
drogadiccin, el crimen, el
suicidio.
Aumentan tambin con ella
la influencia de sectas
religiosas que ofrecen
salidas milagrosas.
FORMACION PARA LA CIUDADANA
Hay dificultad de formar a los
jvenes para la ciudadana y para
la militancia poltica.
3.- TENDENCIA A LA
GLOBALIZACIN
La nueva tecnologa produce un mundo
cada vez ms pequeo.
El universo cultural de hoy es
monopolizado por el espectculo
electrnico
El telfono celular
posibilita la
comunicacin con
cualquier parte
del mundo en
segundos.
Los jvenes se entusiasman con este nuevo
mundo que nace. Son sus principales
protagonistas, pero tambin sus principales
vctimas.
Esa globalizacin que ejerce fuerte influencia
sobre la juventud es ambigua: Tiene aspectos
negativos y Positivos:
A) ASPECTOS NEGATIVOS
La globalizacin
significa tambin una
economa cada vez
ms global.
La tecnologa de informacin y comunicacin
facilita el comercio. Presionando una tecla el
capital se va para el otro lado del mundo.
Una crisis de las bolsas de valores en un pas
puede afectar inmediatamente a todos los dems.
En esta economa global,
las multinacionales tienen
ms poder que los gobiernos
nacionales.
Los agrupamientos
econmicos como
MERCOSUR, Mercado
Comn Europeo, Los
Tratados de Libre Comercio,
pueden ser pequeos pasos
en la direccin de un
gobierno global.
Hay una cuestin
preocupante. Aquellos que
controlan el Espectculo
Electrnico est
determinando la futura
direccin de la
globalizacin.
En el caso de Brasil, menos
de 9 familias controlan el
90% de todo lo que se lee,
se ve, o escucha a travs de
todos los medios.
Las elecciones estn siendo dedicadas por la T.V.
En algunos meses se puede lanzar un candidato
a presidente de un pas y ganar las elecciones.

Algunos son destituidos de sus cargos por
corrupcin.

La democracia es slo una fachada.
La juventud necesita ser formada para saber
analizar estas situaciones que se presentan y
lograr tomar una posicin crtica frente a los
medios de comunicacin.
B) ASPECTOS POSITIVOS.
Es la unificacin mundial de la familia
humana, el acceso a informaciones, la facilidad
de comunicacin.
Mientras una cultura global se impone en
todo lugar, al mismo tiempo hay una nueva
apreciacin de las culturas locales. Esta
tendencia parece como un intento para evitar
la prdida de identidad dentro de una cultura
ms amplia.
Hay una democratizacin de la formacin.
Cualquier organizacin puede montar un sitio
local para exponer sus ideas. (Grupos
guerrilleros, todo tipo de organizacin) muchas
dicesis y organizaciones de la Iglesia, tienen su
pgina en Internet.
4.- TENDENCIA A LA SUBJETIVIDAD.
La tendencia a la subjetividad se acenta cada
vez ms. Las generaciones de los aos 60,70, y 80
abrazaban un ideal colectivo de construir un
mundo mejor.
Ahora es reemplazada por una generacin
preocupada por la subjetividad, con sus
necesidades personales con sus sentimientos, con el
mejoramiento de su autoestima, con su confianza,
con la liberacin de sus traumas, etc..
Hay un cambio de las
macro estructuras de la
sociedad para los
problemas cotidianos.
El sentimiento- lo que
se siente- tiene mucho
que ver con los
compromisos asumidos.
La bsqueda de
establecer relaciones.
La participacin del joven
est fuertemente
motivada por la bsqueda
de establecer relaciones
con otros jvenes.
Se hace ms profunda
la soledad y se tiene
ms miedo de la soledad
que de la muerte.
Cuando vuelve a casa
despus de estar con los
amigos y cierra la
puerta, siente soledad.
El rechazo o aislamiento es
capaz de provocar
tentaciones al suicidio.
Las Relaciones frecuentemente
son superficiales y poco profundas.
Muchos jvenes, tienen una gran
dificultad para estar solos:
Para hacer silencio
interior.
Para estar en contacto
con su yo ms ntimo.
Esta tendencia crea obstculos para un
proceso de Evangelizacin que exige
capacidad de interiorizacin para encontrarse
consigo mismos y con Dios a travs de la
oracin.
Una juventud que vive
solamente el presente.
Esta nueva generacin no
tiene proyeccin. No se
proyecta hacia el futuro.
La actitud es:
Cuando llegue el
futuro veremos
Maana ser otro da
Tampoco el pasado tiene
importancia: Ya es pasado
No va ms all de sus problemas
y ambiciones personales.
Fuerte tendencia de
concentrarse:
Solamente en el presente.
En la bsqueda de sensaciones
y emociones.
Se sienten dentro de un tnel
oscuro incapaces de divisar una
luz de salida.
EL DIOS PLACER.
La tendencia de absolutizar el
placer:
Falta a mucho jvenes un
cuadro de valores que sea una
referencia para dar direccin
a su vida.
La preocupacin est con el
presente, el bienestar, las
sensaciones del momento:
Hago lo que se me pega la
gana, lo que me da mi
voluntad.
El criterio de lo que es cierto
o equivocado es mi sentir, lo
que se siente.
El significado de la vida es
ms superficial.
Se trata de la cultura del
placer. No se distingue lo
cierto del error, entre el
bien y el mal.
Todo vale...
VIVEN EL SEXO SIN TAB
En el rea de la sexualidad
los jvenes tienen ms
dificultad para encontrar
un cuadro de valores que
pueda dar direccin para su
vida.
Viven el sexo sin tab, con
muchos medios.
Una sexualidad que est cada
vez ms desligada del amor y
del compromiso
Es como una droga que se
utiliza cuando se tiene
ganas.
Muchos descubren
demasiado tarde que el
sexo puede ser tambin
aislamiento, dominacin,
falsedad, manipulacin y
alienacin.
Los jvenes estn en un
camino donde no hay puntos
de referencia y toman
decisiones que pueden
determinar la felicidad o la
frustracin para toda la vida.
El joven Frente a las Luchas Sociales.
Se trata de una
generacin sin
continuidad con las
generaciones anteriores.
Una generacin que no
se interesa por las luchas
y los sueos de sus
padres.
Para las generaciones de
las dcadas anteriores en
muchos pases, el
compromiso poltico-social
ejerca una fuerte
atraccin para los jvenes.
Hay factores que provocaron este
cambio:

