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Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do

Maranho
Curso: Agroindstria
Disciplina: Histria III
Professor: Ariel Tavares

lavagem das escadarias da igreja do Senhor do
Bonfim: teria surgido de um culto em
homenagem a Oxal, orix iorub responsvel
pela criao do cu e da terra e de todos os
seres.
Os africanos escravizados trouxeram, para o
Brasil, sua lngua, seus costumes e a f em
Oxal.

Cristianizao forada dos africanos
escravizados;
Resistncia cultural: incorporao e adaptao
de elementos do catolicismo tradicional
religiosidade africana sincretismo
Religies afro-brasileiras: Oxal associado
Jesus Cristo e ao Senhor do Bonfim.
1500: Pero Vaz de Caminha j se preocupava
com a catequizao dos ndios;
Estreita ligao: Igreja e Estado.
Interesses comuns nas esferas religiosa, poltica
e econmica.
Contexto Europeu: Reforma Protestante (1517);

Uma das determinaes de d. Joo III para
Tom de Sousa era: converter a gente das
terras do Brasil nossa Santa F catlica;
Tendo em vista essa orientao que vieram,
junto com o governador-geral, padres jesutas;

O Tribunal do Santo Ofcio foi fundado
durante a Idade Mdia;
Sua misso: combater os saberes eruditos
contrrios as catolicismo e impedir o avano do
protestantismo, alm de perseguir as
manifestaes culturais e religiosas dos grupos
populares rebeldes aos dogmas da Igreja.
Inquisio na Pennsula Ibrica: Perseguio
aos cristos-novos;
Pensou-se em estabelecer uma sede do
Tribunal do Santo Ofcio na colnia brasileira, o
que no se concretizou;
No entanto, sua ao no Brasil foi reforada:
Visitaes.

Ao se instalar uma visita inquisitorial, liam-se
nas praas e igrejas os ditos de f
(enumerando-se todas as faltas que o
inquisidor tinha por misso vigiar e punir);
Punies: multas, confisco de bens, penitncias
pblicas, degredo, priso perptua e pena de
morte.
Auge: primeira metade do sc.XVIII (economia
colonial se baseava na explorao aurfera).
Aproximadamente 500 cristos-novos foram
levados a Portugal para julgamento;
S o nome Santo Ofcio j provocava temor
entre a populao;
as alegres missas promovidas por jesutas no
sculo XVI, em que os ndios iam tangendo e
cantando folias a seu modo, ao som de
maracs, berimbaus, taquaras, parecem ter
preconizado momentos de igual euforia
religiosa: as festas do barroco mineiro
setecentista [...]. As procisses festivas que o
bem-pensante Peregrino comentava
escandalizado tambm ilustram o lado alegre
da religiosidade da colnia. SOUZA, Laura de
Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz. So
Paulo: Companhia das Letras, 1994. p.137.
Irmandades leigas: sedes de devoo e, ao
mesmo tempo, do assistencialismo social.
Participar de uma irmandade poderia significar
a sada da marginalidade social;
Importantes na vida e na morte: prestgio e
promoo social; sepultamento decente aos
confrades.
As irmandades construram, reformaram e
decoraram muitas capelas e igrejas que
homenageavam os santos de devoo dos
confrades;
So responsveis, em parte, pelo
desenvolvimento do estilo artstico colonial
conhecido como Barroco mineiro.
Caractersticas peculiares:
Uso da pedra-sabo para esculturas e
medalhes das portadas;
Colunas brancas ornadas com ouro;
Pinturas alegricas e multicoloridas nos tetos
com efeitos ilusionistas;
Torres laterais cilndricas.

Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho (1738-
1814): esculturas e igrejas;
Manuel da Costa Atade (1762-1830): pinturas.
Incorporaram influncias de profissionais
vindos de Portugal, Salvador e Rio de Janeiro;
Desenvolveram estilo prprio: traos mais sutis
e leves se comparado com o Barroco portugus
ou dos principais centros da colnia.
O aparecimento desses artistas no ambiente
colonial indicava um perodo de relativa
prosperidade material nas cidades e vilas que
se enriqueciam graas aos recursos trazidos
pela explorao do ouro, a partir do sculo
XVIII. Em muitos casos, essa nova situao
fazia com que mulatos e outras figuras
marginalizadas do mundo colonial
alcanassem prestgio ou um interessante meio
de sustento.

Os artfices ou artesos que realizaram esses
trabalhos artsticos eram de origem social
baixa, em geral mulatos;
Garantiram, atravs do seu trabalho,
subsistncia e, tambm, um certo prestgio
social.
Formao de um mercado consumidor de arte:
carter fortemente religioso.
As irmandades, igrejas e particulares eram os
principais consumidores das construes
arquitetnicas e imagens barrocas.
Atualmente, o barroco possui grande valor
histrico e esttico e tem a maioria de suas
obras concentradas em regies do interior
mineiro e no Nordeste.