El Descrdito de las ideologas.
Las personas estn cansadas por la
falta de soluciones a los problemas
sociales.
5.- TENDENCIA DE ACENTUAR LO
NO RACIONAL
Tiene aspectos positivos y
negativos:
a) Necesidad de ir ms all de la razn e integrar
otras dimensiones de la persona humana.
b) Hay una tendencia al rechazo de teoras
globales, utopas y valores universales.
a) INTEGRACIN DE LAS DIFERENTES
DIMENSIONES
Hay una tendencia fuerte
de los pensadores
posmodernos de criticar la
glorificacin de la razn.
La tendencia de aceptar solamente lo que puede
ser probado es ignorar el hecho que lo que tiene
ms valor frecuentemente tiene sus races en
factores que no pueden ser probados: la cultura,
los mitos, las costumbres, las tradiciones, la
religin.
Hay necesidad de
restablecer la armona entre
la persona y la razn, las
emociones, la imaginacin, la
divinidad, con los dems y con
la naturaleza.
Hoy las celebraciones juveniles son ms
innovadoras, menos racionales. Se busca vincular
los elementos de la cultura popular: instrumentos
musicales, el uso del cuerpo, la danza, el espacio
celebrativo.
B) EL RECHAZO DE TEORAS GLOBALES,
UTOPAS Y VALORES UNIVERSALES.
Existe un lado negativo y peligroso de esta
desvalorizacin de la razn. Muchos pensadores
posmodernistas se rehsan a hablar de valores, de
normas, de esperanzas, de metas universales.
Sin utopas no existe soporte para la accin.
Conflicto entre la formacin a travs
de la imagen y de la lectura.
Los jvenes son una nueva
generacin formada como base en
las imgenes, el sonido, los estmulos
insistentes y de la variedad
constante.
6.- TENDENCIA DE LA VUELTA A
LO SAGRADO.
En tiempos de la modernidad se
hablaba de la muerte de Dios.
n los 60 y 70 eran frecuentes,
entre los jvenes las actitudes
anticlericales y antirreligiosas.
En el contexto cultural post-
moderno hay una
sorprendente apertura
hacia lo trascendente y lo
sagrado.
La crisis de valores
provocado por el
secularismo ha logrado una
vuelta a la religin.
Hoy hasta la ciencia
reconoce que el misterio y
la trascendencia son
realidades profundas en la
vida humana.
Los valores para la
mayora de las
personas tienen su
origen y razn de ser en
la religin.
El esfuerzo poltico, para eliminar la religin
tambin fracas. Durante 70 aos, el gobierno
comunista de Rusia hizo un esfuerzo sistemtico
para eliminar el sentimiento religioso; al caer el
rgimen, los smbolos religiosos han vuelto a
manifestarse con fuerza en las calles.
Muchos jvenes buscan
razones para vivir sin
involucrarse con una
iglesia.
Se trata de una vuelta a una
religin ms privada, sin
preocupacin por las
necesidades de otros.
No est de moda en este
espritu religioso defender a los
pobres y grupos marginados.
Procurar estar en un contacto con un
espritu csmico, con un tipo de energa
universal.
A veces hay una vuelta a rituales paganos:
Mach Pich (Per)
lo consideran como un
centro de energa
csmica en el mundo
(energa negativa
femenina)
Tibet, se encuentra,
la energa positiva
masculina.

Frente a tanto miedo, prisa y caos, muchas personas
regresan a manifestaciones seudo-religiosas
(ocultismo, horscopos, astrologa, etc...
Otras personas se refugian en sectas
fundamentalistas, llegando al fanatismo.
Esta de moda cultivar la espiritualidad.
CONCLUSIN:
La juventud es tan idealista y generosa como antes.
Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar la
armadura del individualismo que mantiene sofocado
este ncleo de energa divina que est dentro de cada
ser humano y que le lleva a salir de s, e ir al
encuentro del otro con brazos extendidos.